
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، حجتالاسلام والمسلمین سعید رهایی اظهار کرد: همانگونه که در سالهای گذشته در مورد حقوق بشر مسائل مربوط به حقوق کودکان و موضوعات اقتصادی همایشهایی برگزار کردیم که در همه آنها هدف؛ فهم شریعت بر اساس ملاکها و روشهای نوین جهانی و بسیاری ویژگی ها و کمالات و نکات مثبت شریعت به مردم و دانشگاهیان با زبان روز و دانشگاهی است؛ سال جاری نیز همایش حکومت علوی را برگزار میکنیم.
معاون آموزشی دانشگاه مفید تاکید کرد: یقینا حضرت علی(ع) و حکومت وی و سیره آن حضرت مملو از قواعد و اصولی است که تبیین آنها میتواند برای دنیای امروز کارساز باشد.
وی ادامه داد: ما معتقدیم اسلام راستین و اسلام نبوی توسط سیره علوی و فرزندان آن حضرت مفهوم و درک میشود.
حجت الاسلام رهایی با بیان اینکه سال قبل؛ چهاردهمین قرن حکومت حضرت علی(ع) بود؛ گفت: در دنیا مرسوم است که هر سدهای که از واقعهای می گذرد برای آن مراسم ویژه ای برگزار می کنند بنابراین طبق پیشنهاد برخی دوستان؛ این موقعیت را برای برپایی همایش حکومت علوی مناسب دیدیم تا از این طریق کمالات؛ نکات مثبت و زیبایی های حکومت علوی را برای جامعه جهانی بنمایانیم تا این جامعه بهتر بتواند برای شناخت اسلام و تشیع در زمان ما به فکر فرو رود.
وی این همایش را همانند دیگر همایشها و گردهماییها دارای مجموعه آثار مستقیم و غیرمستقیم است؛ عنوان کرد: برپایی این همایش سبب میشود نسل امروز ما دوباره به علی(ع) نگاهی داشته باشد و مردم بیش از گذشته به سمت مطالعه نهج البلاغه بروند و در محضر حضرت علی(ع) با هر دیدگاهی حاضر شده و پاسخ سوالات خود را از آن حضرت دریافت کنند.
عضو هیات علمی دانشگاه مفید یادآور شد: ما موظف هستیم به عنوان انسانهای عادل و عاقل مظهر انسانیت را به دنیا معرفی کنیم وعلی(ع) در اوج این مظاهر است و به عنوان شیعه موظف به معرفی امام خود به دنیا هستیم.
وی از استمرار این همایش خبر داد و گفت: این همایش قصد دارد به اعتبار حوادث و وقایعی که در طول پنج سال حکومت امام علی(ع) اتفاق افتاده؛ همایشی برگزار و هرسال به بررسی یکی از این وقایع بپردازد.
رهایی گفت: در اولین سال بحث کلیت حکومت علوی؛ ویژگیهای حکومت علوی؛ تفاوت حکومت علوی با دیگر حکومتها و مقاصد حکومت علوی به بحث گذاشته میشود و از سال آینده مباحث تخصصیتر خواهد بود و حتی موضوع پایان نامه ها و مقالات قرار خواهد گرفت.
وی در خصوص مصلحت اندیشی در حکومت علوی اظهار کرد: مصلحت اندیشی گاهی به معنای کنارگذاشتن احکام الهی و در نظر گرفتن مصالح سیاسی؛ جناحی و خانوادگی است که یقینا چنین مفهومی در زندگی آن حضرت نبوده است چون حضرت علی(ع) حاضر نیست بر سر دین معامله ای کند و هیچ مصلحتی را فدای دین نمیکند چنان که هیچ مصلحتی را فدای عدالت نمیکند.
معاون دانشگاه مفید معنای دیگر مصلحت اندیشی را مصلحت گرایی و تصمیم گیری حاکمان در امورات حکومت دانست و ادامه داد: در این معنا حضرت علی(ع) یقینا مصلحت امت را در نظر می گیرد و لذا اگر فرد خاصی را برای حکومت مصر انتخاب کرده است مصلحت مردم را در نظر گرفته است.
وی با اشاره به نامه امام علی(ع) به مالک اشتر گفت: آن حضرت در این نامه به مالک توصیه می کند که مصالح مردم را در نظر بگیرد و لذا تشخیص و اجرای مصلحت مردم بسیار مورد توجه حضرت است حتی در ورود به جنگها نیز بر رعایت مصلحت مردم اصرار دارد.