اندیشه - صفحه 23

برچسب ها - اندیشه

مرجعیت علمی قرآن؛ عامل خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی در گام دوم انقلاب

حجت‌الاسلام بهروزی‌لک بیان کرد: اگر انقلاب اسلامی می‌خواهد در راستای خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی حرکت کند، دستاوردهای ارزشمندی که در گام اول انقلاب به دست آورده است باید در گام دوم نیز به کار گیرد و از آنها بهره‌مند شود و یکی از مسائل مهم این است که بتوانیم در گام دوم انقلاب اسلامی، از آثار قرآن کریم و مرجعیت علمی آن بهره‌مند شویم.
کد خبر: ۳۹۵۲۶۴۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۹

در قالب یک نشست علمی بررسی می‌شود؛

بررسی «رهیافت زیبایی‌‎شناسانه به قرآن» با نگاهی تحلیلی به قرآن‌پژوهی نوید کرمانی

نشست «رهیافت زیبایی‌‎شناسانه به قرآن؛ نگاهی تحلیلی به قرآن‌پژوهی نوید کرمانی»، شنبه، دوم اسفندماه، از ساعت 18 تا 20 به صورت مجازی برگزار برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۴۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸

حشمت‌الله قنبری بیان کرد؛

تضعیف قدرت نظامی با شعار مذاکره / بازخوانی داستان سقوط اندلس

پژوهشگر تاریخ اسلام در تبیین جایگاه جنود الرحمن در نهج‌البلاغه بیان کرد: تلقی عدم نیاز به نظام دفاعی قدرتمند در دنیای مذاکره سخنی از جنس خیانت است. تجربه تاریخی قلمرو اسلامی نیز نشان می‌دهد که یکی از راه‌های تضعیف و سلب قدرت دفاعی از نیروهای مسلح همین رویکرد است.
کد خبر: ۳۹۵۲۴۰۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸

«دکل»؛ سلاحی برای دفاع از انقلاب اسلامی ایران

نویسنده کتاب «دکل» با اشاره به اهداف نگارش این کتاب بیان کرد: هدف از تدوین کتاب این بود که بیانیه گام دوم انقلاب را با شیوه‌ای ابتکاری و جذاب در معرض مطالعه جوانان قرار دهیم و از جمله خروجی‌های مطالعه کتاب این است که خوانندگان به مهارت‌های دفاع از انقلاب مجهز می‌شوند.
کد خبر: ۳۹۵۲۳۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸

پنج دستورالعمل برای مقابله با سحر و جادو

حجت‌الاسلام هادی سروش، ضمن طرح بحث در زمینه سحر و جادوگری به راهکارهای مقابله با آن پرداخت و بیان کرد: بی‌توجهی به این امور، اعتماد به قدرت لایزال الهی، استفاده از عقل در تمام شئون زندگی، اهتمام به ذکر «بسم‌الله الرحمن الرحیم» و پرداخت صدقه از جمله راهکارهای موثر محسوب می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۲۶۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸

تقریری بر منظومه فکری آیت‌الله مصباح در تعریف علوم انسانی و اسلامی‌سازی علوم

حجت‌‌الاسلام والمسملین علی مصباح یزدی با اشاره به نحوه ورود آیت‌الله مصباح به مباحث بیان کرد: ایشان در ابتدا مسئله را تقریر می‌کردند تا مشخص شود مسئله چیست و سپس به دنبال حل مسئله می‌رفتند، از این‌رو معتقد بودند باید علوم انسانی، و همچنین اسلام تعریف شوند تا بعد بگوییم مراد ما از اسلامی‌سازی این علوم چه چیزی است.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۷۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

تأملاتی در روش‌شناسی آیت‌الله مصباح / تواضع و شجاعت در کنار ترجیح حقیقت بر هر چیز

حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا به ارائه توضحیاتی در زمینه روش‌ آیت‌الله مصباح پرداخت و بیان کرد: ایشان در هر حوزه که قصد ورود داشت دست به ایضاح مفهومی می‌زد و از طرفی باید از تواضع و شجاعتشان نام برد که در عین تواضع اما با صراحت و شجاعت نظر خود را مطرح می‌کرد و حقیقت را بر هر چیزی ترجیح می‌داد.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۶۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

