
به گزارش ایکنا، حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا فؤادیان، استاد و پژوهشگر مهدویت حوزه، شامگاه ۱۶ بهمنماه در هماندیشی «از مکتب رضوی تا مکتب مهدوی؛ هویت و افق انقلاب اسلامی» که از سوی سازمان علمیفرهنگی آستان قدس رضوی، نمایندگی قم برگزار شد، به موضوع «بررسی چالشهای پیشروی تمدن مهدوی با تأکید بر آموزههای رضوی» پرداخت.
وی با بیان اینکه حضرت مهدی(عج) زمانی که بخواهند تمدن خود را در سراسر جهان گسترش دهند، با تمدنهایی مواجه خواهند شد که تهدید و رقیب به شمار میآیند، گفت: در روایات آمده است که امام(عج) سراسر جهان را از عدل و داد پر خواهند کرد؛ حضرت برای یک منطقه، جغرافیا، قوم یا قبیله خاص تشریف نمیآورند و جهانیبودن انقلاب ایشان مورد تأکید روایات است.
پژوهشگر مهدویت افزود: استکبار و استعمار برای تمدن مهدوی چالش ایجاد میکنند. امام رضا(ع) هزار سال پیش درباره تمدن مهدوی و پیروزی حق بر باطل در آخرالزمان سخن گفتهاند. امروز یکی از چالشهای جدی فراروی جبهه حق، تفرقه شدن مسلمانان است. حضرت فرمودهاند اگر شیعیان ما همدل بودند، ظهور به تأخیر نمیافتاد. استکبار نیز با ایجاد تفرقه میان آحاد مسلمانان به اهداف خود میرسد، اما حضرت تشریف میآورند و وحدت ایجاد میکنند.
عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت افزود: چالشهای اقتصادی کنونی نیز نتیجه بیعدالتی جهانی است؛ بهگونهای که ۲۰ درصد افراد، ثروت ۸۰ درصد مردم جهان را در اختیار دارند. تعبیر رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اخیر این بود که آمریکا میخواهد ایران را ببلعد که این تعبیر، نکتهای تازه در بیانات ایشان بود. ما در دوره ظهور شاهد تهاجمات فرهنگی، شبیخون فرهنگی و ناتوی فرهنگی هستیم. بدعتها، خرافات و ظاهرگراییهایی که در این عصر و زمان وجود دارد، موجب گسست میان انسانها شده است.
استاد مهدویت حوزه با بیان اینکه گرفتاریها در قرب ظهور در کلام امام رضا(ع) آمده است، تصریح کرد: معمر بن خلاد میگوید در محضر امام رضا(ع) از امام مهدی(عج) سخن به میان آمد؛ حضرت فرمودند شما در دوره ظهور دچار زحمتهای فراوانی خواهید شد. این گفتوگوها نزد امام صادق(ع) نیز مطرح شده است؛ زمانی که گفته شد بنیعباس به جان بنیامیه افتادهاند و فرصت خوبی برای قیام است و شما قیام کنید تا حکومت را به دست بگیریم و ما نیز به نان و نوایی برسیم. امام صادق(ع) فرمودند اگر حکومت به دست ما برسد، تلاش روزانه و زحمت شبانه در پی خواهد داشت.
تمدن مهدوی بدون زحمت تحقق نمییابد
فؤادیان بیان کرد: فردی نزد امام باقر(ع) آمد و درباره امام مهدی(عج) گفت مردم میگویند وقتی امام مهدی(عج) بیایند، کارها خودبهخود درست خواهد شد. حضرت فرمودند اگر قرار بود کارها خودبهخود درست شود، نخستین شخصیت عالم پیامبر(ص) بود؛ در حالی که دندان و پای ایشان را شکستند و چقدر مورد آزار قرار گرفتند. امام رضا(ع) نیز فرمودند اگر امام مهدی(عج) قیام کنند، اینگونه نیست که شما کاری نداشته باشید، بلکه به زحمت بیشتری خواهید افتاد؛ اکنون حکومت در دست ما نیست و جان شما راحتتر است. وقتی امام زمان(عج) ظهور کنند باید عرق ریخت و یاران امام(ع) بر روی زین اسب استراحت خواهند کرد که نمونه بارز امروزی آن، شهید حاج قاسم سلیمانی است که میگفت من ۳۰ سال است استراحت نکردهام.
