حیرت عرفا با مقولات مورد تأکید دین منافاتی ندارد
گروه معارف: عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: در وهله اول به نظر میرسد که دین و حیرت دو مقوله جدا از هم هستند، در حالیکه این دو میتواند مکمل حمایتکننده یکدیگر باشند؛ لذا حیرت عرفا با مقولات مورد تأکید دین، هیچ منافاتی ندارد.
مجید صادقی، استاد فلسفه و کلام دانشگاه اصفهان که به تازگی کتاب «دین و حیرت» را منتشر کرده است در گفت و گو با خبرگزاری بینالمللی قرآن (ایکنا) از اصفهان، اظهار کرد: در این کتاب نسبت دو مقوله به کار رفته است، حیرت یکی از مقولات عرفانی است که عرفا به عنوان معرفت عالی به آن توجه دارند و به عنوان یکی از مناظر عرفانی در نظر گرفته میشود.
استاد فلسفه و کلام دانشگاه اصفهان بیان کرد: در ابتدا، انسان حیرت را با شک و دو دلی و تردید هم سو و هم معنا میداند در حالیکه دین به موضوعاتی همچون ایمان، هدایت و معرفت میپردازد که در وادی امر به نظر میرسد با مقوله حیرت در تضاد است.
صادقی با اشاره به کتاب دین و حیرت، ادامه داد: در این کتاب سعی شده است معناشناسی حیرت مورد بررسی قرار گیرد و نسبت این مقوله با عناصری که در دین تاکید شده است، تعیین شود .
وی افزود: درواقع معنای دقیق حیرت چیزی نیست که قرین شک و دودلی باشد، بلکه سقفی از تعقل است که عاقل به مسائلی میرسد که شاید نتواند با عقلش آن را تبیین کند و از آن به حیرت تعبیر میکند.
صادقی بیان کرد: در این کتاب علم به هستیها و چیستیها تفکیک شده است، که معمولا حیرت در چیستیها و دین در هستیها صورت میگیرد و بر این اساس میتوان گفت کسی میتواند مومن متحیر باشد. لذا حیرت عرفا با مقولات مورد تاکید دین هیچ منافاتی ندارد.
این استاد فلسفه گفت: گفته میشود بین متون و گفتههای عرفا و مفاهیم دینی شبهه اساسی وجود دارد و این دو مقوله با یکدیگر قابل تطبیق نیست، یکی از اهدافی که در این کتاب دنبال شده این است که در این زمینه گامی برداشته شود تا مسائلی که عرفا به آن میپردازند در متن دین هم بتوان به آن پرداخت، حمایت کرد و مورد تاکید قرار داد.
براساس این گزارش، کتاب دین و حیرت نوشته مجید صادقی اخیرا توسط انتشارات جهاددانشگاهی واحداصفهان منتشر شده است.
