ضرورت تبعیت امت اسلامی از سیره پیامبر(ص)
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: همه ما موظف هستیم برای ادای حق پیامبر(ص) که والاترین زحمات را برای هدایت انسانها کشیدند، با تمام وجود از سیره ایشان تبعیت کنیم.
حجتالاسلام والمسلمین سیدمحسن دعائی، مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی، به مناسبت مبعث پیامبر مهربانیها در گفتوگو با ایکنا از خراسان رضوی، اظهار کرد: فلسفه، پیام و ماموریت بعثت در یک کلمه خلاصه میشود و آن هم هدایت بشریت به سمت بهترین برنامه برای زندگی مملو از سعادت در این دنیا و رسیدن به عالیترین درجات سعادت و کمال در آخرت است. اساسا درباره پیام بعثت باید از فلسفه بعثت سوال کنیم که چرا خدای متعال که حکیم مطلق است و هیچ کاری را بدون انگیزه حکیمانه انجام نمیدهد از بین انسانها بهترین آنها را جهت دریافت وحی الهی انتخاب کرده و به آنها ماموریت هدایت بشریت را میسپارد؟
نیل به فلسفه بعثت
وی اضافه کرد: اگر فلسفه بعثت را بتوانیم برای خود حل کنیم، طبیعتا به مأموریت انبیای الهی و اصلیترین پیام و ثمره بعثت هم واقف خواهیم شد. از اینرو خوب است که این سؤال را از خدای متعال بپرسیم و به وحی مراجعه و این سوال را در آنجا کاوش کنیم البته که خدای متعال در آیات متعددی با شفافیت کامل فلسفه بعثت را بیان کرده است.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: خداوند در یکی از آیات قرآن کریم فرموده است: «در بین افرادی که بهرهای از دانش ندارند، ما پیامبر مبعوث کردیم برای اینکه بشریت را با وحی و گفتمان توحیدی الهی آشنا کند و یک بسته جدید معرفت را در اختیار بشر قرار دهد». واضح است که اگر بشر خود میتوانست به این معرفت و دانش دست پیدا کند دیگر لازم نبود خداوند این بسته معرفتی را از طریق وحی و بعثت انبیا در اختیار او قرار دهد.
دعائی اظهار کرد: پس جنس این معرفت، جنس دانشی است که اگر بشر تمام قدرتهای ادراکی خود را بسیج کند نمیتواند به آن برسد در حالیکه به شدت به این معارف نیاز دارد و لذا خدایی که ما را هدفمند و حکیمانه آفریده بخشی از نیازهای ادراکی و معرفتی ما را با ابزارهایی مانند عقل، تجربه جمعی و... که بخشی از این نیازهای ادراکی در دسترس ما نیستند را از طریق وحی در اختیار ما قرار داده است و بر همین اساس در ادامه آیه پیشین میفرماید: «به تو علمی دادیم که تو نمیتوانستی به تنهایی آن را تعلم کنی» که همین مهم این ضرورت وحی را برای ما اثبات میکند.
رهایی بشریت از آلودگیها
مدیرعامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: فلسفه دوم بعثت هم این است که انبیاأء آمدند و پیامبر اکرم(ص) نیز به عنوان خاتم انبیاء مبعوث شدند تا جان بشریت را از آلودگیهایی که به آن مبتلا میشود پاک کند، چرا که انسان برای سعادت و رشد به دانش ناب و قلب پاک نیاز دارد و این دو مقوله به اندازهای مهم هستند که اگر یکی از این دو مقوله باشند و دیگری نباشد، انسان هم موفق به کسب سعادت نمیشود.
دعائی با بیان اینکه مأموریت دوم انبیاء، تزکیه نفوس است، اضافه کرد: در واقع انبیاء با این مأموریت خود مسیر خودسازی، خوشناسی و پالایش جان را از آلودگیهای اخلاقی به ما نشان میدهند و به ما کمک میکنند که قلب پاک پیدا کنیم و سپس ما را به مقام حکمت، بصیرت، ایمان و رشد ملکوتی نفس که مسیر قرب خداوند است، نائل میکند.
وی تاکید کرد: از اینرو میتوان سرفصلهای پیام بعثت را به سه سرفصل ارائه نابترین معارف صحیح برای رسیدن به سعادت که ما نمیتوانیم به تنهایی به آن دسترسی پیدا کنیم، کمک به انسان برای تطهیر دل و قلب از آلودگیهای نفسانی و شیطانی و وصول به بالاترین مراتب قرب خدا با بهرهمندی از حکمتهای ناب الهی، دستهبندی کرد.
