عفاف باطنی؛ علامت تقوای دل/ چادر نمادی از بندگی خدا است
گروه اجتماعی: رئیس مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) مشهد گفت: حفظ حجاب ظاهری نماد و نشانهای از پاکی دل است و اگر این حرکت با عفاف باطنی که نماد تقوای دل است، همراه شود، برکات زیادی را برای فرد و جامعه به همراه دارد.
سکینه نیک خورمیزی، رئیس مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) مشهد، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، گفت: در واقعه گوهرشاد سال 1314 قریب به دو هزار نفر شهید شدند که امیدواریم بتوانیم قدردان خون این شهدا باشیم و با رعایت عفاف و حجاب و حدود الهی، مدیون خون این عزیزان نباشیم.
وی در خصوص عفاف باطنی اظهار کرد: حفظ حجاب ظاهری نماد و نشانهای از پاکی دل است، اما اگر با عفاف باطنی همراه شود برکات بسیاری برای جامعه به همراه دارد.
مدیر مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) ظاهر و باطن را از اسامی خداوند بیان کرد و افزود: همانطور که در آیات و روایات اشاره شده رفتار انسان ظاهر و باطنی دارد و انعکاس اعمال خود را در دنیا و آخرت خواهیم دید.
نیک با بیان اینکه بخشی از رفتارهای ظاهری افراد ریشه در اخلاق فردی ندارد، ابزار کرد: کسی که در ظاهر حفظ پوشش دارد ولی در دلش حس گناه را تجربه میکند و در فکرش تصورات گناه خطور میکند، در واقع در ظاهر عفاف دارد ولی در دل و باطنش این عفاف ریشه نکرده است.
وی با اشاره به رعایت عفاف باطنی افزود: اما فردی که حدود پوشش را رعایت کرده و این حفظ پوشش را قرب الیالله و برای رضایت خداوند و انجام وظیفه میداند، نگاهش به نامحرم نیست و حتی در فکر و قلبش نیز افکار گناه آلوده ندارد، از درون دلش حریم بین خود و نامحرم را حفظ میکند، در چنین حالتی فرد دارای عفاف ظاهری و باطنی است.
نیک با اشاره به اینکه عفاف باطنی به این معناست که عفیف بودن علاوه بر ظاهرش در تمامی اعضا و جوارح حتی قلبش نیز نفوذ پیدا کرده است، تصریح کرد: با توجه به فرمایشات قرآن کریم عفاف باطنی نوعی از شعائر الهی است که علامت تقوای دل است، از همین رو باید در ظاهر و باطن عفاف و حجاب را حفظ کرد تا بین ظاهر و باطن تناقضی ایجاد نشود.
وی گفت: بانویی که بدون تحقیق و بدون آگاهی به فلسفه حجاب، پوشش و حجاب را کنار گذاشته است و یا افرادی به بلاجبار و یا به خاطر داشتن مزایایی حجاب را انتخاب میکنند کار هر دو اینها نادرست است، چرا که باید اول فلسفه حجاب را بدانیم.
نیک با اشاره به اینکه حجاب نوعی مصونیت است نه محدودیت، حجاب یک وظیفه و تکلیف الهی و از شعائر الی الله است، ادامه داد: اگر با این تفکر به حجاب بیندیشیم نه تنها داشتن حجاب برایمان سخت نیست بلکه حجاب را عبادت و چادر را نمادی از قداست، معنویت و پاکی خواهیم دانست؛ در چنین حالتی چادر من میشود نمادی از بندگی خدا که هم خود از آن لذت میبریم و هم احساس انجام وظیفه و تکلیف الهی را خواهیم داشت.
رئیس مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) اظهار کرد: داشتن عفاف باطنی رابطه بین انسان و خدا را مستحکمتر میکند و فرد به تقوای الهی میرسد. اینجاست که در آیه دوم سوره طلاق آمده است: «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا پس چون عده آنان به سر رسيد [يا] به شايستگى نگاهشان داريد يا به شايستگى از آنان جدا شويد و دو تن [مرد] عادل را از ميان خود گواه گيريد و گواهى را براى خدا به پا داريد اين است اندرزى كه به آن كس كه به خدا و روز بازپسين ايمان دارد داده مى شود و هر كس از خدا پروا كند [خدا] براى او راه بيرونشدنى قرار مىدهد»؛ این آیه بدان معناست که خداوند راه خروج از همه بنبستهای زندگی را به او نشان خواهد داد و هیچگاه بن بستی را احساس نمیکند، راههای پیشرفت به رویش گشوده میشود، بنابراین اگر شما تقوای الهی را رعایت کنید خداوند به شما نیرویی میدهد که خواهید توانست حق را از باطل تشخیص دهید.