فؤادیان با بیان اینکه حضرت در هنگام ظهور لباس خشن بر تن دارند، اضافه کرد: در زمان ظهور امام زمان(عج)، با وجود فراوانی، این پرسش مطرح است که آیا زهد معنای خود را از دست میدهد؟ لباس حضرت خشن است و با اینکه فراوانی وجود دارد، غذای ایشان نان بدون خورشت است. امروز نیز میبینیم برای انقلاب اسلامی که قصد دارد تمدن نوین را برای طلوع خورشید عظمای ولایت آغاز کند، چالشهای فراوانی وجود دارد؛ تحریمهای گسترده داریم و همین چند روز قبل شاهد اغتشاش بودیم و همه دشمنان آمریکایی، صهیونیستی و داعشی تلاش کردند نظم کشور را بر هم بزنند. این چالشها برای تمدن مهدوی به مراتب بیشتر است، زیرا سطح تمدن ایشان جهانی است و برای همیشه حق بر باطل غلبه خواهد کرد؛ بنابراین برای رسیدن به این پاداش، امتحانات فراوانی نیز در پیش است.
وی افزود: اهل بیت(ع) فرمودهاند شما در دوره غیبت که برای زمینهسازی تلاش میکنید، به اندازه سهم خود با چالش مواجه خواهید شد. این سختیهای امروز ما را برای چالشهای دوره ظهور آماده میکند. در تمدن مهدوی، چالشها با توجه به گستره جغرافیایی تمدن بسیار شدید است. این سنت الهی و برنامه خداوند است که انسانها را با سختیها ورزیده میکند تا شایستگی دریافت مدال عصر ظهور را پیدا کنند. امام رضا(ع) تأکید دارند که کار شما امروز نسبت به آن روز بسیار آسانتر است.
فؤادیان با بیان اینکه بخشی از تمدن مهدوی مدیون امام رضا(ع) است، ادامه داد: اگر امام رضا(ع) به ایران نمیآمدند، قطعاً امروز ما در زیر سایه حضرت معصومه(س) نبودیم. به برکت وجود امام رضا(ع)، نرمافزار امامت و ولایت همگانی شد و از دو هزار و ۵۰۰ حدیث منقول از ایشان، ۵۰۰ حدیث درباره ولایت و ۳۰ حدیث بهطور خاص درباره امام مهدی(عج) است.
چالشهای زمان امام رضا(ع)
وی با بیان اینکه امام رضا(ع) با چند چالش مهم مواجه بودند، اضافه کرد: یکی از این چالشها جریان واقفیه بود؛ افرادی مانند بطائنی که از نزدیکان موسی بن جعفر(ع) بودند، امامت امام رضا(ع) را نپذیرفتند. چالش دیگر، مسئله ولایتعهدی است که در دوره ائمه(ع) بیسابقه بود. برخی شیعیان نیز تصور میکردند که علی بن موسیالرضا(ع) قرار است همان وعده «یملأ الارض عدلاً» را محقق کند.
وی افزود: فردی به امام رضا(ع) عرض کرد من امید دارم شما همان آقایی باشید که قرار است جهان را پر از عدل و داد کنید و خداوند این جهان را بدون گرفتاری، خونریزی و کشتار در اختیار شما قرار دهد. اکنون مردم با شما بیعت کردهاند و سکههایی به نام شما ضرب شده است. حضرت فرمودند هیچیک از ما اهلبیت(ع) نیست که با حکومتها مکاتبه داشته باشد، محور توجه اجتماع قرار گیرد و مردم به او هدیه و اموال بدهند، اما ترور نشود و به قتل نرسد؛ زیرا شرایط آماده نیست. یا امام با شمشیر کشته میشود یا با سم به شهادت میرسد. امام ادامه دادند این مسیر ادامه دارد تا زمانی که خداوند برای حاکمیت جهانی، فردی را میفرستد که ویژگیهایی دارد؛ نخست اینکه تولد او مخفیانه است، محل رشد و موطنش پنهان است، اما حسب و نسب او کاملاً آشکار خواهد بود.
