لازمه توسعه فرهنگ زيارت توجه به مباحث كيفی است
حجت الاسلام و المسلمين شاملی با بيان اينكه تنها پناهگاه حقيقی در آخر الزمان امام رضا(ع) است، تصريح كرد: كيفی سازی از مهمترين پيش نيازهای فرهنگ سازی زيارت است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، به نقل از پايگاه اطلاع رسانی زيارت، حجت الاسلام و المسلمين عباسعلی شاملی در گفتگو با اين پايگاه، گفت: رويكرد فرهنگ سازی زيارت بايد فراملی باشد، چرا كه مردم ايران خود به حقيقت جايگاه زيارت آشنا هستند.
وی با بيان اينكه در بحث زيارت تنها به جنبه های كمی توجه شده و جنبههای ساختگی و خرافی و غير مشروع در آن راه يافته است، تصريح كرد: طرح توسعه كمی و كيفيت زيارت امام رضا(ع) می تواند زمينه بازسازی و كيفی سازی زيارت را فراهم سازد تا مشخص گردد كه با چه هدفی و با چه سبكی و چگونه میتوان زيارت مطلوب و مورد قبول امام (ع) را انجام داد.
عضو شورای علمی گفتمان شيعه و كاتوليك با اشاره به ابعاد بين المللی زيارت امام رضا(ع)، تصريح كرد: در فضای بين الملل شيعيان امام را میشناسند و دارای انگيزه و يك شيفتگی خاصی نسبت به زيارت حضرت امام رضا (ع) بوده و در سفرهايی كه به نقاط مختلف دارند حتماً در مسير رفت و برگشت زيارت امام رضا (ع) را قرار میدهند.
شاملی افزود: در نقطه مقابل گروههای اهل سنت و غير مسلمان هستند كه نياز به اطلاع رسانی بيشتر دارد، چرا كه خيلی از اين افراد اصلاً خبری از امام رضا (ع) نداشته و يا اگر دارند كتمان میكنند، بنابراين در فضای بين المللی و در بين غيرشيعيان توسعه كمی لازم است.
وی فعاليت كيفی را امری فراگير دانست و اذعان كرد: متأسفانه چه در داخل كشور و چه خارج از كشور، در رابطه با زيارات، خرافات و بدعتهايی وارد شده كهاز يك سو مردم را به خود مشغول كرده و از سوی ديگر بهانهای را برای دشمنان و وهابیها فراهم ساخته است.
عضو شورای علمی مركز جهانی علوم اسلامی با بيان اينكه از مهمترين پيش نيازهای فرهنگ سازی زيارت، كيفی سازی است، اظهار كرد: هر جا كه ولیای از اولياءالله باشد مردم میتوانند از غفلت بيرون بيايند.
شاملی تصريح كرد:اين پيراسته سازی، اول بايد آسيبشناسی شود و سپس اين آسيبشناسیها طبقه بندی شود تا از ورود دعاهای ساختگی كه بهانه ای برای وهابيت است جلوگيری شود.
امام رضا(ع) پناهگاه آخرالزمان است / لزوم توجه به مشروعيت زيارت
وی مشروع بودن را يكی از جنبه های آسيب شناسی زيارت عنوان كرد و افزود: زيارت بايد همان چيزی باشد كه امامان معصوم(ع) گفته اند.
اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: در بحث زيارت، اطلاع رسانی، توصيف، تبيين و آسيب زدايی بايد توسط افراد خاصی انجام شود كه چهرهای كه از زيارت شكل میگيرد يك تصوير منطقی، دوست داشتنی، مشروع و درست باشد.
شاملی با بيان اينكه وصف ويژه امام رضا (ع) شامل دو مورد است، عنوان كرد: «امام رئوف» اولين وصف ويژه امام رضا(ع) است كه بر اساس گفته شيخ بهايی رأفت ايشان خاص آخر الزمان است و تنها دريچه رحمت در آخر الزمان كه تمام جهان را فساد و تباهی قرار میگيرد دريچه رحمت امام رضا (ع) است.
وی ويژگی دوم علی بن موسی الرضا (ع)، «سلطان ارض» بودن دانست و اظهار كرد: مرحوم محمدرضا قمشهای روايتی را از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده است كه ايشان می فرمايند اسما و صفات خداوند در عالم هستی متجلی میشود و ائمه معصومين (ع) و اولياء الله تجلی صفات خداوند هستند.
نماينده جامعة المصطفی(ص) العالمية در ايتاليا تصريح كرد: قمشه ای معتقد است السلطان ظل الله؛ يعنی سلطان به عنوان ولی خداوند، سايه تجلی فيض و رحمت خدا است و بعد می افزايد كه در بين ائمه معصومين (ع) تنها مصداق خارجی ظل الله امام رضا (ع) است.
