هیچ انسانی در شب قدر حق ناامیدی ندارد/ ناامید کردن مردم از نظام؛ فتنه جدید دشمن

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی، بامداد امروز، 14 خردادماه همزمان با مراسم اولین شب از شب‌های قدر در حرم مطهر رضوی با بیان اینکه اگر شب قدر با معرفت سپری شود، شبی بسیار ارزشمند و در زندگی ما نقطه عطف خواهد بود، ادامه داد: اگر این شب درک نشود، بر ما می‌گذرد اما معلوم نیست آثار این شب، به عنوان شبی بهتر از هزار ماه، نصیبمان شود.
وی در رابطه با عنایت خداوند به امت پیامبر(ص) در شب قدر، اضافه کرد: خداوند در قرآن فرموده است حضرت سلیمان راه یک ماهه را در یک صبح یا یک شب طی می‌کرد، اما امت پیامبر طبق سوره قدر می‌توانند در شب قدر، راه صدساله را یک‌شبه طی کنند، همان‌طور که فرمود: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است».(القدر/4)
تولیت آستان قدس رضوی با این توضیح که گذران یک سال فیزیکی با گذران سال روح تفاوت دارد، توضیح داد: ما به هراندازه نورانیت پیاده کنیم، به خدا و اولیای او نزدیک شویم، انسانیت‌مان شکل بگیرد و روحمان ملکوتی شود، به همان اندازه، عمر روحی‌مان بیشتر می‌شود.
ارتباط اهل بیت(ع) و شب قدر
حجت‌الاسلام رئیسی در ادامه در خصوص ارتباط شب قدر و حضرت زهرا(س) اظهار کرد: امام خمینی(ره) در کتاب آداب نمازشان در تفسیر سوره قدر فرموده‌اند: حقیقت شب قدر، حقیقت محمدیه فاطمیه است؛ توضیح آنکه حقیقت شب قدر متعلق به پیامبر است، کسی که قلبش ظرف نزول کتاب هدایت انسان است و متعلق به حضرت زهراست که ایشان حلقه وصل بین رسالت و امامت هستند.
وی در همین راستا اضافه کرد: در روایت فرات کوفی آمده است که منظور از «شب»، حضرت زهراست و «قدر»، خداوند است؛ اگر کسی فاطمه(س) را واقعاً بشناسد، شب قدر را درک کرده است. بخشی از معرفت حضرت زهرا(س) برای ما دست نیافتنی است اما آن‌قدر که قابل دستیابی است را باید از خود اهل بیت بخواهیم تا نعمت شناخت‌شان را به ما عطا کنند.
سوه قدر؛ استدلالی برای امامت
تولیت آستان قدس رضوی در رابطه با ارتباط شب قدر با امام زمان(عج) نیز بیان کرد: در روایتی از امام جواد(ع) نقل شده که فرموده‌اند: ای شیعیان؛ به وسیله سوره قدر با افرادی که امامت را قبول ندارند بحث و استدلال کنید؛ چراکه در شب قدر، فرشتگان و روح به محضر امام زمان(عج) نازل می‌شوند و آنچه که برای سرنوشت انسان‌ها رقم زده می‌شود را به ایشان ارائه می‌کنند.
حجت‌الاسلام رئیسی با بیان این مطلب که شب قدر، شب معرفت خدا و ویژگی‌های او، معرفت حجت خدا یعنی امام زمان(عج) و شب معرفت نفس است، ادامه داد: پس از شناخت خدا، شناخت حضرت زهرا(س) و حجت خدا یعنی امام زمان(عج)، گام بعدی آن است که خود و جایگاه خودمان را بشناسیم و ببینیم چقدر توانستیم از سرمایه عمر بهره ببریم؛ اعمال خوب ما اقلاً 10 برابر می‌شود و این عدد در ماه رمضان هزار برابر می‌شود اما اعمال بد، یک‌بار ثبت می‌شود؛ با همه این محاسبات، وقتی می‌‌ببینیم باز هم کم آوردیم، باید استغفار و توبه کنیم و به سوی خدا بازگردیم که زمان این توبه و بازگشت، شب قدر است.
شب قدر؛ شب اقرار به گناه در محضر خدا
تولیت آستان قدس رضوی، با اشاره توبه و بازگشت به عنوان یکی دیگر از اعمال شب قدر، اظهار کرد: لازم نیست انسان پیش هیچ‌ انسان دیگری اقرار به گناه کند؛ چراکه خداوند نمی‌خواهد آبروی بنده‌اش پیش کسی برود اما شب قدر که انسان با خدا خلوت می‌کند، وقت اقرار به گناه است؛ اینکه چقدر گناه کرده‌ایم هم مهم نیست بلکه مهم آن است که هروقت بازگردیم، خداوند پذیرای ماست.
