حجت‌الاسلام مرادی‌نسب بیان کرد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: بسیاری از گزارش‌ها و روایات جعلی در مورد امام حسن مجتبی(ع) به سفارش بنی‌امیه و معاویه ساخته شد تا جایگاه اجتماعی امام(ع) را کمرنگ جلوه دهند و چهره حضرت را مخدوش کنند.
کد خبر: ۴۲۹۷۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۹
صفری فروشانی تشریح کرد
استاد جامعه المصطفی(ص) گفت: قطعا معاویه کاتب وحی نبوده است و هیچ یک از راویان اعم از عایشه، ابن عباس، انس بن مالک و ... چنین مطالبی در مورد معاویه نگفته‌اند بلکه جاعلان حدیث، از نام این افراد سوء استفاده کرده‌اند.
کد خبر: ۴۲۹۶۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۷
حجت‌الاسلام مروجی طبسی مطرح کرد
عضو هیئت علمی دانشگاه حضرت معصومه(س) با بیان اینکه معاویه را باید پیشتاز جنایات جنگی و کشتار بی رحمانه برای تثبیت پایه‌های حکومتش بدانیم، گفت: آنچنان در کشتار و جنایت جنگی از حد گذرانده که اگر بخواهیم تشبیه امروزی داشته باشیم باید با صهیونیست‌ها و نتانیاهو مقایسه کنیم.
کد خبر: ۴۲۹۶۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۳
آیت‌الله نجم‌الدین طبسی:
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه برخی معاویه را کاتب وحی می‌دانند، تصریح کرد: این از دروغ‌های بزرگ تاریخ است؛ عبدالرحیم خطیب از علمای اهل سنت معاصر می‌گوید او کاتب وحی نبود و فقط برخی نامه‌های عادی پیامبر(ص) را برای ایشان می‌نوشت و همین هم منشا اشتباه برخی شده است.
کد خبر: ۴۲۹۵۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۱
ظریفیان پاسخ داد
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه معاویه در کنار شمشیر و زور با اقداماتی مانند ساخت مدرسه، حوزه علمیه و مسجد و به کار گرفتن علما استبداد خود را دینی، موجه و مشروع جلوه داد گفت: او بخش بزرگی از اموال جامعه را تصاحب کرد تا پشتوانه قدرتش باشد و عملا تحولاتی را که پیامبر(ص) در جامعه ایجاد کرده بود، خنثی کرد و این جامعه‌ای بود که آمادگی برای کشتن سیدالشهدا(ع) پیدا کرد.
کد خبر: ۴۲۹۳۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۷
حجت‌الاسلام هادی سروش:
یک پژوهشگر دینی با بیان اینکه امام حسین(ع) در خطبه‌هایی که در روز عاشورا ایراد فرمودند سخن از فرعون و بنی‌اسرائیل و جابه‌جایی قدرت از فرعون به بنی‌اسرائیل و جابه‌جایی استبداد از فرعون به بنی‌اسرائیل مطرح کردند، بیان کرد: استبداد معاویه و بنی امیه از فرعون بدتر بود زیرا فرعون از دین برای رسیدن به اهدافش سود نجست ولی معاویه دین از جمله مناسک اجتماعی و زکات را وسیله‌ای برای توسعه قدرت خود قرار داد.
کد خبر: ۴۲۹۲۹۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۶
در مکتب امام حسین(ع)/ ۸
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد معتقد است؛ اکنون یکی از ضروری‌ترین قرائت‌ها و جهت‌گیری‌ها درخصوص حادثه کربلا، جاودانه‌سازی مفاهیم نهفته در کربلا و درون قیام اباعبدالله(ع) با جهت‌گیری انسانی آن در متن و بطن زندگی است.
کد خبر: ۴۲۹۲۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۴
یادداشت حجت‌الاسلام مروجی طبسی
عضو هیئت علمی دانشگاه حضرت معصومه(س) در یادداشتی پیرامون سیاست امام حسن مجتبی(ع) در مقابل بنی‌امیه نوشت: «دشمن‌شناسی»، «دشمن‌ستیزی» و لزوم «ولایت‌پذیری» از کسانی که خداوند آنان را ولی و زمامدار مؤمنان قرار داده درس مهم داستان جنگ و صلح امام حسن مجتبی(ع) است.