شاملی در پايان با بيان اينكه برهه آخر الزمان خاص شيعه نيست، گفت: در همه فرهنگها و تمام گوشههای جهان يك چيزی به عنوان آخر الزمان ذكر شده و همه در آخر الزمان دنبال يك پناهگاه میگردند كه اين پناهگاه امام رضا (ع) است.
وی با بيان اينكه در بحث زيارت تنها به جنبه های كمی توجه شده و جنبههای ساختگی و خرافی و غير مشروع در آن راه يافته است، تصريح كرد: طرح توسعه كمی و كيفيت زيارت امام رضا(ع) می تواند زمينه بازسازی و كيفی سازی زيارت را فراهم سازد تا مشخص گردد كه با چه هدفی و با چه سبكی و چگونه میتوان زيارت مطلوب و مورد قبول امام (ع) را انجام داد.
عضو شورای علمی گفتمان شيعه و كاتوليك با اشاره به ابعاد بين المللی زيارت امام رضا(ع)، تصريح كرد: در فضای بين الملل شيعيان امام را میشناسند و دارای انگيزه و يك شيفتگی خاصی نسبت به زيارت حضرت امام رضا (ع) بوده و در سفرهايی كه به نقاط مختلف دارند حتماً در مسير رفت و برگشت زيارت امام رضا (ع) را قرار میدهند.
شاملی افزود: در نقطه مقابل گروههای اهل سنت و غير مسلمان هستند كه نياز به اطلاع رسانی بيشتر دارد، چرا كه خيلی از اين افراد اصلاً خبری از امام رضا (ع) نداشته و يا اگر دارند كتمان میكنند، بنابراين در فضای بين المللی و در بين غيرشيعيان توسعه كمی لازم است.
وی فعاليت كيفی را امری فراگير دانست و اذعان كرد: متأسفانه چه در داخل كشور و چه خارج از كشور، در رابطه با زيارات، خرافات و بدعتهايی وارد شده كهاز يك سو مردم را به خود مشغول كرده و از سوی ديگر بهانهای را برای دشمنان و وهابیها فراهم ساخته است.
عضو شورای علمی مركز جهانی علوم اسلامی با بيان اينكه از مهمترين پيش نيازهای فرهنگ سازی زيارت، كيفی سازی است، اظهار كرد: هر جا كه ولیای از اولياءالله باشد مردم میتوانند از غفلت بيرون بيايند.
شاملی تصريح كرد:اين پيراسته سازی، اول بايد آسيبشناسی شود و سپس اين آسيبشناسیها طبقه بندی شود تا از ورود دعاهای ساختگی كه بهانه ای برای وهابيت است جلوگيری شود.
امام رضا(ع) پناهگاه آخرالزمان است / لزوم توجه به مشروعيت زيارت
وی مشروع بودن را يكی از جنبه های آسيب شناسی زيارت عنوان كرد و افزود: زيارت بايد همان چيزی باشد كه امامان معصوم(ع) گفته اند.
اين استاد حوزه خاطرنشان كرد: در بحث زيارت، اطلاع رسانی، توصيف، تبيين و آسيب زدايی بايد توسط افراد خاصی انجام شود كه چهرهای كه از زيارت شكل میگيرد يك تصوير منطقی، دوست داشتنی، مشروع و درست باشد.
شاملی با بيان اينكه وصف ويژه امام رضا (ع) شامل دو مورد است، عنوان كرد: «امام رئوف» اولين وصف ويژه امام رضا(ع) است كه بر اساس گفته شيخ بهايی رأفت ايشان خاص آخر الزمان است و تنها دريچه رحمت در آخر الزمان كه تمام جهان را فساد و تباهی قرار میگيرد دريچه رحمت امام رضا (ع) است.
وی ويژگی دوم علی بن موسی الرضا (ع)، «سلطان ارض» بودن دانست و اظهار كرد: مرحوم محمدرضا قمشهای روايتی را از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده است كه ايشان می فرمايند اسما و صفات خداوند در عالم هستی متجلی میشود و ائمه معصومين (ع) و اولياء الله تجلی صفات خداوند هستند.
نماينده جامعة المصطفی(ص) العالمية در ايتاليا تصريح كرد: قمشه ای معتقد است السلطان ظل الله؛ يعنی سلطان به عنوان ولی خداوند، سايه تجلی فيض و رحمت خدا است و بعد می افزايد كه در بين ائمه معصومين (ع) تنها مصداق خارجی ظل الله امام رضا (ع) است.
شاملی در پايان با بيان اينكه برهه آخر الزمان خاص شيعه نيست، گفت: در همه فرهنگها و تمام گوشههای جهان يك چيزی به عنوان آخر الزمان ذكر شده و همه در آخر الزمان دنبال يك پناهگاه میگردند كه اين پناهگاه امام رضا (ع) است.
