در نشستی علمی مطرح شد؛
حجتالاسلام والمسلمین محمدمهدی نادری گفت: علامه مصباح یزدی و نقیب العطاس هر دو معتقدند که مبنای علوم انسانی غرب بر سکولاریسم است و با ابطال آن میتوان علوم انسانی غرب را هم باطل کرد.
کد خبر: ۴۰۱۵۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
رسول رسولیپور در نشست «فلسفه و زندگی»؛
رسول رسولیپور، استاد دانشگاه خوارزمی با بیان اینکه زندگی، زیستن است و نه تعریف کردن زندگی گفت: فلسفه علمی بشری و محصول تلاش اندیشمندان در طول تاریخ است و هیچ مکتب فلسفی سرقفلی آن را ندارد.
کد خبر: ۴۰۱۵۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
عبدالرضا ایزدپناه در گفتوگو با ایکنا:
حجتالاسلام والمسلمین عبدالرضا ایزدپناه معتقد است موضوعی که با برهان و استدلال و ادله همراه باشد حوزه به آن حساسیت ندارد و جواب میدهد، ولی اگر تشویش اذهان عمومی باشد و مانند بهائیت، انحرافی را در دین ایجاد کند، قابل تحمل نیست.
کد خبر: ۴۰۱۳۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
سیدعبدالله انوار مطرح کرد:
سیدعبدالله انوار با اشاره به آثار فارابی گفت: معروفترین کتاب فارابی «آراء اهل المدینه الفاضله» است و باید به این مسئله توجه داشت که مدینه فاضله او مدینهای اسلامی با ایدئولوژی اسلامی است که به قدرت حکم میراند و قانون در این مدینه، از منبع الهی سرچشمه میگیرد.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به اهمیت احیای آثار حکمایی نظیر فارابی، بیان کرد: اشخاصی که روی آثار فارابی کار کردهاند کم نیستند و ما هم باید از نسخههای خطی موجود در ایران استفاده و این آثار را احیا کنیم، چراکه متعلق به فرهنگ ایران هستند و باید جوانان قیام و نهضتی را برای احیای این آثار ایجاد کنند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
حجتالاسلام حاجعلیاکبری تبیین کرد:
حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد حاجعلیاکبری ضمن اشاره به ضرورت سرمایهگذاری اساسی در حوزه بانوان تصریح کرد: اگر ائمه(ع) فرمودند «نعم الولد البنات» تکلیف را روشن کردند و مسیر را پیش روی پیروان گذاشتند که از این مسیر مقاصد خودتان را دنبال کنید و اینجا جای سرمایهگذاری اساسی است.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
مهدی محقق:
مهدی محقق ضمن ارائه تحلیل در زمینه منظومه فکری و آثار فارابی گفت: در میان آثار فارابی، در اثری همانند «آراء اهل المدینه الفاضله» چنین میفهمیم که او خواهان آرمانشهری بوده تا به این برسد که یک جامعه یا یک شهر باید چه کیفیتی داشته باشد تا جزو آرمانشهر محسوب شود.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
رضا داوری اردکانی:
رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم گفت: نمیتوانیم منکر شویم که در بیرون از اروپا فقط در عالم ایران اسلامی، فلسفه با اساس و مبنایی کموبیش متفاوت با یونان قوام یافته و سیری خاص داشته است.
کد خبر: ۴۰۱۴۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
حسن بلخاری:
حسن بلخاری، به ابعاد مختلف شخصیتی فارابی اشاره کرد و گفت: یکی از نکاتی که باید مورد توجه قرار گیرد تسلط فارابی در موسیقی است که در ساحت نظر و عمل چنین تسلطی داشته و در مجلسی که سیفالدوله سامان داده بود، چنان از ابزار موسیقی خود استفاده میکند که موجب تحسین دیگران میشود.
کد خبر: ۴۰۱۴۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
محمدحسین رفیعی تشریح کرد:
مدیر گروه قرآن و علوم انسانی جامعةالمصطفی ضمن تشریح آسیبهای عمده پژوهشهای قرآنی گفت: «کمّیگرایی و مُزداندیشی» از دیگر چالشهای حوزه پژوهشهای قرآنی است. البته این آسیب و برخی دیگر از آسیبهایی که بیان شد، منحصر به پژوهشهای قرآنی نیست.
کد خبر: ۴۰۱۱۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
مهدی گلشنی در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد:
مهدی گلشنی ضمن انتقاد از تبخیر فرهنگ اسلامی در جامعه و تاثیر آن در عدم تولید علم، تصریح کرد: متاسفانه ما به سفارش اسلام عمل نکردیم، اگر به سفارش اسلام عمل میکردیم مصداق «الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى علیه» بودیم.
