نشست تخصصی «سیمای پیامبر اکرم(ص) در قرآن کریم» در مشهد برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، نشست تخصصی «سیمای پیامبر اکرم(ص) در قرآن کریم» شب گذشته، 26 آذرماه با سخنرانی محمدعلی انصاری، مفسر قرآن کریم در محل مؤسسه فرهنگی بیان هدایت نور مشهد برگزار شد.

محمدعلی انصاری، مفسر قرآن کریم در این نشست با اشاره به آیه 192 سوره شعراء، اظهار کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید «وَإِنَّهُ لَتَنزِیلُ رَبِّ الْعَالَمِینَ، و راستى که این [قرآن] وحى پروردگار جهانیان است» یعنی اینکه کلام خدای متعال آن‌قدر تنزیل پیدا می‌کند تا برای انسان قابل فهم باشد.

وی با بیان اینکه قرآن کریم فرود آمده‌ای از سوی خدای جهانیان است، گفت: این آیه شریفه در راستای بحث عظمت قرآن و حقانیت این کلام مبین الهى مى‌‏گوید که از سوى پروردگار عالمیان نازل شده است.

انصاری به آیه 193 سوره شعراء «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ، روح الامین آن را بر دلت نازل کرد» اشاره و عنوان کرد: در ادامه این سوره آمده است: این آیه نشان می‌دهد فرود آمدن وحی از سوی پروردگار به پیامبر توسط کسی صورت گرفته که در نهایت امانت داری این اقدام را انجام داده است.

این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه منظور از روح الامین، فرشته خداوند جبرئیل است، ابراز کرد: جبرئیل این فرشته خدای متعال در عین امانت‌داری آیات نورانی قرآن کریم را از خداوند دریافت و آن را به حضرت محمد مصطفی(ص) نازل می‌کردند.

وی افزود: همچنین در ادامه این سوره خدای متعال می‌فرماید: «عَلَى قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنذِرِینَ، تا از [جمله] هشداردهندگان باشى» این آیه بیان می‌کند خدای رحمان آیات نورانی وحی را بر قلب پیامبر(ص) از طریق فرشته خود جبرئیل نازل کرده است.

این مفسر قرآن کریم اظهار کرد: روح و جان پیامبر مکرم اسلام(ص) به حدی رسیده بود که توانایی دریافت حقانیت الهی از سوی پروردگار و درک و تفکر اعماق وجودی این آیات الهی را داشت.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه خدای متعال در آیه 195 سوره شعراء « بِلِسَانٍ عَرَبِیٍّ مُّبِینٍ، به زبان عربى روشن.» بیان می‌کنند که زبان وحی عربی است، ادامه داد: در زبان عربی مخاطب کاملا مشخص می‌شود درحالی که در زبان فارسی این گونه نبوده و مخاطب زن یا مردم آن را نمی‌توان مشخص کرد، بنابراین در این آیه شریفه خدای رحمان زبان وحی را نیز مشخص کرده است.

این مفسر قرآن کریم با بیان اینکه وحی سرمنشأ الهی دارد، اظهار کرد: وحی کلام الله است نه کلام النبی زیرا خداوند آیات نورانی قرآن را از طریق روح‌الامین به سوی پیامبر(ص) نازل و ایشان برای مردم ابلاغ می‌کردند.

انصاری یادآور شد: در طول تاریخ مشرکان زیادی تلاش کردند که قرآن را کلام‌النبی معرفی کنند و بگویند این پیامبر اسلام(ص) بود که این سخنان و آیات را مانند شاعران بیان می‌کرد اما باید دانست که وحی سرمنشأ الهی دارد.

وی در ادامه با اشاره به آیه پنج سوره مزمل، گفت: در این آیه شریفه آمده است: «إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا، در حقیقت ما به زودى بر تو گفتارى گرانبار القا مى‏ کنیم» این آیه نشان می‌دهد قرآن کریم تحفه‌ای است که خداوند به بشر داده است بنابراین پیامبر(ص) باید بر آنچه وحی و نازل شده، امانت‌دار و مراقب باشد زیرا دریافت این کلام وحی زحمات و مشقات زیادی را در پی دارد بنابراین توانمندی بسیار زیادی را نیز می‌‌طلبد.

این مفسر قرآن کریم همچنین به آیه 86 سوره قصص نیز اشاره و ابراز کرد: خدای متعال می‌فرماید: «وَمَا کُنتَ تَرْجُو أَن یُلْقَى إِلَیْکَ الْکِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّکَ فَلَا تَکُونَنَّ ظَهِیرًا لِّلْکَافِرِینَ، و تو امیدوار نبودى که بر تو کتاب القا شود بلکه این رحمتى از پروردگار تو بود پس تو هرگز پشتیبان کافران مباش» خطاب این آیه نبی مکرم اسلام(ص) است که باید بدانی این وحی رحمتی از سوی پروردگار عالمیان به سوی تو است.