روز عاشورا کے قرآن ناطق کے شھید صحابی

ایکنا: معرکہ کربلا میں وہ لوگ نجات اور سعادت پر فائز ہوئے جو قرآنی شناخت رکھتے تھے جنہوں نے نے امام وقت اور قرآن ناطق؛ امام زمان کے ساتھ دیا۔

ایکنا نیوز کے مطابق عاشورہ حق اور باطل کے محاذ کے درمیان تصادم کا منظر تھا۔ وہ دایاں محاذ جس کے سپاہی، قرآن سے واقفیت کی وجہ سے قرآن بولنے والے قرآن کے حکم سے؛ حسین بن علی (ع) کے ہمراہ اور اندھیرے، تاریکی اور بصیرت سے لاعلمی کے سامنے کھڑے ہوئے.
 
اگرچہ امام حسین کی فوج کی بہت کم تعداد انس میں خدا کے کلام کے لیے مشہور تھی اور عاشورہ کی رات جب آپ ان کے خیموں کے درمیان سے گزرے تو قرآن کی آیات کہنے میں ان کی سرگوشیاں ایسی ہی تھیں جیسے شہد بنانے میں مصروف شہد کی مکھیوں کی آواز، لیکن ان میں سے آپ کو ایسی ممتاز شخصیات مل سکتی ہیں جن کا قرآن سے مستقل تعلق تھا اور اس سے پہلے ان پیشوں کے ساتھ جن میں وہ مصروف تھے، انہیں اساتذہ اور تلاوت کرنے والے کہا جاتا ہے.
کربلا میدان کے شہید کے قرآن کے سب سے نمایاں تلاوت کرنے والوں کے نام درج ذیل ہیں:
 
حنظلة بن اسعد شبامی                                 
 
بعض اوقات ان کے نسب کو شامی بھی کہا جاتا ہے۔ وہ ان ممتاز کوفی تلاوت کرنے والوں میں سے ایک ہیں جن کی عمر 40 سال تھی جب وہ عاشورہ کے دن موجود تھے. بعض اقوال کے مطابق عاشورہ سے دو سے تین دن پہلے کوفہ سے بھاگ کر عمر سعد کی فوجوں کا محاصرہ توڑ کر امام حسین (ع) کے کیمپ میں پہنچا.

 

 

 
قرآن کے قاری ہونے کے علاوہ وہ قرآن کے مترجم بھی تھے جس کا مطلب ہے کہ وحی کے الفاظ پر انہیں مکمل عبور حاصل تھا اور اسی وجہ سے قرآن پر خالص عبور حاصل تھا۔ مثالی فصاحت و بلاغت، جس طرح قرآن پڑھتے تھے، قرآن مجید اس کی تلاوت پر بھروسہ کر سکتا تھا کہ بغیر کسی غلطی کے قرآن لکھے۔
لیکن عاشورہ کے زمانے میں وہ ایک قاصد کے طور پر جانے جاتے ہیں اور یہ کہ وہ امام حسین (ع) کے قاصد تھے اور امام حسین (ع) کے معتمد کے طور پر انہیں بار بار عمر سعد تک اپنا پیغام پہنچانے کا کام سونپا گیا تھا۔ کوفین کی فوج کا کمانڈر تھا۔
 
بریر بن خضیر
 
اس کا پورا نام «بریر بن خضیر ہمدانی» تھا۔ بنی ہمدان قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص، جو یمنی نژاد تھا اور کوفہ میں ایک سنیاسی زندگی گزارنے کے لیے مشہور تھا، اور اس کے علاوہ، قرآن کی تلاوت میں اس کا خوبصورت اور خوشگوار لہجہ اور آواز اور قرآن کی تعلیم دینے میں اس کی کوششیں اور کوفہ کی عظیم الشان مسجد میں اسلامی تعلیمات کی وجہ سے انکو « سید القرآء" کہا جاتا تھا.

