استادیار دانشگاه امام صادق(ع) ابراز کرد:
تأکید بر رسیدن به فهم مشترک از فرهنگ فاطمی
گروه اندیشه: عضو هیئت علمی و استادیار دانشگاه امام صادق(ع) که سخنران ویژه همایش سالانه کوثر هدایت بود، ضمن تأکید بر لزوم تلاش برای رسیدن به یک فهم مشترک نسبت به موضوعات فرهنگی، اظهار کرد: فهم مشترک همان فرهنگ فاطمی است لذا کلام و فهم ما باید نزدیک به هم و نزدیک به فرهنگ فاطمی باشد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)
از خراسان رضوی، دکتر سیده مژگان سخایی، عضو هیئت علمی و استادیار دانشگاه امام صادق(ع) 19 فروردینماه در هشتمین همایش علمی ـ کاربردی کوثر هدایت با موضوع «تعالی باورها و رفتارهای زنان در فرهنگ فاطمی» که در سالن همایشهای دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی برگزار شد، ضمن تأکید بر لزوم تلاش برای رسیدن به یک فهم مشترک نسبت به موضوعات فرهنگی اظهار کرد: فهم مشترک همان فرهنگ فاطمی است لذا کلام و فهم ما باید نزدیک به هم و نزدیک به فرهنگ فاطمی باشد.
وی افزود: ما نباید با ادبیات دشمن که یک ادبیات هجومی و وارداتی است و میخواهد در ما آشوب باورها ایجاد کند، استفاده کنیم بلکه باید از حقیقت دفاع کرد از همین روما باید از گنجی که داریم با زبان همان گنج حمایت کنیم.
استادیار دانشگاه امام صادق(ع) در مورد لایههای فرهنگ بیان کرد: فرهنگ دو لایه آشکار و پنهان دارد که لایه پنهان آن همان اعتقادات و مبانی فکری جامعه است و لایه آشکار آن مسائلی از جمله آداب و رسوم، نمادها، داستانها و ... را شامل میشود که مبتنی بر لایه پنهانی است.
سخایی ریشه فرهنگی جوامع را در ادیان و در تعاملات انسانی دانست و با اشاره به قابلیت تغییر در فرهنگ خانوادهها و جوامع گفت: تغییر رفتارها مبانی فکری را تغییر میدهد، ظاهر افراد و تغییر منش آنها، باورشان و زیرساختهای فرهنگی جامعه را تغییر میدهد البته عکس این جریان نیز صادق است و پروتکلهای سران استکبار به طرز مؤذیانهای از هر دوی این روشها بهره میبرند.
عضو بعثه مقام معظم رهبری در مورد ارتباط فرهنگ، مبلغان و شعار سال توضیح داد: وقتی ما میخواهیم اقتصاد مقاومتی داشته باشیم، این خودش دقیقاً مبتنی بر مبانی فکری و اندیشه شیعی و فرهنگ فاطمی است که میتواند با ایجاد یک فهم مشترک و پس از آن با یک معرفی درست توسط مبلغان، به صورت یک فرهنگ عمومی و مستمر در بیاید.
سخایی افزود: مراد از مبلغ هر کسی است که میتواند گامی در جهت ارائه مفاهیم دینی بردارد و این امر میتواند در جایگاه یک مادر یا یک معلم نیز بروز پیدا کند. هر کسی در نقشه راهی که برای یک جامعه و فرهنگ آن ترسیم میشود، به میزانی که نفسش با حقیقت گره خورده و تعالی پیدا کرده میتواند حیاتبخش باشد لذا باید فاطمی زیست، فاطمی اندیشید و فاطمی رفتار کرد.
وی فرهنگ فاطمی را همان فرهنگ نبوی و مهدوی دانست و مهندسی آن را به معنای بروز و نماد بیرونی فکر در عمل و ایجاد نقشهای برای رسیدن به اهداف متعالی تعریف کرد.
سخایی در پاسخ به این سؤال که آیا ما باید فرهنگ فاطمی را از صفر چیدمان و مهندسی کنیم، اظهار کرد: اهل بیت(ع) این کار را انجام دادهاند. ما قرار نیست کار جدیدی انجام دهیم زیرا ثقلین همان مهندسی فرهنگی به شمار میرود.
مدیر عامل مؤسسه قرآنی بارقه نور در این رابطه عنوان کرد: تمامی ادیان به دنبال رستگاری بودهاند و پیامبر ما راه آن را چنگ زدن به قرآن و اهل بیت(ع) بیان کردهاند. چنگ زدن یعنی هیچوقت از این دو دور نشوید، این مهندسی فرهنگی است زیرا هرآنچه که نیاز هست در این نقشه راه آمده است اما مشکل ما در حوزه عملی کردن آن است.
سخنران ویژه هشتمین همایش کوثر هدایت همچنین در مورد ناسازگاری برخی از مسائل عرفی با مبانی فکری و فرهنگ فاطمی گفت: ما خیلی وقتها در عرفیات غلط درگیر شدهایم. فمینیسم به شکل موذیانهای وارد اندیشه ما شده است و ما غافلیم و به دختر ما القا میکند که هرچه بیشتر در بیرون از خانه باشد، فعال تر خواهد بود.
وی وظیفه مبلغ را در مواجهه با عرفیات غلط، بیرون کشیدن آنها از لایه بیرونی فرهنگ، تبیین آنها و نشان دادن ناسازگاری های عرفی با زیرساختهای فرهنگی دانست.