استاد و پژوهشگر مهدویت حوزه اظهار کرد: امام رضا(ع) جغرافیای تشیع را توسعه دادند و فرهنگ ولایت را به این منطقه آوردند و بهطور قطع میتوان گفت انقلاب اسلامی ثمره حضور امام رضا(ع) در ایران است؛ همچنین اگر ایشان به ایران نمیآمدند، هرگز شاهد حضور حضرت معصومه(س) در قم نبودیم. امام رضا(ع) با علم الهی خود میدانستند که چنین تأثیراتی در آینده رقم خواهد خورد. بیش از چهار دهه از عمر امام رضا(ع) گذشته بود و ایشان فرزندی نداشتند و این مسئله موجب چالش در میان شیعیان شده بود. در حقیقت خداوند این بستر را فراهم کرد تا امامت امام جواد(ع) در سن کودکی تحقق یابد و زمینه برای امامت حضرت مهدی(عج) که آن هم در کودکی خواهد بود، آماده شود. از اینرو امام رضا(ع) تأکید داشتند که امامت، مقولهای زمینی و مبتنی بر انتخاب مردم نیست و مردم نقشی در تعیین آن ندارند.
عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت بیان کرد: امام رضا(ع) حتی درباره سفیانی نیز سخن گفتهاند؛ زیرا در آن دوران برخی مدعی مهدویت بودند و حضرت با طرح این مسئله میخواستند ادعاهای دروغین مهدویت را باطل کنند. ازاینرو فرمودند اگر کسی ادعا میکند مهدی است و ظهور کرده، پس سفیانی که حتماً پیش از او خروج میکند کجاست؟ امام رضا(ع) نسبت به ادعیه مهدوی و اصل دعا اهتمام ویژه داشتند، چراکه قرآن کریم میفرماید: «قل ما یعبؤا بکم». ایشان خطاب به اصحاب خود فرمودند در قنوت نماز برای ظهور دعا کنید و به یونس بن عبدالرحمن تأکید کردند که شما باید با دیگران تفاوت داشته باشید و برای حضرت صاحبالامر(عج) در نماز و غیر نماز دعا کنید.
ارزش ولایتمداری
فؤادیان تأکید کرد: از مسائلی که امام رضا(ع) بسیار بر آن تأکید داشتند، ولایتمداری است؛ امری که سبب میشود انسان از چالشهای تمدنی آخرالزمان نجات پیدا کند. نقل شده است که برخی پشت سر یونس بن عبدالرحمان نزد امام رضا(ع) سخن میگفتند. روزی یونس به منزل امام(ع) آمد و حضرت به او فرمودند پشت پرده پنهان شو و هر آنچه گفته میشود، واکنشی نشان نده. افرادی وارد شدند و تا میتوانستند پشت سر یونس سخن گفتند. پس از رفتن آنان، امام(ع) دیدند یونس در حال گریه است. حضرت به او فرمودند چرا از سخنان آنان ناراحت هستی، در حالی که امام تو از افکار و اعمالت راضی است؟
وی اضافه کرد: یکی از غرر روایاتی که امام رضا(ع) فرمودهاند و همواره به کار ما میآید این است که فرمودند اگر در دست راست تو شیئی باارزش مانند طلا باشد و مردم بگویند بیارزش است، یا برعکس، در دست تو شیئی بیارزش باشد و مردم بگویند طلاست، آیا از ارزش آن چیز چیزی کم یا زیاد میشود؟ امروز این همه علیه انقلاب اسلامی دشنام داده میشود و متأسفانه حتی برخی کسانی که روزی از این سفره ارتزاق کردهاند نیز چنین میکنند.
فؤادیان تأکید کرد: ما میدانیم که انقلاب اسلامی همه همّ و غم خود را برای تحقق عدالت به کار بسته است. کدام کشور است که تا این اندازه با هجمههای جهانی مواجه باشد؟ چه میزان حملات هکری، اینترنتی و حتی میکروبی علیه مردم در جریان است؟
وی ادامه داد: سختی وضعیت معیشت و اقتصاد به این دلیل است که تحریمهای شدیدی طی چند دهه بر ما تحمیل شده است. ممکن است برخی بگویند این نظام کارآمد نیست، اما ما خودمان میدانیم که این نظام بسیار ارزشمند است و به تعبیر رهبر معظم انقلاب، خون صدها هزار انسان شریف پای درخت انقلاب ریخته شده است. امام رضا(ع) به یونس فرمودند وقتی امام تو از تو راضی است، چرا از نظر مردم درباره خودت ناراحت میشوی؟
فؤادیان در پایان بیان کرد: معنای این سخن آن است که قضاوت دیگران به انسان ارزش نمیدهد، بلکه ارزش واقعی به جایگاه انسان نزد ولیّ زمان بازمیگردد؛ چه برای زیست در عصر غیبت و چه برای تحقق تمدن مهدوی. آنچه اهمیت دارد، رضایت ولیّ زمان است.
انتهای پیام