تعیین نکردن جانشین از سوی پیامبر(ص) در تضاد با عقل است
سخنران حرم بانوی کرامت گفت: آیا میشود باور کرد تمام فرماندهان نظامی و فرمانداران شهرها از سوی نبی خدا تعیین میشدند اما نبی خدا در مهمترین مسئله که سرپرستی امت اسلام بود، شخصی را تعیین نکردند و به خود امت واگذار کرده باشند.
به گزارش ایکنا از قم، حجتالاسلام والمسلمین حسینی قمی، استاد حوزه علمیه، شب گذشته، یکم مردادماه در شبستان امام خمینی(ره) حرم بانوی کرامت اظهار کرد: در بسیاری از موارد زمانی که در خصوص ولایت حضرت علی(ع) صحبت میکنیم، آیات و روایاتی که در این خصوص است را مورد بررسی قرار میدهیم اما شخصی عالمی از راه دیگری به بررسی و اثبات ولایت پرداخته است که بسیار نکات جالبی دارد.
وی افزود: علامه «قاضی کراجکی» از شاگردان شیخ مفید است که حدود هزار سال پیش زندگی کرده و بیش از 80 کتاب به رشته تحریر در آورده است و کتابی به نام «التعجب» دارد که ترجمه فارسی هم شده که در خصوص ولایت است.
استاد حوزه علمیه افزود: مدل بحث علامه کراجکی در خصوص ولایت بسیار برای جوانان مناسب است؛ وی از راه دیگر به غیر از آیات و روایت وارد شده و با سؤالات مختلف از مخاطب به بررسی ولایت پرداخته است؛ کسانی که منکر ولایت هستند باید به این سؤالاتی که در این کتاب مطرح شده است پاسخ بدهند.
وی بیان کرد: طبق مطالب این کتاب، نبی گرامی اسلام در طول زندگی مبارک خودشان مطالب بسیاری حتی از آداب خوردن، خوابیدن، نوشیدن، نظافت شخصی و… بیان فرمودهاند، آیا عقل انسان میپذیرد پیامبر اینگونه آدابی را بیان فرموده است اما مدل اداره حکومت را بعد از رحلتشان بیان نکرده باشد؟ و خدای ناکرده نبی خدا این مسئله را فراموش کرده باشند.
حسینی قمی افزود: سؤال دیگری که در این کتاب مطرح میشود این است که در نگاه قرآن و دین وصیت امری لازم و واجب است آیا عقل انسان باور میکند پیامبری وصیت را بر امت خود واجب کند اما خودشان فراموش کنند وصیت کنند آن هم برای سنگینترین امانتی که از سوی خداوند برعهده داشتند.
سخنران حرم بانوی کرامت در ادامه گفت: طبق تاریخ اسلام، نبی خدا وقتی میخواستند حتی به مدت دو روز از مدینه بیرون بروند برای خودشان جانشین انتخاب میکردند آیا عقل میپذیرد پیامبر برای سفر چند روزه جانشین انتخاب میکنند اما برای سفر ابدی خود جانشین تعیین نکرده باشند.
وی اظهار کرد: زمانی که نبی خدا در مدینه حکومت تشکیل دادند فرماندهان زیادی را منصوب کردند آیا میشود باور کرد تمام فرماندهان نظامی و فرمانداران شهرها از سوی نبی خدا تعیین میشدند اما نبی خدا در مهمترین مسئله که سرپرستی امت اسلام بود، شخصی را تعیین نکردند و به خود امت واگذار کرده باشند؟
حسینی قمی اظهار کرد: حتی اگر هم قبول کنیم نبی خدا شخصی را تعیین نکردند و انتخاب را به خود امت واگذار کرده باشند و تمام امت هم موافق انتخاب خلیفه اول بودند آیا خلیفه دوم با انتخاب مردم تعیین شد یا توسط خلیفه اول انتخاب شد؟ چرا مدل انتخاب را تغییر دادند؟ اگر خلیفه اول حق انتخاب برای تعیین خلیفه دوم را داشتند چرا نبی خدا چنین حقی را نداشتند؟
کارشناس مذهبی آستان مقدس حضرت معصومه(س) تصریح کرد: تمام سؤالات فوق در کنار سؤالات دیگری، در این کتاب مطرح شده است که باید منکرین جانشینی حضرت علی(ع) پاسخ بدهند.
وی افزود: گاهی شبهات شبیه حرف حق است و گاهی این شبهه مطرح میشود مگر امکان دارد نبی خدا جانشین تعیین کرده باشند اما امت مخالفت کرده باشند؟ که علامه کراجکی بهصورت مفصل جواب داده و بهصورت مصداقی بیان کرده و نوشتهاند نبی خدا مطالب بسیاری را برای امت بیان کردند، اما امت علنا با اوامر نبی خدا مخالفت کردند که نمونه آن روش خواندن نماز، روش وضو، نحوه گفتن اذان و بدعتهای مختلفی است که بعد از رحلت نبی خدا در دین وارد شد و امروزه اکثریت امت اسلام بر خلاف سیره نبی خدا نماز میخوانند.
حسینی قمی یادآور شد: زمانی که حضرت علی(ع) مشغول غسل بدن مطهر نبی خدا بودند سقیفه تشکیل شد و جانشین تعیین کردند در حالی که در واقعه غدیر طبق دستور خداوند جانشین تعیین شده بود.
انتهای پیام