سخایی در ادامه ناامیدی، عدم استمرار و کم طاقتی در امر تبلیغ، دانش سطحی به دین، نشناختن مخاطرات و تهدیدات و آشوب باورها را برخی از موانع ترویج فرهنگ فاطمی معرفی کرد و در مورد فعالیت استکبار جهانی در طراحی و اجرای آشوب در باورها خاطرنشان کرد: در مرحله آشوب انبوهی از باورهای متکثر و متنوع و الگوهای معرفتی گوناگون به سوی مخاطبان نشانه گرفته میشود. این اقدام سبب میشود پس از مدتی مخاطبان دچار سردرگمی در باورها شوند و نتوانند آموزههای بومی و قابل قبول خود را از غیر آن تشخیص دهند.
وی افزود: ما نباید با ادبیات دشمن که یک ادبیات هجومی و وارداتی است و میخواهد در ما آشوب باورها ایجاد کند، استفاده کنیم بلکه باید از حقیقت دفاع کرد از همین روما باید از گنجی که داریم با زبان همان گنج حمایت کنیم.
استادیار دانشگاه امام صادق(ع) در مورد لایههای فرهنگ بیان کرد: فرهنگ دو لایه آشکار و پنهان دارد که لایه پنهان آن همان اعتقادات و مبانی فکری جامعه است و لایه آشکار آن مسائلی از جمله آداب و رسوم، نمادها، داستانها و ... را شامل میشود که مبتنی بر لایه پنهانی است.
سخایی ریشه فرهنگی جوامع را در ادیان و در تعاملات انسانی دانست و با اشاره به قابلیت تغییر در فرهنگ خانوادهها و جوامع گفت: تغییر رفتارها مبانی فکری را تغییر میدهد، ظاهر افراد و تغییر منش آنها، باورشان و زیرساختهای فرهنگی جامعه را تغییر میدهد البته عکس این جریان نیز صادق است و پروتکلهای سران استکبار به طرز مؤذیانهای از هر دوی این روشها بهره میبرند.
عضو بعثه مقام معظم رهبری در مورد ارتباط فرهنگ، مبلغان و شعار سال توضیح داد: وقتی ما میخواهیم اقتصاد مقاومتی داشته باشیم، این خودش دقیقاً مبتنی بر مبانی فکری و اندیشه شیعی و فرهنگ فاطمی است که میتواند با ایجاد یک فهم مشترک و پس از آن با یک معرفی درست توسط مبلغان، به صورت یک فرهنگ عمومی و مستمر در بیاید.
سخایی افزود: مراد از مبلغ هر کسی است که میتواند گامی در جهت ارائه مفاهیم دینی بردارد و این امر میتواند در جایگاه یک مادر یا یک معلم نیز بروز پیدا کند. هر کسی در نقشه راهی که برای یک جامعه و فرهنگ آن ترسیم میشود، به میزانی که نفسش با حقیقت گره خورده و تعالی پیدا کرده میتواند حیاتبخش باشد لذا باید فاطمی زیست، فاطمی اندیشید و فاطمی رفتار کرد.
وی فرهنگ فاطمی را همان فرهنگ نبوی و مهدوی دانست و مهندسی آن را به معنای بروز و نماد بیرونی فکر در عمل و ایجاد نقشهای برای رسیدن به اهداف متعالی تعریف کرد.
سخایی در پاسخ به این سؤال که آیا ما باید فرهنگ فاطمی را از صفر چیدمان و مهندسی کنیم، اظهار کرد: اهل بیت(ع) این کار را انجام دادهاند. ما قرار نیست کار جدیدی انجام دهیم زیرا ثقلین همان مهندسی فرهنگی به شمار میرود.
مدیر عامل مؤسسه قرآنی بارقه نور در این رابطه عنوان کرد: تمامی ادیان به دنبال رستگاری بودهاند و پیامبر ما راه آن را چنگ زدن به قرآن و اهل بیت(ع) بیان کردهاند. چنگ زدن یعنی هیچوقت از این دو دور نشوید، این مهندسی فرهنگی است زیرا هرآنچه که نیاز هست در این نقشه راه آمده است اما مشکل ما در حوزه عملی کردن آن است.
سخنران ویژه هشتمین همایش کوثر هدایت همچنین در مورد ناسازگاری برخی از مسائل عرفی با مبانی فکری و فرهنگ فاطمی گفت: ما خیلی وقتها در عرفیات غلط درگیر شدهایم. فمینیسم به شکل موذیانهای وارد اندیشه ما شده است و ما غافلیم و به دختر ما القا میکند که هرچه بیشتر در بیرون از خانه باشد، فعال تر خواهد بود.
وی وظیفه مبلغ را در مواجهه با عرفیات غلط، بیرون کشیدن آنها از لایه بیرونی فرهنگ، تبیین آنها و نشان دادن ناسازگاری های عرفی با زیرساختهای فرهنگی دانست.
سخایی در ادامه ناامیدی، عدم استمرار و کم طاقتی در امر تبلیغ، دانش سطحی به دین، نشناختن مخاطرات و تهدیدات و آشوب باورها را برخی از موانع ترویج فرهنگ فاطمی معرفی کرد و در مورد فعالیت استکبار جهانی در طراحی و اجرای آشوب در باورها خاطرنشان کرد: در مرحله آشوب انبوهی از باورهای متکثر و متنوع و الگوهای معرفتی گوناگون به سوی مخاطبان نشانه گرفته میشود. این اقدام سبب میشود پس از مدتی مخاطبان دچار سردرگمی در باورها شوند و نتوانند آموزههای بومی و قابل قبول خود را از غیر آن تشخیص دهند.
