ایران به برکت امام وشهدا، کعبه مردم محروم شده است

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت الله العظمی جوادی آملی امشب در مراسم اختتامیه جشنواره قرآنی و حدیثی المصطفی(ص) گفت: امروز در زمانی هستیم که ندای اسلام به برکت خون های پاک شهدا باید به جهان عرضه شود.
وی افزود: عرضه کردن اسلام دارای چهار عنصر محوری است که تا کنون این عناصر را از ما ربوده اند و جامعه‎ای که خلع سلاح شود جز اینکه پیرو شرق و غرب باشد، چاره‎ای ندارد.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: دو منبع تولید صراط و دو منبع تولید سراج نیز داشتیم که از ما گرفتند؛ امتی که راه و مهندسی راه را از او بگیرند و چراغ و شعله چراغ را از او بگیرند ناچار به تسلیم است.
این مرجع تقلید گفت: بیش از 300 بار جریان تعقلون و یتفکرون در قرآن آمده است؛ در جریان‎هایی که جلوی شعله ور شدن چراغ و مهندسی صراط را گرفته‏اند از هر کسی کار ساخته نیست؛ قرآن برای حل بحران‎های جمعی و سیاسی فرمود که تنها یک گروه می‎توانند مشکل را حل کنند که قوم یعلمون و یعقلون هستند.
وی افزود: قوم عقل یعنی قائم به علم وعقل یعنی روح الله؛ هر عالمی نمی‎‏تواند با یک فرمان به کشور روح ببخشید و صدها شهید در این کشور بروید؛ آنکه قائم به عقل است می‌تواند ایران را کعبه کند و جامعه‎المصطفی(ص) به دور این کعبه بچرخد.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: آنکسی که جهان را به عقل و علم دعوت می‎کند باید خود قائم به عقل و عدل باشد؛ گرچه قرآن فرمود که انبیا آمده اند ولی برای بخش قضا فرمود که قاضی بودن و قائم به قسط بودن کافی نیست بلکه باید قوام به قسط باشد.
این مرجع تقلید گفت: امروز که می‎بینید که جامعه‎المصطفی(ص) پنجره جهان بود به این خاطر است که حضرت روح‎الله این مسیر را به درستی طی کرد؛ باید بدانیم که محور اصلی کعبه و قبله مردم محروم هستند؛ خدا هم به خلیل و حبیب خود گفت که ندا بده و لازم نیست که سرمایه داران بیایند، بلکه ندا دهید تا پا برهنگان بیایند زیرا پابرهنگان می‎توانند کعبه را حفظ کنند.
وی افزود: اگر نامه رهبری به جوانان غرب رفت از همین مسیر است؛ ایشان خود قائم به عقل و عدل است و متوجه است که اقامه به عقل و عدل از این راه است.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: در اسلام صراط و سراج داریم که راه رسیدن به حقیقت تنها به دست مهندسی خدا شکل نمی‎گیرد و تنها صراطی نیز که برای ماست همین صراط شریعت است؛ عقل چراغ است و از چراغ کاری ساخته نیست زیرا او فقط راه را می‎بیند.
این مرجع تقلید گفت: از دو منظر این صراط را می‎توانیم بشناسیم؛ این دو راه نیز قرآن و عترت یعنی ائمه و اهل بیت(ع) است مهندس این صراط هم خداست؛ دو منبع قرآن و عترت و دو چراغ عقل و نقل را داشته و داریم ولی بیگانگان ما را از آنها دور کردند.
وی افزود: در عصر جاهلی این منابع را یا انکار کردند و یا آن را سحر دروغ خواندند؛ بعد از اسلام هم عده ای به آسیای دشمن آب ریختند و ندانسته گفتند که قرآن تحریف شد؛ ندانستند که قرآنی که تحریف شد، از دین چیزی نمی‎ماند و دیگر قابل حجیت نیست؛امام با تمام ادب به نقد این معتقدان به تحریف جواب دادند.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: اصول فنی در خود ندارد که به قرآن تکیه کند و این مساله به همین دلیل است؛ اصول به قرآن متکی نیست؛ ممکن است در همین جامعه‎‌المصطفی(ص) از غرب آمده باشد و در اصول متخصص شده باشد ولی به قرآن نه و این درد ماست.
این مرجع تقلید گفت: متاسفانه این گونه با قرآن عمل شده است ولی امام خمینی(ره) در مقابل این اصول بدون قرآن نیز موضع گرفتند.
وی افزود: متاسفانه این دو مهندس را از ما گرفتند و در این بین تنها چراغ باقی ماند؛ در این بین آمدند و شعله مختصر عقل را نیز خاموش کردند و گفتند که عقل حسن و قبح را درکن می‎کند؛ وقتی عقل حسن وقبح را درد نمی‎کند همین سخنان لغو محصول آن می‎شود ؛در بین این امور چهارگانه روایت مانده بود که یک قرن آن را ممنوع کردند و وقتی که مطمن شدند که می‎توانند در این عرصه گزارشگران جاعل بیاورند این کار را هجمه وسیع آغاز کردند که مرحوم علامه عسکری حداقل 150نفر این محرفان را ذکر کرده است.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: علامه طباطبایی نقل کردند که علامه امینی بیان کردند که همه این روایاتی که برای امام علی(ع) می‌یابم مطمن هستم برای دیگران هم جعل شده است.
این مرجع تقلید گفت: وظیفه امروز المصطفی(ص) و حوزه و جامعه اسلامی شرق و غرب این است که قرآن و عترت را به جایگاه اصلی خود در جهان برسانند و مردم را با این دو منبع عظیم آشنا کنند.
وی افزود: عقل چراغ است و نباید کسی بگوید که هرچه عقل حکم کرد شرع هم آن را تصدیق می‎کند و حکم آن حکم شرع است زیرا عقل حکم مولوی ندارد بلکه عقل چراغ است.
آیت‎الله‎العظمی جوادی آملی تصریح کرد: عقل عملی در امور شخصی نقش تدبیری دارد ولی در امور دینی فقط چراغ است؛ عقل باید ببیند و بفهمد و عمل کند.
این مرجع تقلید گفت: هنر علامه در تفسیر قرآن به قرآن نگاه به محتوای آیات و آیات متشابه در تفسیر قرآن به قرآن است.
وی گفت: عقل در مقابل شریعت نیست بلکه عقل در مقابل نقل است؛ عقل مقابل ندارد؛ حرف ثنایی که در مقابل پیامبر سخن از عقل بزند دقیقا همین مطلب را بیان می‌کند؛ امروز وظیفه حوزه آن است که قرآن و عترت و ولایت و عصمت و امامت را به عنوان محور بیان کند و عقل و براهین عقلی رابه عنوان چراغ متقن کند و نقل را نیز در کنار عقل ارزیابی کند تا طلابی که از شرق و غرب به ایران آمدند دست پر برگردند.