اخلاص نداشتن در اعمال؛ عاملی برای رکود در بندگی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیت‌الله سید‌احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد، شب گذشته، 20 خردادماه در جلسه تفسیر آیه دو سوره مسد که در مهدیه مشهد برگزار شد، گفت: در آیات قرآن الفاظ و نکاتی وجود دارد که ما در مقام ترجمه و تفسیر از کنار این نکات به راحتی می‌گذریم در حالی که محتوای گسترده‌ای در آن گنجانده شده که ما را به مسائل راهبردی در زندگی هدایت می‌کند.

وی با بیان اینکه قرآن، کتاب هدایت برای چگونه زندگی کردن است، افزود: وظایف و تکالیفی در قرآن بیان شده است که فرد با بهره‌گیری از آن، آخرت خود را رقم می‌زند، در پی آن یا گرفتار عقوبت الهی شده است و یا لایق اجر و پاداش اخروی می‌شود.

تفکیک زندگی دنیا از آخرت، یکی از بینش‌های کلیسایی

امام جمعه مشهد با تأکید بر اینکه آخرت نتیجه زندگی و اعمال دنیا است، اظهار کرد: یکی از بینش‌های کلیسایی، تفکیک زندگی دنیا از آخرت است که از غیرمسلمانان به مسلمانان نیز سرایت کرده، همچنین در لابه‌لای فرهنگ مدرن از غرب، به کشورهای اسلامی انتقال یافته است که این تفکر انحرافی موجب می‌شود، فرد فسق و فجور انجام داده و با حضور خود در روز یکشنبه‌ها به کلیسا، گمان کند سعادتمند خواهد شد.

وی ابراز کرد: تفکر انحرافی تفکیک زندگی دنیا از آخرت در میان برخی مسلمانان نیز رواج یافته است به گونه‌ای که فرد تنها به دنبال توسعه رفاه و لذت‌جویی در دنیا است اما در کنارش به مکه معظمه و کربلا مشرف شده و همچنین نماز و نافله را نیز ادا می‌کند.

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به آیه دو سوره بقره که خداوند متعال می‌فرماید: «ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ، این است کتابى که در [حقانیت] آن هیچ تردیدى نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است»، ادامه داد: قرآن کتاب هدایت است و اعمال ما، آخرت ما را رقم می‌زند.

وی با بیان اینکه زندگی ما دو مقطع گذرا و ثبات دارد، عنوان کرد: مرحله گذرا در زندگی افراد، مرحله ثبات را رقم می‌زند از این رو باید گفت همه چیز دنیا به آخرت مربوط است و اگر زندگی فرد بر اساس تعالیم و معرفت قرآن بنا شود، جاده و مسیر زندگیش به بهشت اخروی منتهی می‌‌شود.

امام جمعه مشهد با بیان اینکه افراد در انتخاب مسیر خود آزاد هستند، اضافه کرد: ذات خدا «الرحمن الراحمین» است که بدبختی و فلاکت را بر هیچ کس روا نمی‌داند اما افراد با انتخاب‌های خود، مسیر بهشت و یا جهنم را طی می‌کنند.

وی در تفسیر آیه دو سوره مسد که خداوند متعال می‌فرماید: «مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا کَسَبَ، دارایى او و آنچه اندوخت‏ سودش نکرد»، گفت: خداوند در قرآن بحث شخصی را بیان نمی‌کند لذا وقتی از ابولهب می‌گوید به این معناست که هر کس زندگی اش همچون وی باشد، دچار خسران خواهد شد.

بی نیاز دیدن خود از خدا، ریشه کفر و شرک است

آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه بی نیاز دیدن خود از خدا، ریشه کفر و شرک است، عنوان کرد: ابولهب خود را از خدا بی نیاز می‌دانست و این در حالی است که خداوند در قرآن می‌فرماید، دارایی و سرمایه او، وی را از خدا بی‌نیاز نمی‌کند و به حالش سودی نخواهد داشت.

وی تأکید کرد: یکی از عللی که انسان طغیان می‌کند، بی‌نیاز دیدن خود از خداست، به گونه‌ای که این کافران مسلمان نمی‌شوند و برخی مسلمانان نیز از دین مبین اسلام روی بر می‌گردانند.

رکود، به جای حرکت و تعالی در محضر خدا، خسارت انسان است

امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه خسارتی که انسان دچار آن می‌شود، ایجاد رکود به جای حرکت و تعالی در محضر خدا است، افزود: ابولهب نماد افرادی است که استعداد و نبوغ خود را به کار نگیرند و در مسیر عبودیت و بندگی خدا گام برندارند؛ این افراد دچار خسارتی جبران‌ناپذیر می‌شوند.

وی به فرازی از مناجات شعبانیه اشاره کرد که ائمه(ع) در ماه شعبان می‌فرمایند: «إِلَهِی وَ قَدْ أَفْنَیْتُ عُمُرِی فِی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْکَ وَ أَبْلَیْتُ شَبَابِی فِی سَکْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْکَ، خدایا عمرم را در آزمندى غفلت از تو نابود ساختم و جوانى‌ام را در مستى دورى از تو پیر نمودم»، اظهار کرد: مسیر ابولهب مسیری است که با اندوخته‌های دنیوی جبران نخواهد شد.

غفران و رحمت خداوند، خسارت‌ها را از بین می‌برد

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به آیه 23 سوره اعراف که خداوند متعال می‌فرماید: «قَالَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ، گفتند پروردگارا ما بر خویشتن ستم کردیم و اگر بر ما نبخشایى و به ما رحم نکنى مسلما از زیانکاران خواهیم بود»، ابراز کرد: اگر غفران و رحمت خداوند شامل حال افراد نشود از خاسران خواهند بود، همچنین غفران و رحمت خداوند، خسارت‌هایی همچون خسارت ابولهب را از بین می‌برد.

وی با تأکید بر اینکه غفران و رحمت خداوند تنها مخصوص پیش از مرگ است، ادامه داد: غفران خداوند متعال تبعات گناه را از بین می‌برد، همچنین صورت وجودی گناه را مخدوش ساخته و از گسترش عوارض فساد در دنیا جلوگیری می‌کند، رحمت نیز امکاناتی است که فرد بتواند خسارت را جبران کند.

امام جمعه مشهد در بحث تفاوت میان «مَالُهُ» و «مَا کَسَبَ» ابراز کرد: برخی از مفسران معتقدند مال ثروت‌های موروثی است و کسب به آنچه فرد در طول زندگی کسب کرده، معنا می‌شود، برخی نیز مال را سرمایه و کسب را سود تفسیر کرده‌اند، همچنین برخی نیز معتقدند مال اغنی و احشام معنا می‌شود و کسب به معنای ثروت و دارایی فرد است.

وی ادامه داد: برخی به دنبال کسب مقام و شخصیت هستند و می‌پندارند که این امر، ما را به خدا نزدیکتر می‌سازد غافل از آنکه عدم اخلاص در اعمال، عامل رکود است؛ همچنین حتی شهادت بدون اخلاص نیز، عامل رکود در بندگی خواهد بود.

آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه اخلاص در اعمال کار آسانی نیست، اظهار کرد: همه باید برای خدا قدم برداریم، این در حالی است که بسیاری از اعمال ما تنها زمینه‌سازی برای رسیدن به مقام‌های عالی دنیوی است.