عباسی خراسانی بیان کرد:
عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیات 127 و 128 سوره بقره بیان کرد: هر توبه انسان مقرون به دو توبه باری تعالی است. یک توبه اولیه که اراده می‌کند عبد توبه کند و وقتی عبد توبه کرد اراده ثانویه به قبول توبه عبد تعلق می‌گیرد، این توبه دوم باری تعالی است.
کد خبر: ۴۰۲۰۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
سیدمحمدهادی گرامی:
سیدمحمدهادی گرامی ضمن تقسیم‌بندی آثار تفسیر ی به کلاسیک و مدرن بیان کرد: نگاه تفسیر ی و قرآن‌پژوهانه‌ای که در بخش مدرن وجود دارد را متأثر از جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن می‌دانم. جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن را به سه بخش تقسیم می‌کنم که عبارت از اسلام‌شناسی انقلابی، اسلام‌شناسی روشنفکری دینی و اسلام‌پژوهی آکادمیک هستند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
یادداشت
مهدی عباس‌زاده، معاون امور پژوهشی و آموزشی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به مناسبت هفته پژوهش در یادداشتی با عنوان «فلسفه علوم شناختی و تأثیر آن بر پژوهش‌های علوم انسانی»، نوشته است: برخی از علوم شناختی مانند معناشناسی شناختی، بر علوم اسلامی از قبیل دانش تفسیر قرآن و فهم متون دینی تأثیرگذار بوده‌اند و رهیافت‌های تازه‌ای در فهم آیات قرآن و احادیث به‌دست داده‌اند.
کد خبر: ۴۰۲۰۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
به روایت مرتضی کریمی‌نیا
آیت‌الله سیدعلی سیستانی در دیدار با قرآن‌پژوه ایرانی تاکید کرد: لازم است به اقدم آثار و یافتن اقدم نسخه‌ها اهتمام داشته باشیم. وقتی به کهن‌ترین آثار دست بیابیم و این متون را تصحیح شده در اختیار داشته باشیم، این امکان را داریم که تحول و تطور و تکامل نظریات علمی در تفسیر قرآن را در بستر تاریخی‌اش کشف کنیم و سهم هر یک از عالمان را بهتر بشناسیم.
کد خبر: ۴۰۱۹۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
معاون آموزش مهد قرآن حضرت زینب(س) کاشمر از آغاز مرحله کشوری سیزدهمین دوره آزمون سراسری حفظ کل قرآن کریم مرحله کشوری در این شهرستان خبر داد.
کد خبر: ۴۰۱۹۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۸
آیت‌الله محقق‌داماد:
آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن تبیین مفهوم زهد، اظهار کرد: مبحث زهد دقیقاً همان چالشی است که جنبه روحانی و جسمانی بشر باهم دارند. انسان یک موجود دو بعدی است؛ جسم و جان. بین دو بعد یک نوع درگیری وجود دارد؛ یعنی اگر کسی به جنبه جسمانی تعلق پیدا کند، از جنبه روحانی غافل می‌شود؛ لذا آقایان عرفا می‌گویند آدم زاهد شخص حکیم است و حکیم یعنی آدم عاقل.
کد خبر: ۴۰۱۸۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
مرتضی کریمی‌نیا:
استاد و پژوهشگر مطالعات قرآنی گفت: بنیان تفسیر خواجه عبدالله انصاری، صرفاً تفسیر ی صوفیانه نیست، بلکه بافت اصلی آن با تفاسیر درجه یک اهل سنت تفاوتی ندارد، اما وی با رویکرد عقلی در تفسیر قرآن به شدت مخالف است و کلامیون را هم‌ردیف یهودیان دانسته است؛ وی همچنین از آرای خلفای اهل سنت و متصوفه در تفسیر خود زیاد استفاده کرده است.
کد خبر: ۴۰۱۸۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴
حیدر الماسی، از اساتید دانشگاه‌های کردستان است که سابقه هزار جلسه تدریس علوم قرآنی و تألیف ۲۷ کتاب درسی وزارتی ویژه مدارس اهل‌سنت را در سابقه کاری خود دارد و امروز یکی از اساتید صاحب نام تفسیر قرآن در استان کردستان است.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۴
29 سوره قرآن کریم با حروف مقطعه آغاز می‌شوند. درباره حروف مقطعه و حکمت افتتاح سوره به آنها، آرای متفاوتی از جانب مفسران ابراز شده است.
کد خبر: ۴۰۱۶۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
دبیر شورای قرآن دانشگاه آزاد اسلامی خراسان رضوی گفت: بیش از ۴۰۰۰ دانشجو، استاد و کارمند دانشگاه آزاد اسلامی استان در مسابقات قرآن و عترت این دانشگاه شرکت کردند.