وی با اشاره به آیه «... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا، و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند پيش تو می‌آمدند و از خدا آمرزش مى‏‌خواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش می‌کرد قطعاً خدا را توبه‏‌پذير مهربان مى‏‌يافتند»(النساء/64)، درباره شرایط توبه بیان کرد: اگر ما در شب قدر به محضر امام رضا(ع) استغفار کردیم آمدیم و امام زمان(عج) نیز برایمان دعا کرد، خداوند ما را می‌بخشد.
حجت‌الاسلام رئیسی در رابطه با شرایط استغفار با اشاره به حدیثی از امام علی(ع) بیان کرد: طبق بیان حضرت، انسان باید ابتدا نسبت به گذشته احساس پشیمانی داشته باشد، تصمیم داشته باشد گناه را ترک کند و حق‌الله و حق‌الناس را جبران کند.
وی در همین راستا درباره اهمیت جبران حق‌الناس با بیان ماجرایی تاریخی افزود: مجاهدی در رکاب پیامبر جنگید، بعد از 80 روز جانبازی به شهادت رسید، آن‌قدر بزرگ بود که خود پیامبر در تشییع جنازه‌اش شرکت داشتند و فرمودند هشت هزار فرشته در تشییع او حضور دارند و مادرش به او افتخار کرد اما پیامبر فرمودند: این فرد پس از مرگ دچار مشکل است چون رفتارش با خانواده‌اش خوب نبوده؛ بعد از این سخن پیامبر، خانواده‌اش او را بخشیدند و پس آن عذاب از او برداشته شد؛ این اهمیت حق‌الناس را می‌رساند که عاقبت خیر مشروط به رعایت آن است.
حجت‌الاسلام رئیسی با تأکید به اینکه استغفار، تنها برای گناهان ظاهری نیست، تصریح کرد: هرکسی مسئولیت، ثروت یا نعمتی داشته که وظیفه‌اش را نسبت به آن انجام نداده، کار ی کرده که موجب خشم خدا یا ضایع‌ شدن حقوق دیگران شده و یا کوتاهی کرده، باید استغفار کند.
هیچ‌ انسانی در شب قدر حق ناامیدی ندارد
حجت‌الاسلام رئیسی با اشاره به آیه «... لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ...، از رحمت‏ خدا نوميد مباشيد»(یوسف/87) با تأکید به لزوم پرهیز از ناامیدی، افزود: هیچ انسانی در شب قدر حق ناامیدی ندارد؛ بدگمانی به انسان‌ها بد و نسبت به خداوند بدتر است؛ اصلاً شب قدر یعنی شب امید، شبی که باید با همه زشتی‌ها و در عین حال با یک دنیا امید به درگاه خدا آمد، همان خدایی که به پیامبرش فرمود: «نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، به بندگان من خبر ده كه منم آمرزنده مهربان».(الحجر/49)
وی در همین راستا با این توضیح که شب قدر شبی است که انسان می‌تواند سرنوشت خودش را رقم بزند، ابراز کرد: اگر این‌طور نبود، ما به مناجات با خدا دعوت نمی‌شدیم، خداوند به ما وعده اجابت نمی‌داد و نمی‌فرمود: «... ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ...، مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم».(غافر/60)
ناامید کردن مردم از نظام؛ فتنه جدید دشمن
وی ناامید کردن مردم از نظام اسلامی را فتنه جدید دشمن دانست و تصریح کرد: رسانه‌های بیگانه تلاش می‌کنند به کشورهای اسلامی بگویند سرنوشت شما این است که از ما اطاعت کنید اما در مقابل آن، فرهنگ مهدویت، مکتب امید و مکتب مقابله با مشکلات تا رسیدن به پیروزی است.
حجت‌الاسلام رئیسی با اشاره به سالروز ضربت خوردن امام علی(ع)، ادامه داد: حضرت بعد از اولین ضربت، فریاد زدند که قسم به خدا من رستگار شدم؛ ما هم در شب قدر به دنبال رستگار شدن هستیم؛ راهش آن است که امشب تصمیم بگیریم تا از خدا و رسول خدا اطاعت کنیم تا جزو رستگاران باشیم.
امام خمینی(ره)؛ مصداق جاودانگی
وی در رابطه با آثار اطاعت از خداوند، با بیان حدیثی اضافه کرد: خداوند در حدیثی قدسی فرمود: «بنده من؛ از من اطاعت کن تا تو را مَثَل خودم در زمین قرار دهم؛ من حیاتی دارم که مرگ عارضش نخواهد شد و به تو جاودانگی‌ای خواهم داد که هرگز نمیری»؛ منظور از این جاودانگی در حدیث، فیزیکی نیست؛ امام خمینی(ره) مصداق این حدیث است همان‌طور که راه ایشان، اهداف و انقلاب ایشان در بین مسلمانان طرفدار دارد و هنوز زنده است.
انتهای پیام