 

 
 
وہ امام حسین (ع) کے قافلے میں کیسے شامل ہوئے ، کہا جاتا ہے کہ جیسے ہی انہوں نے یزید بن معاویہ کی ظالم حکومت کے خلاف امام حسین (ع) کی رخصتی کی خبر سنی تو وہ اپنا گھر چھوڑ کر مکہ پہنچ گئے حالانکہ امام (ع) کی کوفہ روانگی تک اپنے شہر میں رہ سکتے تھے، لیکن اس کی امام اور ابن رسول اللہ (PBUH) میں دلچسپی نے سید الشہداء (PBUH) کی صداقت کو ثابت کرنے کے لیے ایسا کیا، اسے سفر کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا اور بڑھاپے کے باوجود انہیں اپنے وقت کے امام تک پہنچنے کے لیے تقریباً 1500 کلومیٹر کا سفر کرنے پر اکسایا اور یقیناً اس کی وجہ قرآن کے علم اور مکمل شرافت سے منسوب کی جانی چاہیے۔
 
نافع بن ہلال
 
اس کا نام ہلال بن نافع نامی شخص سے نہیں الجھنا چاہیے جو عمر سعد کی فوج میں امام حسین (ع) کے خلاف تلواریں استعمال کرتا تھا. عرب رئیسوں میں نافع قرآن کا قاری اور محدث تھا اور بعض مقاتل کے مطابق عاشورہ کے واقعہ میں اس کی عمر 45 سال تھی. ان کی جدوجہد کی تاریخ اور سچائی کے لیے ان کی حمایت جمل، صفین اور نہروان کی تین جنگوں کے دوران حضرت علی (ع) کے ساتھ ان کی صحبت میں دیکھی جاسکتی ہے.

 
 
نافع کی اصلیت بھی یمنی کی طرح ہے اور وہ مادھاج نامی قبیلے سے ہے جو کوفہ میں رہتا تھا، اور وہ دوسرے دن سے کربلا میں امام حسین کے قافلے میں شامل ہوا، اور اس نے امام حسین کی صداقت کے بارے میں کئی بار بات کی۔ (ع) انہوں نے عمر سعد کی فوج سے بھی خطاب کیا.
تقویٰ اور قرآن سے محبت کے علاوہ وہ بہادر اور جنگجو بھی تھے، اسی وجہ سے حضرت عباس (ع) کو امام حسین (ع) نے نہر کا پانی دینے کا حکم دیا تھا، نافع اس مقصد کے لیے تیس افراد کے ایک گروپ کا جھنڈا اٹھانے کا انچارج تھا اور وہ پہلا شخص تھا جس کا سامنا واٹر بیریئر سواروں کے کمانڈر عمرو بن حج سے ہوا اور اس کی بہادری کی وجہ سے ایک موقع پر وہ پانی کے محاصرے کی لہر کو توڑنے اور امام حسین کے خیام کو کچھ پانی لانے میں کامیاب رہے۔
 
عبدالرحمن بن عبد ربه انصاری
 
وہ پیغمبر (ص) اور حضرت علی (ع) کے اصحاب میں سے تھے اور اسی لیے عاشورہ کے واقعہ میں ان کی عمر 70 سال تھی. شروع ہی سے وہ اہل بیت (ع) کے خاندان سے خاص عقیدت رکھتے تھے، لیکن سب سے اہم واقعہ جو عقیدت کی اس سطح کی تصدیق کرتا ہے وہ «روز رحبه»  کا دن ہے ۔ جس دن امیر المومنین علی (ع) نے کوفہ مسجد کے سامنے لوگوں سے خطاب کیا اور کہا: جو شخص غدیر خم میں موجود تھا اور اس نے اپنی آنکھوں اور کانوں سے دیکھا اور سنا کہ پیغمبر (ص) نے مجھے جانشین اور سرپرست منتخب کیا ہے، اسے حاضر ہونا چاہئے اور اعتراف کرنا چاہئے اور گواہی دینا چاہئے کہ ان میں سے صرف 10 نے اس معاملے کا اعتراف کیا ہے اور انہوں نے گواہی دی اور ان میں سے ایک عبدالرحمٰن بن عبد ربہ انصاری تھا.
کربلا واقعہ کی اس ممتاز شخصیت کی زندگی کے اہم نکات میں سے، جو قرآن کے قاری اور محدث کے طور پر جانے جاتے ہیں، یہ ہے کہ انہوں نے امام علی کی موجودگی میں قرآن پڑھنا اور اس کی تشریح کرنا سیکھا۔
وہ بریر بن خضیر کے ساتھ ان اولین لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے عاشورہ کی رات امام حسین (ع) کی راہ میں شہادت کے لیے ناقابل بیان جوش و خروش کا مظاہرہ کیا اور جب بریر مذاق کر رہا تھا، عبدالرحمٰن اس سے کہتا ہے کہ اب مذاق کرنے کا وقت نہیں ہے اور ہمیں کل کے کام کے بارے میں بھی سوچنا چاہیے، جس پر بریر نے جواب دیا کہ کل ہمارا سامنا اس چیز سے ہوگا، جو ہمارے اور آسمان کے درمیان فاصلہ رکھتے ہیں، اور مقاتل اس بات کا ثبوت ہے کہ عبدالرحمن ان میں سے ایک. ایسے لوگ ہیں جو جنگ کے پہلے منٹوں میں شہادت کا فضل حاصل کرتے ہیں.
 
