مهمترین کلیدواژگان قرآن برای استفاده در جنگ شناختی

به گزارش ایکنا، آیت‌الله علی اکبر رشاد؛  رئیس هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 28 اسفندماه در نشست علمی «هم‌اندیشی مقاومت شناختی در جنگ رمضان» که از سوی این پژوهشگاه برگزار شد، با بیان اینکه رهبر شهید ما به معنای واقعی الگو و امام بودند، گفت: ایشان آگاهی‌های خوبی به مردم دادند و روند جنگ کنونی نشان می‌دهد انشاءالله ما از همه جهات در حال پیروزی هستیم و بیش از همه چیز به لطف و عنایت الهی امید داریم و انشاءالله معادلات دنیا بعد از جنگ عوض خواهد شد. ایران به قدرت تبدیل خواهد شد و امنیت او تا قرن‌ها حفظ می‌شود.

 

وی افزود: در این جنگ شرف و عزت و فرهنگ ملت ایران به جهانیان نشان داده شد و طبق وعده‌ای که امام شهید دادند ما در حال عبور از پیچ بزرگ تاریخی هستیم و انشاءالله با سپری کردن موفق این مرحله به قدرت قاره‌ای بلکه جهانی تبدیل می‌شویم. 

 

آیت‌الله رشاد بیان کرد: مباحثی چون تعریف جنگ شناختی و مفهوم آن همچنین توجه به پیشینه جنگ شناختی و ... باید مورد توجه باشد؛ از زمانی که انسان به عرصه زندگی وارد شده است تنازع و تزاحم بوده است لذا طرفین نزاع در صدد استفاده از جنگ شناختی بوده‌اند هرچند نه با این اصطلاحات و پیچیدگی‌های امروز. 

 

رئیس شورای سیاستگذاری حوزه علمیه تهران اضافه کرد: در عصر حاضر جنگ شناختی دو شاخصه دارد؛ یکی اینکه به مستوای خودآگاهی انسان منتقل شده است؛ در گذشته جنگ شناختی به مقتضای فطرت عادی و سلیم رخ می‌داده است ولی امروز تبدیل به مسئله شده است یعنی آگاهیم که باید وارد جنگ شناختی بشویم. 

 

وی افزود: خصیصه دوم آن است که چون به سطح خودآگاهی وجود انسان رسیده است لذا مطالعه‌پذیر و علمی شده است. در واقع افراد بر روی جهات مختلف آن از بسته‌بندی، شیوه جنگ و طرز مواجهه با جنگ شناختی و .. کار کرده و مطالعه می‌کنند. 

 

رشاد ادامه داد: جنگ شناختی را می‌توان به سنتی و نوین تقسیم کرد یا براساس جنگ‌افزارهای به کار گرفته شده آن را تقسیم‌بندی کنیم از جمله در به کاربردن اسطوره‌هایی چون رستم و حیدر حیدر و کلمه ایران و لبیک یا حسین یعنی نمادهای ملی و مذهبی. گاهی هم از شیوه انگاره‌سازی و ساخت مفاهیم جدید استفاده می‌کنیم ولو اینکه واقعیت نفس‌الامری هم نداشته باشد.

 

 

استاد حوزه علمیه تهران اظهار کرد: در جنگ شناختی آیا با روان مخاطب سر و کار داریم یا عقل او را مخاطب قرار می‌دهیم یا عواطف؟ هر کدام که مخاطب باشند نوع جنگ شناختی تفاوت خواهد کرد یا اینکه اخلاق و شرع در این مسئله لحاظ شود که الان ایران هم اخلاقی و هم شرعی رفتار می‌کند در حالی که دشمنان این گونه نیستند. 

 

وی افزود: اولین جنگ رخ داده در آفرینش جنگ بین انسان و ابلیس بوده است؛ اصطلاح تبلیس ابلیس در ادبیات روایی و قرآنی ما به همین دلیل رایج است. ما با واژه‌هایی چون زینت، لبس، خطوه، اغواء و .... می‌توانیم به تحقیق قرآنی  در این باره بپردازیم. 

 

رشاد گفت: شیوه دیگر مطالعه براساس مضامین و مفاهیم در آیات و احادیث است. در شیوه نخست واژگان متعددی به کار رفته است از جمله واژه«لبس» که گفته‌اند فارسی است و از بالش گرفته شده است. ابلاس به معنای مختلط کردن حق و باطل است و عمده کارکرد جنگ شناختی هم خلط بین حق و باطل است. قرآن کریم فرموه است: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ یا در وصف مؤمنان فرموده است: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ؛ اگر تلبیس نکنید در امان هستید  و به حقیقت خواهید رسید. 

 

وی اضافه کرد: در سوره مائده هم فرموده است که نفس قابیل قتل برادرش را یک امر عادی و آسان برای او جلوه داد. بنابراین کسانی که اسیر شائبه‌های فطری و عقلی نباشند اسیر جنگ شناختی و تلبیس نخواهند شد و می‌توانند هدایت پیدا کنند. 

 

رشاد با بیان اینکه کلمه مهم دیگر، زینت در قرآن است که جزء عناصر مطرح در  جنگ شناختی است، گفت: پیشنهاد می‌کنم یک چنین تحقیق و طرحی را در پژوهشگاه دنبال کنیم و آن را در عرصه جنگ شناختی به کار بگیریم.