هنر خوشنویسی قبل از انقلاب دچار ولنگاری بود
گروه فرهنگی: کاتب قرآن گفت: قبل انقلاب در موزه آب انبار تهران مشغول قرآننویسی بودم، اوایل خوب بود اما بعدا ابتذال و بیبند و باری به کار اضافه شد و هنر ولنگاری و قرآن کنار هم قرار گرفت.
علیاکبر اسماعیلی قوچانی، کاتب قرآن در حاشیه بازدید از نمایشگاه «مشهد دوست داشتنی» در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، تصریح کرد: اصولا بازدید از هر نمایشگاهی خوب است چراکه فکرهای خواب را بیدار میکند و چیز تازهای را به افراد میآموزد.
وی ادامه داد: من حدودا نصف نمایشگاه را دیدهام و به اندازه زحمتی که کشیدهاند نمایشگاه خوب بوده است و این بیانصافی است که زحمات آنها را با توجه به امکانات کم نبینیم.
اسماعیلی قوچانی در پاسخ به این سوال که این نمایشگاه چقدر به گذشته نزدیک است، عنوان کرد: اولا افرادی که این نمایشگاه را دایر کردهاند سن و سالشان نمیرسد و یادشان نمیآید که آن زمان چه اتفاقاتی افتاده است در کل نمایشگاه خوبی است.
نبود بودجه مانع ادامه خوشنویسی شاهنامه شد
این کاتب قرآن تصریح کرد: خوشبختانه کتابت قرآن بزرگ به پایان رسید میخواستم کتابت شاهنامه را شروع کنم اما به دلیل بیپولی نتوانستم آن را ادامه دهم.
وی در پاسخ به این سوال که شاخصههای هنر انقلابی چیست؟، بیان کرد: خوشنویسی هنری مکتبی است برخلاف نقاشی که زیبا است و چیزی عایدت نمیشود اما خوشنویسی ریشه مذهبی دارد.
خوشنویسی چکیده افکار مردم است
اسماعیلی قوچانی ادامه داد: برای نوشتن یک خط خوشنویسی مطالعه بسیاری نیاز دارد نمیتوان هر چیزی را نوشت، قسمت اعظم خوشنویسی مطالعه است و چکیده افکار زیبای مردم است.
وی در پاسخ به این سوال که اگر بخواهید ارزیابی کلی از هنر خوشنویسی و کتابت از گذشته تا امروز داشته باشید، این هنر دستخوش چه تغییراتی شده است، افزود: در آن زمان هنر خوشنویسی انگشت شمار بود ولی امروزه هر شهری از زمان انقلاب به بعد دارای مراکز و انجمنهای خوشنویسی بسیاری شده است.
هنر خوشنویسی قبل انقلاب دچار ولنگاری بود
این کاتب قرآن ادامه داد: قبل انقلاب در موزه آب انبار تهران مشغول قرآننویسی بودم، اوایل خوب بود اما بعدا ابتذال و بیبند و باری به کار اضافه شد و هنر ولنگاری و قرآن کنار هم قرار گرفت.
اسماعیلی قوچانی افزود: اما زمان حال فرم و محتوای خوشنویسی تغییر یافته است و از لحاظ تکنیک هم پیشرفت بسیاری کرده است.
وی در خصوص استقبال هنرمندان خارج از کشور از هنر خوشنویسی و کتابت قرآن، عنوان کرد: در ترکیه و لاهور و پاکستان و بلغارستان نمایشگاههایی داشتیم و مسیحیان به ما گفته که این جا کشور اسلامی نیست که برای ما بحث تبلیغ قرآن را گذاشتید.
این کاتب قرآن ادامه داد: در جواب آن مرد مسیحی گفتم، این هنر و قرآن ارزش بسیاری دارد اما شما برای شناخت این اثر باید مطالعه بسیاری داشته باشید تا بفهمید درک آن را.
وی ادامه داد: من حدودا نصف نمایشگاه را دیدهام و به اندازه زحمتی که کشیدهاند نمایشگاه خوب بوده است و این بیانصافی است که زحمات آنها را با توجه به امکانات کم نبینیم.
اسماعیلی قوچانی در پاسخ به این سوال که این نمایشگاه چقدر به گذشته نزدیک است، عنوان کرد: اولا افرادی که این نمایشگاه را دایر کردهاند سن و سالشان نمیرسد و یادشان نمیآید که آن زمان چه اتفاقاتی افتاده است در کل نمایشگاه خوبی است.
نبود بودجه مانع ادامه خوشنویسی شاهنامه شد
این کاتب قرآن تصریح کرد: خوشبختانه کتابت قرآن بزرگ به پایان رسید میخواستم کتابت شاهنامه را شروع کنم اما به دلیل بیپولی نتوانستم آن را ادامه دهم.
وی در پاسخ به این سوال که شاخصههای هنر انقلابی چیست؟، بیان کرد: خوشنویسی هنری مکتبی است برخلاف نقاشی که زیبا است و چیزی عایدت نمیشود اما خوشنویسی ریشه مذهبی دارد.
خوشنویسی چکیده افکار مردم است
اسماعیلی قوچانی ادامه داد: برای نوشتن یک خط خوشنویسی مطالعه بسیاری نیاز دارد نمیتوان هر چیزی را نوشت، قسمت اعظم خوشنویسی مطالعه است و چکیده افکار زیبای مردم است.
وی در پاسخ به این سوال که اگر بخواهید ارزیابی کلی از هنر خوشنویسی و کتابت از گذشته تا امروز داشته باشید، این هنر دستخوش چه تغییراتی شده است، افزود: در آن زمان هنر خوشنویسی انگشت شمار بود ولی امروزه هر شهری از زمان انقلاب به بعد دارای مراکز و انجمنهای خوشنویسی بسیاری شده است.
هنر خوشنویسی قبل انقلاب دچار ولنگاری بود
این کاتب قرآن ادامه داد: قبل انقلاب در موزه آب انبار تهران مشغول قرآننویسی بودم، اوایل خوب بود اما بعدا ابتذال و بیبند و باری به کار اضافه شد و هنر ولنگاری و قرآن کنار هم قرار گرفت.
اسماعیلی قوچانی افزود: اما زمان حال فرم و محتوای خوشنویسی تغییر یافته است و از لحاظ تکنیک هم پیشرفت بسیاری کرده است.
وی در خصوص استقبال هنرمندان خارج از کشور از هنر خوشنویسی و کتابت قرآن، عنوان کرد: در ترکیه و لاهور و پاکستان و بلغارستان نمایشگاههایی داشتیم و مسیحیان به ما گفته که این جا کشور اسلامی نیست که برای ما بحث تبلیغ قرآن را گذاشتید.
این کاتب قرآن ادامه داد: در جواب آن مرد مسیحی گفتم، این هنر و قرآن ارزش بسیاری دارد اما شما برای شناخت این اثر باید مطالعه بسیاری داشته باشید تا بفهمید درک آن را.