کد خبر: ۴۲۹۲۳۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۰
محمد باغستانی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه اولین اثر صلح امام حسن(ع)، تاخیر حساب‌شده در زمان شهادت امام حسین(ع) است، گفت: از دست رفتن دو دولت شیعه یعنی زمان حضرت علی(ع) و امام مجتبی(ع) فضا را برای شیعه تنگ کرده بود و امام مجتبی(ع) تلاش کردند تا با صلح جامعه شیعی را حفظ کنند.
کد خبر: ۴۲۹۱۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۷
حجت‌الاسلام حسن قاسمی در گفت‌وگو با ایکنا شرح داد
یک استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان نکاتی درباره اهمیت و جایگاه غدیر در دین مبین اسلام، تأکید می‌کند؛ تمام تعالیم زندگی در غدیر جریان دارد، او با توصیه به ترویج غدیر در جامعه انسانی دلایل این امر را با زبان قرآن بازگو می‌کند.
کد خبر: ۴۲۸۵۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۰
در گفت‌وگو با ایکنا پاسخ داده شد
عضو هیئت علمی دانشکده مطالعات ملل اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: در سریال معاویه مسائلی مطرح شده است که از نظر تاریخی مورد تأیید همه مورخان نیست و درواقع یک سریال ضدتاریخ، ضدتمدن و ضداخلاق است.
کد خبر: ۴۲۸۰۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۴
با نگاهی به تصاویر ساختگی از تاریخ در یک سریال
حضرت امیرالمؤمنین(ع) هیچ‌گاه آغازگر نبرد نبودند؛ اگر قرار باشد از صلح‌طلبی سخن بگوییم، این عنوان برازنده امیرالمؤمنین علی (ع) است، نه معاویه . چراکه همه رفتار و گفتار معاویه ـ از ورودش به میدان تا شیوه برخوردش با ماجراهای بعدی با سیاست‌ورزی مبتنی بر قدرت و فریب همراه بود؛ به‌جز صلح‌طلبی، همه چیز را می‌توان در عملکرد او دید. در آخرین و نهمین بخش از سلسله گفت‌وگوهای تاریخی « معاویه آن‌گونه که بود» درباره جنگ‌طلبی و قدرت‌اندوزی همواره معاویه می‌خوانیم.
کد خبر: ۴۲۷۶۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۷
در نشست «معاویه آن‌گونه که بود» پاسخ داده شد
در سریالی که با عنوان « معاویه » در حال پخش است، سازندگان آن تمایل دارند تحولات پس از عثمان را به‌گونه‌ای خاص روایت کنند. در این سریال، چهره‌ای منفی از محمد بن ابی‌بکر و مالک اشتر نشان داده می‌شود، به‌طوری که این دو را به‌عنوان عناصر شورشی و عامل اصلی ایجاد ناآرامی معرفی می‌کنند. پرسش اینجاست؛ این تصاویر چقدر صحیح است؟ پاسخی که در نشست « معاویه آن‌گونه که بود» به این پرسش داده شد را در این مجال مرور می‌کنیم.
کد خبر: ۴۲۷۶۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۵
یادداشت
امروز برخی با ساخت فیلم و سریال به دنبال تطهیر چهره معاویه هستند که حضرت علی(ع) در خطبه 57 نهج‌البلاغه گویا این روزها را پیش‌بینی کرده‌اند و برای اهالی تبیین و تفهیم پیام‌هایی داشته‌اند و بیان آن برای جامعه بشری لازم و ضروری است.
