پژوهشگر اعجاز علمی قرآن عنوان کرد:
گروه اندیشه: ما می‌توانیم به اطمینانی در مورد برخی از اشارات قرآن برسیم و آن‌ها را به عنوان مصادیق مباحث علمی قرآن که مطابق با واقع است مطرح کنیم؛ اما در تفسیر علمی می‌توانیم نه فقط مصادیق، بلکه بسیاری از نظریه‌ها و فرضیه‌ها را هم مطرح کنیم.
کد خبر: ۱۳۴۴۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۳۰
پژوهشگر اعجاز علمی قرآن مطرح کرد:
گروه اندیشه: در آیه شریفه «وَالسَّمَاء بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ» (ذاریات/47)، «موسعون» اسم فاعل از ریشه «وسع» است؛ یعنی خداوند توسعه‌دهنده آسمان‌هاست و توسعه آن در حال استمرار است.
کد خبر: ۱۳۳۶۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۹
پژوهشگر اعجاز علمی قرآن عنوان کرد:
گروه اندیشه: اگر بحثی علمی به عنوان یک نکته قطعی پذیرفته شده باشد یا برهانی عقلی و ریاضی آن نکته علمی را تأیید کند، در این صورت مشخص است که آن ادعای علمی تغییر نمی‌کند و راهی برای ورود تغییرات علمی در قرآن نخواهد بود.
کد خبر: ۱۳۲۹۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۲
حجت‌الاسلام حاج‌ابوالقاسم عنوان کرد:
گروه اندیشه: در اعجاز علمی قرآن علاوه بر توجه به قرائن داخلی آیه و سازگاری مدعا با گزاره‌های درون‌دینی و برون‌دینی، نباید به نحو قطعی به قرآن اسناد داده شود؛ زیرا شاید مراد از آیه شریفه این نکته نباشد.
کد خبر: ۱۳۲۴۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۶
مهدی رستم‌نژاد مطرح کرد:
گروه اندیشه: مفسر و پژوهشگر قرآنی با اشاره به لغزندگی تفسیر علمی، خاطرنشان کرد: تفسیر علمی ممکن است به تفسیر به رأی منجر شود؛ بنابراین جایگاهی پرخطر است و باید برای بر حذر ماندن از انحرافات در این زمینه از ذوق‌زدگی، عجله و شتاب و از در افتادن به حالتی انفعالی نسبت به علوم تجربی پرهیز شود.
کد خبر: ۱۳۱۹۹۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۲۹
حجت‌الاسلام یوسفی‌مقدم:
گروه اندیشه: هدف قرآن کریم این است که انسان‌ها از نظر تربیتی پرورش پیدا کنند و به مقامات عالی انسانی برسند، نه این‌که انسان‌ها را در علوم طبیعی تبدیل به دانشمند کند؛ قرآن کریم پس از طرح «تِبْیَانًا لِّکُلِّ شَیْءٍ»، بلافاصله می‌فرماید: «وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِینَ»(النحل/89) و فلسفه وجودی این کتاب را هدایت، رحمت و بشارت برای مسلمانان معرفی می‌کند.
کد خبر: ۱۳۱۹۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۲۷