ادای حق پیامبر(ص)
مدیرعامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی با اشاره به چگونگی استفاده غیرمسلمانان از رسالت نبوی، تصریح کرد: قرآن شیوه استفاده از رسالت پیامبر اکرم(ص) را به بهترین بیان و کاربردیترین روش در اختیار انسانها قرار داده است، به گونهای که خداوند در قرآن کریم فرموده است که ما اگر میخواهیم از پیامبر(ص) استفاده بهینه داشته باشیم، امت اسلام اگر میخواهند امت پیامبر باشند و به شفاعت ایشان نائل شوند و در روز قیامت شرمنده ایشان نباشد، باید به تمام معنای کلمه شخص پیامبر اکرم(ص) را در تمام جوانب زندگی خود اعم از خانوادگی، فردی، اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی، امنیتی، سیاسی و... به عنوان الگو و مرجع خود بداند.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: همه ما مؤظف هستیم برای ادای حق پیامبر(ص) که والاترین زحمات را برای هدایت انسانها و رهایی آنها از شرک و ظلم به وادی نور و هدایت الهی دستگیری فرمودند، وجود خود را در سه لایه ادراکات، احساسات و رفتارها که شامل سبک زندگی است با وجود ایشان برش بزنیم و ایشان را در مقابل خود بگذاریم و تمام هستی خود را با ایشان شبیهسازی و شاخص گذاری کنیم.
دعائی تصریح کرد: اما متاسفانه مسلمانان در مقیاس بینالملل اسلام فاصله بسیار معناداری با پیامبر خود دارند. به عنوان مثال پیامبر(ص) در هنگام نمازهای پنجگانه با نماز عشق بازی میکردند، سادهزیست بودند، برای امت اسلامی تمدنسازی کردند، در نهایت حسن خلق و معاشرت بودند، خیرخواه بودن و اشداء علیالکفار بودند، جامعه اسلامی را از تبعیت فرهنگ یهود و نصارا بر حذر داشتند، همه هستی خود و اهل بیت خود را برای عزت و استقلال اسلام هزینه کردند و بسیاری از شاخصههای دیگری که در اینجا مجال گفتن آنها نیست. اما در این میان این سؤال وجود دارد که امت اسلام به عنوان فردی مسلمان تا چه اندازه سبک پوشش، تغذیه، معماری، فرهنگ، ازدواج و تعاملات همسایگی و شهری همانند پیامبر اکرم(ص) است و آیا امت اسلام نماز را همانند ایشان اقامه میکنند؟
وی بیان کرد: اگر بخواهیم حق رسالت را ادا کنیم باید پیامبر را اسوه خود در تمام جوانب زندگی به رسمیت بشناسیم و بالاترین تلاش را برای شبیهسازی خود با ایشان داشته باشیم.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: لذا چگونه امت اسلام را باید پیام بعثت را درک و به آن عمل کنند؟ حقیقتا امت اسلام برای درک این مهم باید دفترچههای ارزیابی و سبک زندگی را برای خود بر اساس سیره نبوی تولید کنند و هر روز یک گام در جهت نهادینه کردن خلقوخوی پیامبر در وجود خود پیش روند.
دعائی بیان کرد: ما مسلمانان و شیعیان با وجود اینکه ارتباط تنگاتنگی با پیامبر(ص) و اهل بیت ایشان داریم و همواره عشق و محبت پیامبر(ص) و اهل بیت ایشان را نسبت به سایرین در قلب خود داریم و تا حدودی بخشهایی از سبک زندگی ما نیز به ایشان شبیه است، اما متاسفانه زندگی ما به لحاظ کمیت، کیفیت، عمق و توسعه اقتدا به سیره پیامبر(ص) از نمره خوبی برخوردار نیست.
وی اظهار کرد: خداوند از نحوه ارتباطات اجتماعی پیامبر(ص) به خلق عظیم یاد کرده است که یکی از ابعاد این خلق عظیم، ارتباط با همسر و فرزندان است. امروزه در جامعه اسلامی ایران سازوکاری بین همسران و پایدارسازی نظام خانواده وجود ندارد، به گونهای که با تمام تاسف و ناراحتی شاهد هستیم که آمار طلاق در برخی از شهرهای جمهوری اسلامی تا چه اندازه گسترش پیدا کرده است.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی افزود: آیا با وجود چنین آماری، زنان و مردان در ارتباطات خانوادگی خود به خلق عظیم پیامبر(ص) اقتدا کردهاند؟ و اساسا در جامعه امروزی در امر ازدواج طبق مدل ازدواج پیامبر(ص) را که مظهر عترت، حجاب، نجابت و عفاف زن و مرد است، عمل میشود؟ آیا جامعه بانوان ما در مقیاس ملی به دستوری که خداوند به پیامبر مبنی بر اینکه زنان باید حجاب خود را رعایت کنند، عمل میشود؟
دعائی اضافه کرد: همچنین نهاد قانونگذاری دولت و اجراییات ما چقدر با سیستمهایی که پیامبر(ص) پیادهسازی کردهاند، تبعیت میکنند؟ چه میزان مدلهای بیگانه در مدل حکمرانی کلان ما نفوذ کرده؟ و بسیاری از سوالات دیگری که متاسفانه باید گفت همانند سیره زندگانی این پیامبر مهربانیها نیست و به حیطه فراموشی سپرده شده است. به واقع اینها مسائلی هستند که همه افراد باید آنها را مورد بازنگری و توجه قرار دهند و برنامه ارتقاء حرکت به سمت مدلهای نبوی را فعالسازی کنند.
