تفسیر - صفحه 7

برچسب ها - تفسیر
در نشستی علمی بیان شد؛

رسالت ائمه(ع) تکمیل و تطبیق آیات است نه تفسیر آنها

حجت‌الاسلام محسن قمرزاده ضمن دسته‌بندی روایات تفسیر ی گفت: اهل بیت(ع) درصدد نشان دادن معنای آیه نبودند، بلکه رسالت آنها تکمیل و تطبیق معنای آیه بود. در مقابل، مجید معارف ضمن اشاره به معنای لغوی تفسیر بیان کرد: هر روایتی که ابهام آیه را رفع کند تفسیر است.
کد خبر: ۴۰۲۱۹۳۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸

احمد پاکتچی تبیین کرد؛

مروری بر انگاره دلیل و دلالت در متون تفسیر ی قرن سوم

احمد پاکتچی به طرح بحث پیرامون انگاره دلیل و دلالت در سه قرن اول هجری پرداخت و با یک مقوله‌بندی و روش‌شناسی از کاربردهای دلیل و دلالت در متون تفسیر ی قرن سه، گام‌گام تحولات مربوط به انگاره دلالت و دلیل را مشخص کرد.
کد خبر: ۴۰۲۱۸۰۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۷

برگزاری دوره بین‌المللی تربیت مدرس تفسیر قرآن ویژه بانوان در لبنان

دوره بین‌المللی تربیت مدرس تفسیر و علوم قرآنی ویژه بانوان به همت مؤسسه «سیدة نساء العالمين» لبنان به صورت مجازی در حال برگزاری است.
کد خبر: ۴۰۲۱۳۲۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۵

یک استاد حوزه تشریح کرد:

ضرورت انتخاب پیامبران از جانب خدا در کلام امام رضا (ع)

استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه انتخاب الهی خطا ندارد، گفت: امام رضا(ع) فرموده‎‌اند خدا باید ولی خودش را خودش انتخاب کند زیرا برخی ظاهرالصلاح هستند ولی ممکن است مانند پیروان موسی(ع) کافر باشند.
کد خبر: ۴۰۲۰۶۶۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲

عباسی خراسانی بیان کرد:

هر توبه انسان مقرون به دو توبه خداوند است

عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیات 127 و 128 سوره بقره بیان کرد: هر توبه انسان مقرون به دو توبه باری تعالی است. یک توبه اولیه که اراده می‌کند عبد توبه کند و وقتی عبد توبه کرد اراده ثانویه به قبول توبه عبد تعلق می‌گیرد، این توبه دوم باری تعالی است.
کد خبر: ۴۰۲۰۵۵۱   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲

سیدمحمدهادی گرامی:

تاثیر جریان‌های اسلام‌شناسی بر آثار تفسیر ی/ سروش و مجتهد شبستری چه رویکردی داشتند؟

سیدمحمدهادی گرامی ضمن تقسیم‌بندی آثار تفسیر ی به کلاسیک و مدرن بیان کرد: نگاه تفسیر ی و قرآن‌پژوهانه‌ای که در بخش مدرن وجود دارد را متأثر از جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن می‌دانم. جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن را به سه بخش تقسیم می‌کنم که عبارت از اسلام‌شناسی انقلابی، اسلام‌شناسی روشنفکری دینی و اسلام‌پژوهی آکادمیک هستند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۰۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱

یادداشت

فلسفه علوم شناختی و تأثیر آن بر پژوهش‌های علوم انسانی

مهدی عباس‌زاده، معاون امور پژوهشی و آموزشی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت هفته پژوهش در یادداشتی با عنوان «فلسفه علوم شناختی و تأثیر آن بر پژوهش‌های علوم انسانی»، نوشته است: برخی از علوم شناختی مانند معناشناسی شناختی، بر علوم اسلامی از قبیل دانش تفسیر قرآن و فهم متون دینی تأثیرگذار بوده‌اند و رهیافت‌های تازه‌ای در فهم آیات قرآن و احادیث به‌دست داده‌اند.
کد خبر: ۴۰۲۰۲۰۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱

به روایت مرتضی کریمی‌نیا

گزارشی از دیدار با آیت‌الله سیستانی؛ تاکید بر یافتن اقدم آثار و نسخه‌ها

آیت‌الله سیدعلی سیستانی در دیدار با قرآن‌پژوه ایرانی تاکید کرد: لازم است به اقدم آثار و یافتن اقدم نسخه‌ها اهتمام داشته باشیم. وقتی به کهن‌ترین آثار دست بیابیم و این متون را تصحیح شده در اختیار داشته باشیم، این امکان را داریم که تحول و تطور و تکامل نظریات علمی در تفسیر قرآن را در بستر تاریخی‌اش کشف کنیم و سهم هر یک از عالمان را بهتر بشناسیم.
کد خبر: ۴۰۱۹۹۸۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰

آغاز مرحله کشوری سیزدهمین دوره آزمون سراسری حفظ کل قرآن کریم در کاشمر

معاون آموزش مهد قرآن حضرت زینب(س) کاشمر از آغاز مرحله کشوری سیزدهمین دوره آزمون سراسری حفظ کل قرآن کریم مرحله کشوری در این شهرستان خبر داد.
کد خبر: ۴۰۱۹۶۱۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۸

آیت‌الله محقق‌داماد:

زهد یعنی ایجاد تعادل میان جسم و جان

آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن تبیین مفهوم زهد، اظهار کرد: مبحث زهد دقیقاً همان چالشی است که جنبه روحانی و جسمانی بشر باهم دارند. انسان یک موجود دو بعدی است؛ جسم و جان. بین دو بعد یک نوع درگیری وجود دارد؛ یعنی اگر کسی به جنبه جسمانی تعلق پیدا کند، از جنبه روحانی غافل می‌شود؛ لذا آقایان عرفا می‌گویند آدم زاهد شخص حکیم است و حکیم یعنی آدم عاقل.
کد خبر: ۴۰۱۸۹۴۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵

مرتضی کریمی‌نیا:

بنیاد تفسیر خواجه عبدالله، صرفاً صوفیانه نیست / ظاهرگرایی، ویژگی بارز تفسیر خواجه

استاد و پژوهشگر مطالعات قرآنی گفت: بنیان تفسیر خواجه عبدالله انصاری، صرفاً تفسیر ی صوفیانه نیست، بلکه بافت اصلی آن با تفاسیر درجه یک اهل سنت تفاوتی ندارد، اما وی با رویکرد عقلی در تفسیر قرآن به شدت مخالف است و کلامیون را هم‌ردیف یهودیان دانسته است؛ وی همچنین از آرای خلفای اهل سنت و متصوفه در تفسیر خود زیاد استفاده کرده است.
کد خبر: ۴۰۱۸۶۷۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴

از تحصیل در حجره‌های سنتی تا تدریس در دانشگاه‌

حیدر الماسی، از اساتید دانشگاه‌های کردستان است که سابقه هزار جلسه تدریس علوم قرآنی و تألیف ۲۷ کتاب درسی وزارتی ویژه مدارس اهل‌سنت را در سابقه کاری خود دارد و امروز یکی از اساتید صاحب نام تفسیر قرآن در استان کردستان است.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۶۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴

حروف مقطعه؛ اسرار ناگشودنی قرآن

29 سوره قرآن کریم با حروف مقطعه آغاز می‌شوند. درباره  حروف مقطعه و حکمت افتتاح سوره به آنها، آرای متفاوتی از جانب مفسران ابراز شده است.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۰۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹

مشارکت بیش از چهار هزار نفر در مسابقات قرآن دانشگاه آزاد خراسان رضوی

دبیر شورای قرآن دانشگاه آزاد اسلامی خراسان رضوی گفت: بیش از ۴۰۰۰ دانشجو، استاد و کارمند دانشگاه آزاد اسلامی استان در مسابقات قرآن و عترت این دانشگاه شرکت کردند.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۳۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸

اعلام برگزیدگان رشته دعاخوانی و تفسیر مرحله استانی مسابقات قرآن اوقاف

رئیس اداره امور قرآنی اوقاف و امور خیریه خراسان رضوی از اعلام برگزیدگان مرحله استانی چهل و چهارمین دوره مسابقات قرآن خراسان رضوی در رشته دعاخوانی و تفسیر خبر داد.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۷۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸

آیت‌الله هادوی تهرانی شرح داد:

تحلیل قرآن درباره رابطه زلزله و کوه/ چرا قرآن به دریا و کشتی اشاره کرده است؟

استاد سطح خارج حوزه علمیه با اشاره به رابطه معکوس زلزله و کوه، گفت: اشاره قرآن به پدیده‌های طبیعی مانند دریا، کوه و آسمان برای رسیدن انسان به معرفت‌الله است نه خوردن و خوابیدن و زندگی را به غفلت سپری کردن است.
کد خبر: ۴۰۱۶۹۲۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷

آیت‌الله فقیهی بیان کرد:

لجاجت و تعصب مانع تفکر صحیح است

آیت‌الله محسن فقیهی در ضمن تفسیر آیه 145 سوره بقره بیان کرد: لجاجت و تعصّب مانع تفکر صحیح است؛ یعنی افراد لجوج نمی‌توانند بر اساس حقیقت تصمیم بگیرند.
کد خبر: ۴۰۱۵۲۰۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱

آیت‌الله علیدوست بیان کرد:

یک قاعده اصولی باعث فراموشی سیاق در تفسیر شده است

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اهمیت سیاق و بیان مثال‌هایی در این رابطه، به تعارض آن با قاعده «اﻟﻌﺒﺮة ﺑﻌﻤﻮم اﻟﻮارد ﻻ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﻮرد» تصریح کرد و گفت: این قاعده باعث شده است خیلی وقت‌ها درد تفسیر قرآن، سیاق فراموش شود.
کد خبر: ۴۰۱۴۶۵۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹

صاحب تفسیر مشکاة مطرح کرد؛

مبنای اصلی توحید در قرآن؛ یگانگی در تدبیر الهی

محمدعلی انصاری، صاحب تفسیر مشکاة گفت: امروز مبنای اصلی توحید در قرآن بر توحید آفرینش نیست، بلکه توحید در ربوبیت و تدبیر الهی است که نقطه مقابل این توحید تفکرات شوم و انحرافاتی است که از دامن خداپرستی پیش آمده است.
کد خبر: ۴۰۱۲۵۴۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۱

آیت‌الله هادوی تهرانی:

هنرمندان از نحوه قصه‌گویی قرآن الگو بگیرند

آیت‌الله هادوی تهرانی، استاد حوزه علمیه در توصیه به هنرمندان، رسانه‌ها و مبلغان تأکید کرد: نحوه قصه‌گویی قرآن برای همه ما در امر تبلیغ و برای رسانه‌ها اعم از صدا و سیما و ... باید الگو باشد؛ صدا و سیما وقتی سریال می‌سازد، فقط دنبال جذب مخاطب نباشد که البته جذب مخاطب هم کار درستی است، اما باید در نهایت مفاهیم ارزشمندی را به مخاطبان منتقل کنند.
کد خبر: ۴۰۱۱۴۰۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۶