ظرفیت نظریه ادراکات اعتباری برای توجه به حکمت و مسائل مبتلابه

غلامرضا زکیانی با تأکید بر اهمیت حکمت عملی بیان کرد: مباحث حکمت عملی مانند اخلاق، تعلیم و تربیت و سیاست توسط ابن سینا و عامدانه از فلسفه اسلامی به شریعت واگذار شد، لذا همه فلاسفه از جمله ملاصدرا به آن توجه نکردند و آن مورد بی‌مهری فلاسفه مسلمان واقع شده، اما نظریه ادراکات اعتباری این ظرفیت را دارد که می‌تواند زمینه بسیار مناسبی برای توجه جدی فلاسفه مسلمان به حکمت عملی و سایر مباحث مبتلابه شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۵۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

نشست کتابخوان تخصصی انقلاب اسلامی برگزار می‌شود

به مناسبت دهه فجر، نشست کتابخوان تخصصی انقلاب اسلامی، شنبه 18 بهمن از ساعت 10:30 در محل کتابخانه آستان مقدس حضرت معصومه(س) برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۰۳۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

ادراکات اعتباری مولفه‌های توسعه جامعه انسانی را تبیین می‌کند

سیدجواد میری بیان کرد: مدرنیته فضایی است که سوژه اروپایی توانسته مرزهای اعتباریات خود را گسترده‌تر کند و به همان نسبت نیز قدرت تصرفش را در عالم بالا برده است. اگر جامعه ایران می‌توانست در آن آوردگاه تاریخی، خودآگاهی بیشتری داشته باشد، یقیناً در چنین وضعی قرار نداشت و ادراکات اعتباری این خودآگاهی را به ما می‌دهد که چه عوامل و مولفه‌هایی می‌تواند انسان و جامعه انسانی را قوی‌تر کند.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۴۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵

علامه طباطبایی ادراکات اعتباری را چه چیزی می‌داند

رضا سلیمان‌حشمت با اشاره به ادراکات اعتباری علامه طباطبایی بیان کرد: علامه ادراکات اعتباری را اعم می‌گیرد و تشقیق شقوق می‌کند و انقسامات آن را بیان می‌کند و به اعتباریات ثابت و اعتباریات خصوصی قابل تغییر اشاره می‌کند و بحث می‌کند. همینطور اعتباریات قبل و بعد از اجتماع را دارد و می‌گوید یک اعتباریات ثابت و یک اعتباریات متغیر داریم و اگر همه چیز متغیر باشد، تابع اعتبار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵

تقریری بر پرسش‌های بنیادین پیش‌روی فلسفه رئالیسم

علی‌اصغر مصلح بیان کرد: فلسفه‌ای که مدعی است متکی بر واقعیت است، اعم از اینکه جهان و یا خویشتن باشد، با فلسفه معاصر با پرسش‌های بسیار متفاوتی روبه‌رو شد. فلسفه‌هایی که به این پرسش‌ها توجه نداشتند اینها به فلسفه‌های رئالیسم خام موسوم شدند، یعنی اینکه فی‌الجمله واقعیت‌هایی قائل هستند، اما به ریشه‌های این واقعیت و پرسش‌های مرتبط با اساس آن واقعیت متوجه نشدند و یا اینکه به آنها نپرداختند.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

ملاک فلسفه‌ورزی انتقادی در کتاب‌های فلسفی چیست

حجت‌الاسلام سیدحسین حسینی ضمن تبیین مولفه‌های فلسفه‌ورزی انتقادی بیان کرد: سوال اساسی در باب کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم این است که آیا این کتاب می‌تواند مصداق فلسفه‌ورزی انتقادی هم قرار بگیرد یا خیر. پاسخ به این پرسش، منوط به برخی مولفه‌ها است و نباید به صورت ذوقی و سلیقه‌ای پاسخ دهیم.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۳۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