افزایش ضریب نفوذ فرهنگ شرکآمیز
وی تصریح کرد: این در حالی است که تمامی این موارد ناشی از افزایش ضریب نفوذ فرهنگ شرکآمیز تمدن بیگانه در جامعه ماست و افرادی که در کشورهای غربی بدترین نوع اهانت را به پیامبر(ص) میکنند، همواره به میزان قابل توجه و خیرهکنندهای در این فضای تهاجمی فرهنگی تمامی جوانب زندگی انسان مانند سبک زندگی خانوادگی، فردی، اجتماعی و همچنین در مدل حکمرانی در حوزههایی چون اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی نفوذ کردهاند.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی گفت: به برکت هدایت دین مبین اسلام در مقیاس ملی و به برکت انقلاب اسلامی که مرحوم امام راحل برای احیای اسلام به انجام رساندند، خوشبختانه در جامعه خود در زمینه نسبت به رعایت آداب نبوی و تخلق به اخلاق زیبای پیامبر(ص) بهرهمند هستیم.
دعائی بیان کرد: اینکه از چنین ویژگیهایی بهرهمند هستیم، بسیار قابل توجه است، اما متاسفانه به علل مختلف که بخشی از آن به بیرون مربوط میشود این است که دشمنان پیامبر(ص) برای نابودی جمهوری اسلامی ایران به لحاظ نرمافزاری و سختافزاری نقشههایی را طراحی کردهاند و از طرفی نیز بخشی از این عقبافتادگیها و کاستیها نیز به مسائل درونی، کمکاریها، عدم انسجامها و عدم نگاه مهندسی جامعه بازمیگردد.
وی در بخش دیگری از این گفتوگو با بیان اینکه باید معماری جامعه اسلامی را به عنوان یک علم در تراز علم نبوت بشمار آوریم، افزود: فقدان این علم و معمارهای راستین در این عرصه و یا کمکاریهای متعدد و مسئله نفوذ، عناصری هستند که در حاکمیت جامعه ما تصمیمساز و مجری شدهاند و همواره در طی این چهلوچهار سالی که از انقلاب میگذرد تنها نام مسلمان را یدک میکشند.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی ادامه داد: اما در حالیکه تا بن دندان دانشآموخته تمدن رقیب فرهنگ بیگانه و باورمند به فرهنگ غرب و عبد غرب بودهاند و در طی این سالها نیز به وفور در مهمترین بخشهای حاکمیتی نفوذ کرده و منشا مدیریت شدهاند، ریلگذاریهایی را انجام دادهاند و در نهایت هم وضع جامعه ما را به لحاظ تبلور ارزشهای اخلاقی و نبوی معنوی به مرحله نابودی رساندند.
دعائی بیان کرد: امروزه با نسل جوانی مواجه هستیم که به دلیل ریلگذاریهایی که در مباحث فرهنگی، فضای مجازی، رسانه، سبک آموزش در مدارس و... ایجاد شده، یک شکاف عظیمی بین روند حرکت به سمت تعالی با آن شاخصهای اصلی فرهنگ نبوی به وجود آورده است.
وی اظهار کرد: ما در راستای عوامل بیرونی مانند کمکاریها، عدم انسجام در معماری در جامعه اسلامی و ورود عناصر غربگرا در ساختارهای تاثیرگذار نظام نیاز به خانه تکانی و تجدید نظر جدی داریم و تا زمانیکه این سه مسئله به عنوان سه موضوع اصلی نظام قرار نگیرد، آینده پژوهی این کشور چشمانداز زیبایی نخواهد داشت.
مدیر عامل موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی تاکید کرد: از اینرو امیدواریم با استقرار دولت جدید و بر اساس امیدآفرینی که رهبر معظم انقلاب دارند، پاکسازی بدنه حاکمیت از عناصری که حاکمیت اسلام را قبول ندارد و خائن به قانون اساسی و خون شهدا هستند و همواره منافقانی هستند که خود را در بدنه نظام جاسازی کرده و زهر خود را در شبکه تصمیمسازی و اجرا اعمال میکنند؛ انجام دهیم و با توجه به این موضوع نیز مسیر رو به تعالی پرشتابتری را در جامعه اسلامی شاهد باشیم.
انتهای پیام
