کد خبر: 3317248
تاریخ انتشار : ۰۱ تير ۱۳۹۴ - ۱۱:۳۴
ترابی:

کلام وحی دستورالعملی برای استفاده از نعمت‌ها و امکانات الهی در این دنیا است

گروه فعالیت های قرآنی: رئیس شورای استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خراسان رضوی قرآن را بالاترین دلیل بر حقانیت دین دانست و گفت: کلام وحی دستورالعملی برای استفاده از نعمت‌ها و امکانات الهی در این دنیا است.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام احمد ترابی، رئیس شورای استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خراسان رضوی صبح امروز، اول تیرماه در سلسه نشست‌های قرآنی جهاد دانشگاهی خراسان رضوی در ماه مبارک رمضان با موضوع «چگونه با قرآن ارتباط بهتری برقرار کنیم»، قرآن را بالاترین دلیل بر حقانیت دین دانست و اظهار کرد: قرآن دستورالعملی برای استفاده از نعمت‌ها و امکانات الهی و کتاب زندگی است.

وی با اشاره به اینکه کارخانه‌ها هنگام تولید محصولات خود، توضیحاتی راجع به پیچیدگی‌های سیستم به مشتریان ارائه می دهند، ابراز کرد: خداوند نیز با وحی قرآن بر پیامبر اکرم(ص) پیچیدگی‌های دنیا را برای بندگان مصنوع و مخلوق، برای زندگی بهتر هویدا و آشکار کرده است.

رئیس شورای استانی نهاد نمایدگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خراسان رضوی با اشاره به اینکه اگر بشر با تجربه خود بکوشد به تمامی اسرار آفرینش پی ببرد حتی اگر ممکن نیز باشد باید زمان زیادی را صرف کند، عنوان کرد: خدا این فرصت را در قالب دستورالعملی با نام قرآن، برای استفاده بشر فراهم کرد.

ما هنوز به قرآن نیازمند هستیم

وی با بیان اینکه دنیا نکته‌های پیچیده ای دارد که اگر قرآن بر ما نازل نمی‌شد، هرگز معنای درست و صحیح زندگی را درک نمی کردیم، اظهار کرد: برخی گمان می کنند قرآن تنها مخصوص اعصار گذشته است و آن را کتابی تاریخی می دانند، در حالی که ما همواره نیازمند قرآن هستیم زیرا پیچیدگی‌های جهان خلقت را که خداوند در قرآن بیان کرده، هنوز برای ما به تمامی آشکار نشده است.

ترابی هدف خدا از نزول قرآن را، بهره گیری از معارف کلام وحی برای تنظیم زندگی به سمت خالق کریم دانست و اضافه کرد: هدف قرآن معرفت‌افزایی است و نه ایجاد فنآوری؛ اگر چه برای هنگام تعارض فنآوری با هویت انسانی قاعده داده است، که از آن می توان در تمام امور بهره جست.

وی با تأکید بر اینکه در قرآن جزئیات اجرا راه ندارد، بیان کرد: قرآن کریم رموز تجارت را بیان نمی کند اما حدود را مشخص و معین می‌کند، یا چگونگی سیاست را آموزش نمی دهد، بلکه قواعد سیاست و اخلاق سیاسی را به ما آموزش می دهد.

رئیس شورای استانی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خراسان رضوی با اشاره به آیه 64 سوره واقعه که خداوند می‌فرماید «أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ، آیا شما آن را [بى ‏یارى ما] زراعت مى‏ کنید یا ماییم که زراعت مى‏ کنیم»، ادامه داد: قرآن چیزی را به ما آموزش می‌دهد که اگر آن را به ما نمی‌آموخت هرگز به آن توجه نمی‌کردیم، اگرچه قرآن فارغ از علم و مباحث علمی نیز نیست.

ترابی عقل و علم را دلایل حقانیت قرآن دانست و ابراز کرد: پیامبران با تکیه بر مبانی عقل با مردم سخن گفتند، از این رو برای اثبات حقانیت پیامبران نیز باید به عقل تکیه کرد و صرف تکیه بر عقاید گذشتگان برای حقانیت پیامبران، پذیرفته نیست و حتما باید از باب عقل درک شود.

عقل و علم؛ عوامل اثبات حقانیت قرآن

وی با اشاره به آیه 53 سوره فصلت که خداوند متعال می فرماید؛ «سنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنفُسِهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ، به زودى نشانه‏‌هاى خود را در افق‌ها[ى گوناگون] و در دل‌هایشان بدیشان خواهیم کرد تا برایشان روشن گردد که او خود حق است آیا کافى نیست که پروردگارت خود شاهد هر چیزى است»، اظهار کرد: برای اثبات حقانیت قرآن، عقل باید مورد توجه قرار گیرد و پس آز آن، علم نیز آن را به‌روزرسانی می‌کند.

رئیس شورای استانی نهاد نمایدگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های خراسان رضوی بیان کرد: خداوند برای اثبات حقانیت قرآن نشانه‌هایی را بر آفاق و وجود انسان نازل می کند و می توان با تکیه بر عقل و علم پی به حقانیت قرآن و پیامبران ببریم.

پیشانی کار دین، رحمت خدا است

وی با اشاره به آغاز تمام سوره ها با آیه «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ، به نام خداوند رحمتگر مهربان»، پیشانی کار دین را رحمت خدا دانست و اظهار کرد: مهمترین انتقاد بر جریان‌های تکفیری که امروزسرنوشت جهان اسلام را مخدوش می‌کنند، غیر عقلانی بودن آن‌ها است زیرا خداوند انسان را برای زندگی آفریده و همواره بندگان را مورد لطف و عنایت خود قرار می دهد.

ترابی با اشاره به روایت امام رضا(ع) که در آن در پاسخ به پرسشی در باب نوبودن مدام قرآن امام صادق(ع) می‌فرمایند «ان الله لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون کل ناس فهو فی کل زمان جدید و عند کل قوم غض الی یوم القیامه»، گفت: خداوند قرآن را برای زمان و مکانی محدود و خاص نازل نکرده است و همواره این کلام وحی تأثیر معنوی خود را بر وجود انسان دارد و روح بشر را صیقل می دهد.

captcha