کد خبر: ۴۰۱۲۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
انجمن علمی فلسفه دین ایران، طی مراسمی در دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس، برگزیدگان اولین جایزه فلسفه دین را معرفی کرد.
کد خبر: ۴۰۱۴۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۷
محمدرضا یوسفی بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید گفت: مدیریت تعارض منافع در مواردی است که دوستان و خانواده چیزی را میخواهند اما منابع ملی چیز دیگری را میطلبد و این برای یک مدیر یا حاکم اتفاقی طبیعی است که تصمیمات او گاهی با منافع شخصیاش در تضاد باشد لذا در دنیای امروز سعی شده راههایی برای کنترل این مسئله پیدا شود.
کد خبر: ۴۰۱۳۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۶
غلامحسین ابراهیمیدینانی:
دکارت، فیلسوف معروف فرانسوی میگوید: میاندیشم پس هستم. دکارت در چند قرن قبل در فرانسته این جمله را گفته که معروف هم هست؛ یعنی چون فکر میکنم، پس هستم. اما جای این سوال هست که میاندیشم پس هستم یا چون هستم پس میاندیشم؟ در این صورت پاسخ خیلی سخت است اما مبنای من این است که مسلماً چون من هستم میاندیشم نه اینکه چون میاندیشم پس هستم.
کد خبر: ۴۰۱۳۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
لسانی فشارکی:
استاد پیشکسوت معارف قرآنی ضمن انتقاد از برخی برداشتهای ناصواب از روش علامه طباطبایی در المیزان، گفت: علامه با نوشتن این تفسیر درصدد بود که تفسیر شیعی را متحول کند و ارتقا بخشد و به مرحله متعالی و کمال برساند. لذا ویژگیهای ممتازی دارد که در سایر تفاسیر نیست.
کد خبر: ۴۰۱۳۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
آیتالله محقق داماد تبیین کرد:
آیتالله سیدمصطفی محقق داماد بیان کرد: مایه تأسف اینکه امروز به دلیل سوء برداشتها از متون دینی، پیروان ادیان به نزاع با یکدیگر پرداختهاند. جهان، جهان شرک شده و هر کس برای خدای خود خون میریزد و این خلاف آموزههای ادیان الهی است. راهحل نهایی برای نجات از این مهلکه آن است که نخست تعقل و سپس دینداری وجود داشته باشد؛ چراکه دینداری بدون تعقل نه تنها مهم نیست که عامل خطر است.
کد خبر: ۴۰۱۳۷۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
لاله افتخاری در گفتوگو با ایکنا:
لاله افتخاری، استاد دانشگاه شاهد گفت: آن حضرت به خاطر شرایط سخت اجتماعی نتوانستند ازدواج کنند ولی از آزادی برخوردار بودند و امروز هم زنان مؤمنه در جامعه ما به تبعیت از آن بزرگان فعالیت سیاسی و اجتماعی دارند.
کد خبر: ۴۰۱۳۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
سیدمحسن فاطمی درباره علامه جعفری گفت:
سیدمحسن فاطمی با اشاره به مقامات علمی و عملی علامه جعفری، بیان کرد: او به پارادایمهایی فراتر از زمانش میپرداخت و تقسیمبندیهای جدیدی را متناسب با یک پارادایم نو مطرح کرد که با نگاهی غیرمتعارف و خلاقیت آمیخته بود.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
سیدسلمان صفوی:
حجتالاسلام والمسلمین سیدسلمان صفوی با اشاره به وجوه اهمیت شرح مثنوی علامه جعفری بیان کرد: علامه جعفری، مجموعا با این روش خاص تفسیری که در شرح مثنوی داشت، کتاب تحقیقی مهمی را در حوزه مثنویشناسی برای ما به میراث گذاشتند که بیشتر یک دانشنامه علوم تربیتی است که مسائل مهم حوزه انسانشناسی و عرفان نظری و عملی را به زبان امروزی و روان، بیان کردهاند.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
عبدالله نصری در گرامیداشت علامه جعفری گفت:
عبدالله نصری بیان کرد: یکی از نکات مهم در مورد علامه جعفری، نحوه ورود ایشان به مباحث عرفان مخصوصا در عصر و زمان ماست که عرفان ابنعربی تسلط دارد و این نحوه مواجهه بسیار مهم است. پس از ابنعربی این عرفان آنچنان مسلط میشود که عرفان حوزه خراسان کمتر مورد توجه قرار میگیرد اما طرح مباحث علامه جعفری که در زمینه فلسفه عرفان است از تعریف عرفان تا بسیاری از مباحث، متمایز از مباحثی است که دیگران در باب عرفان مطرح کردهاند.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
