پیشنشست همایش اندیشههای علامه در المیزان برگزار شد
گروه اندیشه: چهارمین پیشنشست تخصصی همایش اندیشههای علامه طباطبایی امروز، 17 اردیبهشت در قم برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، چهارمین پیشنشست تخصصی همایش اندیشههای علامه طباطبایی پیش از ظهر امروز، 17 اردیبهشت در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. در این نشست علمی حججاسلام یوسفی مقدم و شکراللهی، کارشناس قرآنی و دبیر این همایش به بررسی ابعاد مختلف شخصیتی و علمی مرحوم علامه پرداخته و گزارشی از روند فعالیتهای این همایش ارائه کردند.
وی گفت: تجلیل از علامه، تجلیل از نگاه متعالی اسلام به علوم انسانی است؛ تجلیل از ایشان تجلیل از مبدأیی است که ما را به نظریات اصیل قرآنی میرساند. یکی از مباحثی که در المیزان مشخص است احاطه کامل مرحوم علامه به ابعاد مختلف اسلام در حوزههای معرفتی است و یکی از موضوعاتی که باید در المیزان بهدنبال آن بود، شناخت بیشتر خود علامه است.
یوسفی مقدم بیان کرد: افراط و تفریطها موجب شده است تا قرآن مورد بیمهری واقع شود و عدم ارتباط با قرآن نیز موجب از بین رفتن برکات از زمین خواهد شد و تلاشها برای رسیدن به سعادت ناکام میماند.
همچنین در این همایش هشت مقاله بهصورت انفرادی و میزگردی با حضور صاحبان این آثار قرائت شد؛ از جمله این مقالات میتوان به مقاله روشهای تهذیبی در المیزان اشاره کرد که در این نشست، حجتالاسلام محمد محمدی پیروزمهری به ارائه این مقاله پرداخت.
وی گفت: در این مقاله به چهار روش اخلاقی و تهذیبی در عمل خیر و دوری از گناهان که ثمره تهذیب است اشاره شده است؛ روش اول، روش اخلاقی با رویکرد اجتماعی است که رویکردی سطحی در این حوزه است.
این کارشناس قرآنی حوزه بیان کرد: رویکرد دوم، با تأکید بر آثار اخروی اخلاق بیان شده است که این مبحث نگاهی عمیقتر از نگاه اولی است. نگاه سوم، نگاه حب عبودی است که این نگاه بر اساس رابطه عشق به کمالات و عشق به عبادت مطرح میشود؛ این نگاه در درون خود زایش هرگونه پلیدی را از بین میبرد.
حب عبودی؛ بالاترین مرتبه تهذیب
پیروزمهری یادآور شد: معرفت نفس چهارمین روشی است که علامه به آن اشاره و نتیجهگیری میکند که حب عبودی بالاترین مرتبه تهذیب است که قرآن روی این مبحث تأکید دارد.
در ادامه حجتالاسلام عیسی عیسیزاده دیگر پژوهشگری بود که مقاله خود را در این همایش ارائه کرد؛ وی در این مقاله به مبحث نظرات شیعه و سنی در باب آیه اطاعت با تمرکز روی اندیشه علامه در المیزان پرداخت.
وی در این نشست گفت: اهل سنت معنی اولیالامر را در کنار این مفهوم قرار داده و به غیر معصوم بودن اولیالامر تأکید دارند؛ حال آنکه برخی چون رشید رضا و فخر رازی نظری دیگر دارند ولی شیعه معتقد است که بر اساس عقلآنی از جمله آیات مرتبط و نقل این اولیالامر صددرصد باید معصوم باشد زیرا در کنار اطاعت محض از خدا و نبی قرار گرفته و نباید شخص غیر معصوم باشد.
این کارشناس حوزوی عنوان کرد: نگاه علامه در این زمینه نگاهی مترقی است که کاملاً با رجوع به آیات تطهیر، شورا و وروایات متعدد با نقد نظرات اهل سنت هم معنی معصومیت اولی الامر را گرفته و هم قطعی بودن امام در این جایگاه را؛ ایشان در حوزه تأکید «اطیعوا» نیز بر تکرار اطیعوا برای خدا و پیامبر(ص) نیز تأکید دارند.