کد خبر: ۴۲۷۵۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۴
در تحلیلی تاریخی مطرح شد
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی گفت: خلافت عثمان نقطه آغاز حضور جدی امویان در صحنه قدرت است. این موضوع دلایل متعددی دارد. نخست آنکه عثمان ذاتاً فردی فامیل‌گراست. در دوران او، امویان نه‌تنها از نظر سیاسی، بلکه از نظر مالی نیز رشد چشمگیری یافتند. یکی از شاخص‌ترین چهره‌های این دوران، مروان بن حکم، داماد عثمان بود. او نه‌تنها داماد، بلکه عملاً همه‌کاره خلافت عثمان شد.
کد خبر: ۴۲۷۵۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۳
در سلسله نشست‌های «معاویه آن‌گونه که بود» مطرح شد
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی گفت: فرهنگ تثبیت شده سراسر شبه‌جزیره عربستان، به‌ویژه در نواحی جنوبی آن، فرهنگ جنگ بود. جنگ، مشغله اصلی مردمان آن مناطق بود. سیاستی که در آن دوران اتخاذ شد، بر این اساس بود که این روحیه جنگ‌طلبانه را به‌جای درگیری‌های داخلی، به‌سوی بیرون هدایت کنند و این کار نیز انجام شد. برخی واقعاً با اخلاص می‌جنگیدند و آرزو داشتند اسلام را به سرزمین‌های دیگر برسانند. اما عده‌ای دیگر نیز به‌دنبال غنائم و منافع دنیوی بودند.
کد خبر: ۴۲۷۵۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۱
در نشست «معاویه آن‌گونه که بود» بررسی شد
حجت‌الاسلام محمد مسجدجامعی عقیده دارد؛ در شکل‌گیری شخصیت معاویه سه عامل اصلی «قریشی بودن، اموی بودن و ارتباط با شام» به عنوان ظرفیت‌های اصلی نقش مهمی را بازی می‌کنند.
کد خبر: ۴۲۷۵۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۹
در نشست بازخوانی تاریخ اسلام بررسی شد
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی در نشست « معاویه آن‌گونه که بود» ضمن بررسی تاریخی جایگاه ابوسفیان، تصریح کرد: در مورد خاندان بنی‌امیه باید گفت، اکثر آنها مخالف پيامبر(ص) بودند، به جز چند مورد که تا اندازه‌ای با حضرتش همراهی داشتند که استثناء بود. موضوع سخن ما، بحث معاویه است اما ابوسفیان در اینجا حائز اهمیت است. این نکته جالب است که ابوسفیان تا قبل از هجرت پیامبر(ص)، شخصیت درجه اول قریش نبود، اما بعدتر به این جایگاه رسید و دلیلش این بود که رقبایش یکی پس از دیگری فوت شده بودند.
کد خبر: ۴۲۷۵۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۸
در گفت‌وگویی علمی بررسی شد
درباره عوامل تأثیرگذار بر خوانش‌های جدید از معاویه دو موضوع وجود دارد: عده‌ای همچنان معاویه را در چارچوب کلاسیک و دینی می‌بینند، به‌ویژه افراد متدین. از سوی دیگر، قومیت‌گرایان و برخی از روشنفکران مسلمان، معاویه را هم از منظر کلاسیک - به‌عنوان یک شخصیت دینی - و هم از منظر جدید می‌بینند و از این دو زاویه به او می‌پردازند. این نکات باید مورد توجه قرار گیرند. در مورد شام، این تأثیر همچنان باقی است. همچنین اندلس نقشی مهم در این نگرش داشته است. به‌هرحال تاریخ و فرهنگ منطقه شام با خاندان اموی درآمیخته شده است.
کد خبر: ۴۲۷۴۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۶
در نشستی علمی بررسی شد
در نگاه اهل سنت، صحابه به دلیل همراهی با پیامبر اسلام، قداست خاصی دارند و معاویه نیز از این قاعده مستثنی نیست. با این حال، بررسی تاریخی نشان می‌دهد که تلقی امروزی از معاویه در گذشته وجود نداشته و بیشتر تحت تأثیر تحولات تاریخی و سیاسی پس از قرن سوم هجری شکل گرفته است.
کد خبر: ۴۲۷۴۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۵
