«مثنوی معنوی» مولانا کی تفسیری کاوش ہے

ایکنا: عباس به‌نژاد نے کہا کہ مولانا کی مثنوی ایک قرآنی تفسیر کی طرح ہے جس کا مقصد احیاء دین ہے۔

عباس بہ‌نژاد کی کتاب *جزیرہ مثنوی؛  نہ صرف ہمارے ملک کی کتاب دکانوں پر دستیاب ہے بلکہ عالمی سطح پر اس عظیم اور ادبِ فارسی کے نایاب خزانے میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے معروف ویب سائٹ *ایمیزون* پر بھی موجود ہے۔
 
ایکنا: محترم بہ‌نژاد، اکثر دیکھا گیا ہے کہ جب کسی موقع پر میڈیا میں مولانا جلال الدین رومی کا ذکر ہوتا ہے تو بڑے مشہور و معروف ماہرین ادب، جو مولانا کے کلام اور شاعرانہ تخیل پر گہری نظر رکھتے ہیں، کی باتیں محدود دائرے میں اور کلیشیہ زدہ ہو جاتی ہیں۔ ان کی گفتگو مولانا اور شمس کی دوستی یا *مثنوی معنوی* کے قرآنی مضامین اور اسلامی تعلیمات پر مبنی تشریح کے گرد گھومتی ہے، گویا مولانا کا عرفان اور ان کے عارفانہ افکار شمس اور قرآن سے وابستگی سے آگے کچھ نہیں رکھتے۔ اس لیے، اس بات چیت کے آغاز میں، آپ سے درخواست ہے کہ مولانا کی شخصیت، ان کے ادبی اور فکری کائنات کے دیگر پہلوؤں پر بھی روشنی ڈالیں تاکہ میڈیا کے ذریعے مولانا کے مقام کو مزید وسیع تناظر میں دیکھا جا سکے۔
 
میرے لیے جو مولانا کی قربت اور انسیت میں محسوس ہوا، وہ یہ ہے کہ مولانا ایک قدیم تمدن کا فرزند ہیں۔ انہوں نے اپنے عہد کی تہذیب اور اس سے پہلے کے نظریات و خیالات کو پوری طرح سمجھا اور ان سے آگاہی رکھی۔ جس طرح وہ ایرانی ثقافت سے واقف تھے، اسی طرح یونانی، یہودی اور عیسائی ثقافتوں سے بھی آگاہ تھے۔
 
دوسرے لفظوں میں، مولانا گویا اپنے سے پہلے کی تمام فکری اور علمی وراثت کا نچوڑ تھے، جو کہ مولانا کی حیرت انگیز خصوصیات میں سے ایک ہے۔ انہیں موسیقی کی بھی عمدہ سمجھ تھی۔ شاید وہ ساز بجانے کے ماہر نہ تھے، لیکن وہ اپنے عہد کے موسیقی کے ورثے سے اچھی طرح واقف تھے۔
 
جب ہم دوسرے شاعروں اور ادیبوں کی بات کرتے ہیں تو ان کے معاشرتی شعور کا دائرہ زیادہ وسیع نہیں ہوتا، لیکن مولانا عوام اور بازار کے لوگوں کو بھی اچھی طرح جانتے تھے۔ وہ ایک عام عالم کی طرح کتابوں میں محصور نہیں تھے، بلکہ عام لوگوں کے ساتھ بھی گھل مل کر ان کی باتیں سنتے تھے۔
 
مولانا جب انسان کی جانب دیکھتے ہیں تو اسے عقائد، خیالات اور جنس سے بالاتر دیکھتے ہیں۔ اسی وجہ سے جب کوئی بھی شخص مولانا کی طرف دیکھتا ہے تو اسے اپنے عکس کا ایک حصہ مولانا کی شخصیت میں نظر آتا ہے۔
 
زمان و مکان کی قید مولانا کی تعلیمات پر لاگو نہیں ہوتی۔ مولانا قونیہ (موجودہ ترکی) میں تھے، لیکن ان کے نظریات کو سب سے پہلے جواب ہندوستان میں ملا۔ تقریباً گزشتہ 20-25 سالوں میں مولانا کی کتب، خاص طور پر *مثنوی معنوی*، مغرب میں بھی بہت مقبول ہوئی ہیں۔
 
یقینی طور پر کہا جا سکتا ہے کہ مولانا کے ذہن پر سب سے بڑا اثر قرآن کریم کا تھا۔ وہ اپنی شاعری میں براہ راست اور بلاواسطہ قرآن کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور اس کے مضامین کو منفرد انداز میں پیش کرتے ہیں۔ مولانا کا قرآنی تفکر ان کی کلام میں نمایاں ہے، اور اس کے بغیر مولانا کی فکری دنیا کو مکمل طور پر سمجھنا ممکن نہیں۔