وی در خصوص عفاف باطنی اظهار کرد: حفظ حجاب ظاهری نماد و نشانهای از پاکی دل است، اما اگر با عفاف باطنی همراه شود برکات بسیاری برای جامعه به همراه دارد.
مدیر مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) ظاهر و باطن را از اسامی خداوند بیان کرد و افزود: همانطور که در آیات و روایات اشاره شده رفتار انسان ظاهر و باطنی دارد و انعکاس اعمال خود را در دنیا و آخرت خواهیم دید.
نیک با بیان اینکه بخشی از رفتارهای ظاهری افراد ریشه در اخلاق فردی ندارد، ابزار کرد: کسی که در ظاهر حفظ پوشش دارد ولی در دلش حس گناه را تجربه میکند و در فکرش تصورات گناه خطور میکند، در واقع در ظاهر عفاف دارد ولی در دل و باطنش این عفاف ریشه نکرده است.
وی با اشاره به رعایت عفاف باطنی افزود: اما فردی که حدود پوشش را رعایت کرده و این حفظ پوشش را قرب الیالله و برای رضایت خداوند و انجام وظیفه میداند، نگاهش به نامحرم نیست و حتی در فکر و قلبش نیز افکار گناه آلوده ندارد، از درون دلش حریم بین خود و نامحرم را حفظ میکند، در چنین حالتی فرد دارای عفاف ظاهری و باطنی است.
نیک با اشاره به اینکه عفاف باطنی به این معناست که عفیف بودن علاوه بر ظاهرش در تمامی اعضا و جوارح حتی قلبش نیز نفوذ پیدا کرده است، تصریح کرد: با توجه به فرمایشات قرآن کریم عفاف باطنی نوعی از شعائر الهی است که علامت تقوای دل است، از همین رو باید در ظاهر و باطن عفاف و حجاب را حفظ کرد تا بین ظاهر و باطن تناقضی ایجاد نشود.
وی گفت: بانویی که بدون تحقیق و بدون آگاهی به فلسفه حجاب، پوشش و حجاب را کنار گذاشته است و یا افرادی به بلاجبار و یا به خاطر داشتن مزایایی حجاب را انتخاب میکنند کار هر دو اینها نادرست است، چرا که باید اول فلسفه حجاب را بدانیم.
نیک با اشاره به اینکه حجاب نوعی مصونیت است نه محدودیت، حجاب یک وظیفه و تکلیف الهی و از شعائر الی الله است، ادامه داد: اگر با این تفکر به حجاب بیندیشیم نه تنها داشتن حجاب برایمان سخت نیست بلکه حجاب را عبادت و چادر را نمادی از قداست، معنویت و پاکی خواهیم دانست؛ در چنین حالتی چادر من میشود نمادی از بندگی خدا که هم خود از آن لذت میبریم و هم احساس انجام وظیفه و تکلیف الهی را خواهیم داشت.
رئیس مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) اظهار کرد: داشتن عفاف باطنی رابطه بین انسان و خدا را مستحکمتر میکند و فرد به تقوای الهی میرسد. اینجاست که در آیه دوم سوره طلاق آمده است: «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا پس چون عده آنان به سر رسيد [يا] به شايستگى نگاهشان داريد يا به شايستگى از آنان جدا شويد و دو تن [مرد] عادل را از ميان خود گواه گيريد و گواهى را براى خدا به پا داريد اين است اندرزى كه به آن كس كه به خدا و روز بازپسين ايمان دارد داده مى شود و هر كس از خدا پروا كند [خدا] براى او راه بيرونشدنى قرار مىدهد»؛ این آیه بدان معناست که خداوند راه خروج از همه بنبستهای زندگی را به او نشان خواهد داد و هیچگاه بن بستی را احساس نمیکند، راههای پیشرفت به رویش گشوده میشود، بنابراین اگر شما تقوای الهی را رعایت کنید خداوند به شما نیرویی میدهد که خواهید توانست حق را از باطل تشخیص دهید.