کد خبر: ۴۰۱۷۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
رئیس اداره امور قرآنی اوقاف و امور خیریه خراسان رضوی از اعلام برگزیدگان مرحله استانی چهل و چهارمین دوره مسابقات قرآن خراسان رضوی در رشته دعاخوانی و تفسیر خبر داد.
کد خبر: ۴۰۱۷۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
آیت‌الله هادوی تهرانی شرح داد:
استاد سطح خارج حوزه علمیه با اشاره به رابطه معکوس زلزله و کوه، گفت: اشاره قرآن به پدیده‌های طبیعی مانند دریا، کوه و آسمان برای رسیدن انسان به معرفت‌الله است نه خوردن و خوابیدن و زندگی را به غفلت سپری کردن است.
کد خبر: ۴۰۱۶۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
آیت‌الله فقیهی بیان کرد:
آیت‌الله محسن فقیهی در ضمن تفسیر آیه 145 سوره بقره بیان کرد: لجاجت و تعصّب مانع تفکر صحیح است؛ یعنی افراد لجوج نمی‌توانند بر اساس حقیقت تصمیم بگیرند.
کد خبر: ۴۰۱۵۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
آیت‌الله علیدوست بیان کرد:
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به اهمیت سیاق و بیان مثال‌هایی در این رابطه، به تعارض آن با قاعده «اﻟﻌﺒﺮة ﺑﻌﻤﻮم اﻟﻮارد ﻻ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﻮرد» تصریح کرد و گفت: این قاعده باعث شده است خیلی وقت‌ها درد تفسیر قرآن، سیاق فراموش شود.
کد خبر: ۴۰۱۴۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
صاحب تفسیر مشکاة مطرح کرد؛
محمدعلی انصاری، صاحب تفسیر مشکاة گفت: امروز مبنای اصلی توحید در قرآن بر توحید آفرینش نیست، بلکه توحید در ربوبیت و تدبیر الهی است که نقطه مقابل این توحید تفکرات شوم و انحرافاتی است که از دامن خداپرستی پیش آمده است.
کد خبر: ۴۰۱۲۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۱
آیت‌الله هادوی تهرانی:
آیت‌الله هادوی تهرانی، استاد حوزه علمیه در توصیه به هنرمندان، رسانه‌ها و مبلغان تأکید کرد: نحوه قصه‌گویی قرآن برای همه ما در امر تبلیغ و برای رسانه‌ها اعم از صدا و سیما و ... باید الگو باشد؛ صدا و سیما وقتی سریال می‌سازد، فقط دنبال جذب مخاطب نباشد که البته جذب مخاطب هم کار درستی است، اما باید در نهایت مفاهیم ارزشمندی را به مخاطبان منتقل کنند.
کد خبر: ۴۰۱۱۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۶
آیت‌الله علیدوست شرح داد:
آیت الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به هفت لایه معنایی قرآن که در روایات بیان شده است تصریح کرد: امام نفرمودند کتاب خدا چهار سطح دارد، بلکه فرمودند قرآن بر چهار شی است، یعنی هر کدام از اینها آنقدر با دیگری تفاوت دارد که هویتش متفاوت است.
کد خبر: ۴۰۱۰۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۵
سوره «اخلاص» چهار آیه و بنابر قولی پنج آیه دارد و سوره‌ای مکی بوده، اما برخی معتقدند که این سوره، مدنى است. همچنین این سوره، پس از سوره «ناس» نازل شده است و آثار و برکات بسیاری به همراه دارد.
کد خبر: ۴۰۰۸۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۵
آیت‌الله هادوی تهرانی:
آیت‌الله هادوی تهرانی گفت: روح یک حقیقت واحد ذومراتب است؛ یک مرتبه آن در حیوان است، یک مرتبه آن در انسان‌های غیرمؤمن که به تعبیر علامه طباطبایی، مرتبه این انسان‌ها با حیوان یکی است و مرتبه بالاتری از آن در انسان‌های مؤمن وجود دارد و هرقدر ایمان افراد بیشتر است، این مرتبه بالاتر است و در نبی اعظم بالاترین مرتبه روح وجود دارد.
کد خبر: ۴۰۱۰۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۲
حجت‌الاسلام محمدرضا عصمتی بیان کرد:
عصمتی ضمن تفسیر آیه 28 سوره بقره، تصریح کرد: کفار و مشرکان هم به «كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ» باور دارند، منتها ما حیات را به خدا نسبت می‌دهیم و می‌گوییم خدا حیات داد ولی آنان حیات را به عالم ماده نسبت می‌دهند.
کد خبر: ۴۰۱۰۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۲