اساس طرح اعتباریات علامه؛ ابداعی تئوریک و معرفت‌شناسانه

قاسم پورحسن با اشاره به طرح اعتباریات علامه طباطبایی بیان کرد: اساس طرح اعتباریات از سوی علامه، ابداعی تئوریک و ابتکاری معرفت‌شناسانه است که با رویکرد روانشناسی - معرفت‌شناختی تدوین شده است. این دیدگاه آنچنان تأثیر ژرفی بر حوزه‌های انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، حقوق، علم اخلاق، قدرت سیاسی و نظام حکومتی و بالاخره ماجرای بی‌فرجام علوم انسانی در ایران خواهد داشت که بسیاری از تلقی‌ها و بنیادها را در معرض دگرگونی قرار می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۲۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶

حضرت زهرا(س)؛ محور امامت و ولایت

جمیله‌سادات علم‌الهدی با اشاره به جایگاه رفیع حضرت زهرا(س) بیان کرد: امامت و ولایت از جمله مقولاتی هستند که فارغ از آنها علم انسان به نتیجه نمی‌رسد. با همه این اوصاف، مرکزیت امامت و ولایت را حضرت زهرا(س) تشکیل می‌دهد. درست است که ولایت، ولایت حضرت امیر(ع) است، اما از طرف اینکه بخواهیم ولی الله را امام علی(ع) بپذریم، اولین کسی که در این راه از همه چیز گذشت، حضرت زهرا(س) است و تربیت ولایی و شیعی را باید متمرکز بر این مقام کنیم.
کد خبر: ۳۹۵۱۸۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵

نشست «خداباوری و چالش‌های پیش‌رو» برگزاری می‌شود

نخستین پیش‌نشست همایش بین‌المللی «عقلانیت، خداباوری و خداناباوری» با عنوان «خداباوری و چالش‌های پیش‌رو»، برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۱۷۴۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵

حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان بیان کرد؛

آیت‌الله مصباح؛ تلاقی فلسفه و دیانت / چالش اندیشه سکولار در متن انقلاب + فیلم

حجت‌الاسلام مهدوی‌زادگان با بیان اینکه آیت‌الله مصباح تلاقی دو شخصیت و دو منبع فکری فلسفی و دینی بود، اظهار کرد: مرحوم علامه مصباح یزدی نمادی از عقل عابد است. هم فیلسوف است و هم عالم دینی و یک جمع از عقل و دین را در شخصیت ایشان مشاهده می‌کنیم. کسانی که منکر جمع عقل و دین هستند می‌توانند این شخصیت را ببینند که چطور ایشان این دو منبع فکری را کنار هم قرار داده‌اند.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۵

زن معناکننده انسانیت در جامعه است

عضو هیئت علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه الزهرا با اشاره به نقش سازنده زن در اجتماع بیان کرد: در مورد ایفای نقش اجتماعی زن در جامعه مقام معظم رهبری، نسبت به نقاط قوت زن تأکید دارند و ایمان، عفت و پاکدامنی زن در کنار چشمه جوشان عاطفه و صبر را عواملی می‌دانند که باعث می‌شود انسانیت معنا پیدا کند.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴

روز تولد حضرت زهرا(س) روز انسانیت است

حجت‌الاسلام علیرضا احمد خان‌بیگی با تأکید بر اینکه روز ولادت حضرت زهرا(س) را صرفاً نباید روز زن نامید، بیان کرد: روز تولد حضرت زهرا(س) روز انسانیت است، چراکه او الگوی همه بشریت محسوب می‌شود. استعداد یک زن بسیار زیاد است و بسیاری از کسانی که دچار ترشحات تفکر انحرافی هستند، نمی‌دانند که زن بودن نه‌تنها مانع رشد و ترقی نیست، بلکه کمک بسیار شایانی برای رسیدن به مقامات بالا است.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴

خانواده در نگاه امام موسی صدر نهادی مقدس است / بررسی دیدگاه غربی‌ها در مورد زنان

صدیقه قاسمی با اشاره به دیدگاه‌های امام موسی صدر در مورد زن و خانواده بیان کرد: ایشان خانواده را یک فضای مقدس مانند مسجد می‌داند؛ وقتی خانواده یک محیط مقدسی شد، چنین برداشت نمی‌شود که مردان سلطه دارند، بلکه مسئولیت مشخص مردان را بیان می‌کند، نه اینکه نظام طبقاتی وجود داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۵۱۶۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