روابط اجتماعی حضرت عباس(ع) با ادب و عبودیت پروردگار همراه بوده است

حجت‌الاسلام‌والمسلمین روح‌الله بذر فروش، پژوهشگر دینی در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان رضوی، به مناسبت چهارم ماه شعبان و سالروز ولادت حضرت ابالفضل(ع) با بیان این مطلب اظهار کرد: در خصوص روابط اجتماعی قمر بنی هاشم(ع) باید گفت که ادب ایشان همیشه همراه با عبودیت پروردگار بوده است. بر همین اساس با داستان‌های زیادی در این رابطه مواجه می‌شویم و هر آنچه غیر از این موارد وجود داشته باشد، همگی از خواب‌ها و مکشوفاتی بوده که از دیگران بر جای مانده است. به گونه‌ای که فردی در آن زمان خواب می‌بیند که پیامبر اکرم(ص) به حضرت ابالفضل(ع) می‌فرمایند: «ای عباس چشم تو روشن باد که در قیامت چشم عده‌ای را روشن خواهی کرد».
وی به اخلاقیات حضرت عباس(ع) نیز اشاره کرد و گفت: در ارتباط با آنچه از اخلاق ایشان نقل شده، باید بیان کرد که خطبه‌ای که ایشان به سخنرانی آن پرداختند در خصوص جایگاه امام حسین(ع) بود که تاثیرات مثبتی را بر جای گذاشته است که این خطبه را می‌توان در کتاب «خطیب کعبه» مطالعه کرد.
این پژوهشگر دینی عنوان کرد: امام صادق(ع) در خصوص زندگی حضرت ابولفضل(ع) جملات بسیار زیادی را نقل کرده‌اند. ایشان از قمر بنی هاشم(ع) تحت عنوان «عبد صالح» یاد می‌کنند. اما این در حالی بود که پروردگار پیامبران زیادی را به عنوان عبد صالح معرفی کرده‌اند که تحت عنوان عبودیت یاد می‌شود.
بذر فروش بیان کرد: در مورد علم حضرت عباس(ع) از امام صادق(ع) نقل شده است که علم انبیای بنی‌اسرائیل چنان آبی زیر بال مگسی برداشت شد و این در حالی است که علم عموی ما هم آن دریایی است که آب از آن برداشته شد.
وی تصریح کرد: امام سجاد(ع) هنگامیکه نگاهشان به فزرند بزرگ حضرت ابالفضل(ع) می‌افتاد، می‌فرمودند «خدا رحمت کند عمویم عباس(ع) را که دارای نافذ بصیره بودند».
این پژوهشگر دینی افزود: در واقع دیدگاهی که امروزه در خصوص حضرت ابالفضل(ع) وجود دارد این است که از بصیرت نافذ به عنوان چشمی تیزبین که در جنگ موجب ترس در دشمن می‌شود، یاد می‌کنند، در حالی که «نافذ بصیره» به معنای نشانه علم الهی است که قمر بنی هاشم با دیدگاه و بینش خود به نوعی نفوذ در هستی، ملک و ملکوت دارند.
بذرفروش با بیان اینکه حضرت عباس(ع) الگوی همه ایثارگران و اهل تقواست، تاکید کرد: اطاعت‌پذیری و قدم در جای قدم امام گذاشتن است را باید یکی دیگر از ویژگی‌های شخصیتی ایشان دانست که در زندگی نسبت به آن بی‌تفاوت عمل نمی‌کردند.
این پژوهشگر دینی بیان کرد: همواره زندگی خاندان بنی هاشم پس از رویدادهای تاریخی که در آن زمان به خود دید، به نوعی از بین رفته، در سانسور خبری و تاریخی حکام زمان خود محو شده و اگر از ائمه اطهار(ع) هم مطالبی گفته شده در سال‌های بعد از آن وقایع ذکر شده است.

انتهای خبر