حبیب ابن مظاہر
 
وہ کوفہ کے قائدین میں سے تھے اور قرآن کے ساتھ ان کا دیرینہ تعلق تھا اور کوفہ میں اس نے اپنے گھر اور کوفہ کی مسجد میں متعدد قرآنی حلقے رکھے تھے. وہ اصل میں بنی اسد قبیلے سے تھا، جس کی معصومیت اور پاکیزگی کے خاندان سے محبت کرنے کی شاندار تاریخ تھی؛ بعض نے عاشورہ کے واقعہ کے دوران ان کی عمر 75 اور بعض کی عمر 90 سال بتائی ہے۔ اس کے نتیجے میں وہ پیغمبر اسلام کے دور کو سمجھتے تھے، حالانکہ وہ ان سے نہیں ملے تھے، اور اسی وجہ سے بعض ماہرین کے مطابق وہ صحابہ میں سے ہیں اور بعض تابعین میں قرار دیتے ہیں.
وہ کوفہ کے ان بزرگوں میں سے تھے جنہوں نے معاویہ کی وفات کے بعد امام حسین (ع) کو ایک خط لکھا اور انہیں امویوں کے خلاف اٹھنے کے لیے کوفہ مدعو کیا، اگرچہ کوئی حبیب کی طرح اپنے وعدے پر قائم رہا، اور سلیمان اور رفع جیسے دیگرنے امام حسین (ع) کی مدد کرنا چھوڑ دیا. امام کے خط کا جواب حبیب تک پہنچتا ہے جب کوفہ محاصرے میں ہے اور اسے خفیہ طور پر امام حسین (ع) کے کیمپ تک پہنچنا چاہیے، جو یہ کام رات کو مسلم بن عوسجہ کے ساتھ کرتا ہے، اور وہ محرم کے ساتویں دن امام حسین (ع) کے پاس پہنچتے ہیں.

 

 

 
امام حسین (ع) سے ملاقات کے وقت انہیں معلوم ہوا کہ ان کے لڑنے والے بہت کم ہیں، اس لیے انہوں نے امام حسین (ع) سے کہا کہ وہ کربلا کے میدان کے قریب رہنے والے اپنے قبیلے کے پاس جائیں اور ان سے مدد طلب کریں، امام کی منظوری سے ایسا کیا، لیکن عمر سعد نے لوگوں نے امام حسین کے ساتھ شامل ہونے سے ان کو روک دیا۔
 
یزید بن حصین ہمدانی
 
عاشورہ کے زمانے میں ان کی موجودگی قرآن سے واقفیت اور قرآن کی تعلیمات کی وجہ سے بصیرت انگیز تھی، جس کی تلاوت میں وہ کئی سالوں سے مستعد تھے. کوفہ میں یہ حسن سلوک اور تقویٰ میں معروف تھا، قرآن کی تلاوت اور تعلیم دیتا تھا، اور وہ ان لوگوں میں شامل تھا جو مسلم بن عقیل کے کوفہ پہنچتے ہی امام حسین (ع) کے سفیر کے ساتھ ان کے ساتھ جاتے تھے، اس نے بیعت کی اور اس معاہدے کے ساتھ وفادار رہے، حالانکہ بہت سے لوگوں کو کربلا میں اس کی موجودگی پر شک ہے، لیکن ناحیہ کی زیارت میں اس کے نام کا ذکر اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ کربلا کے شہداء میں موجود تھے.
قرآن اور عربی ادب کے متون سے واقفیت کی وجہ سے ابن حصین فصاحت و بلاغت سے لطف اندوز ہوتے تھے اور لہجے میں بے تکلفی کو ان کی خصوصیات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے. اس وجہ سے انہوں نے عمر سعد سے امام حسین (ع) کے لیے پانی کی رکاوٹ کو دور کرنے کے لیے بات چیت کی پیشکش کی اور امام کی منظوری کے بعد انھوں نے ذاتی طور پر عمر سعد کا سامنا کیا.
 
4226935