
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، هشتمین اجلاس سالانه غدیر شب گذشته، نهم مهرماه با حضور شخصیتهای علمی و عاشقان حضرت علی(ع) در هتل الغدیر مشهد کار خود را آغاز کرد.
شبهه ابن ابی الحدید به الهی بودن امامت و پاسخ آن
در ابتدای مراسم حجتالاسلام و المسلمین سیدمحمد بنیهاشمی، استاد حوزه و دانشگاه در توضیح شبهه ابن ابیالحدید به الهی بودن امامت بیان کرد: ابن ابی الحدید میگوید چطور کسی که خدا امامت او را تعیین کرده است میتواند بگوید برای شما بهتر است من وزیر باشم تا اینکه امیر باشم؟(نهج البلاغه/ خطبه 92) و یا بگوید من اصرار شما برای بیعت را رد میکنم؟(نهج البلاغه/خطبه 137)
وی در ادامه به بیان پاسخ شبهات ابن ابی الحدید پرداخت و با اشاره به خطبه 136 نهج البلاغه توضیح داد: امیرالمومنین(ع) خطاب به مردم میفرماید: «بیعت شما با من بدون حساب و کتاب و بدون فکر نبوده است، خط من و شما یکی نیست، شما مرا برای منافع و اهداف خودتان میخواهید و من شما را برای خدا» که این سخنان ایشان نشان میدهد آنچه ابن ابی الحدید از سخنان امیرالمومنین(ع) به عنوان شاهد آورده است با توجه به شناخت امیرالمومنین(ع) نسبت به مردم بوده است که آنها بیعت با ایشان را برای اهداف خودشان و برای جبران آنچه در زمان عثمان به آن نرسیده بودند میخواستند.
آثار مرتبط با امیرالمومنین(ع) مبهوت کننده است
در ادامه این اجلاس، پیام آیت الله ناصر مکارم شیرازی، از مراجع عظام تقلید به هشتمین اجلاس سالانه غدیر قرائت شد و سپس آیتالله سیدجعفر سیدان، استاد درس خارح حوزه علمیه خراسان با این توضیح که آثار مختلف مرتبط با امیرالمومنین(ع) در زمینههای اعتقادی، اخلاقی، اجتماعی، عبادی و اقتصادی مبهوت کننده است، بیان کرد: ابن ابی الحدید سنی معتزلی میگوید بعد از مقداری تتبع 1000 جمله کوتاه از امام علی(ع) جمعآوری کردم که هر کدام یک دنیا حکمت است جدا از دیگر بیانات امام علی(ع).
وی در همین موضوع ادامه داد: هرکدام از بیانات ایشان مخصوصا در مسائل اعتقادی افکار نادرست بشری را کنار میزند که همه باید شکرگزار این نعمت باشیم که شکر آن نیز با فهم، تامل، نشر و رساندن سخنان امیرالمومنین(ع) به دلهای انسانها محقق میشود.
سپس، مُهر نام آیت الله سیدان و حجت الاسلام والمسلمین بنی هاشمی بر پس زمینه طرح غدیر که مهر حاضران در غدیر بر آن ثبت شده بود، نقش بست و به صورت نمادین بیعت دوباره با امام علی(ع) در آستانه عید غدیر انجام شد.
جریان نفاق در زمان پیامبر(ص) بدون مقدمه نبوده است
همچنین حجتالاسلام بنی هاشمی در بخش پایانی مراسم در پاسخ سوالی با بیان اینکه جریان نفاق بعد از رحلت پیامبر(ص) بدون مقدمه نبوده است، بیان کرد: در سال نهم هجری و در جنگ تبوک جبرئیل برای حفظ اسلام از کودتا و شر منافقان به پیامبر(ص) فرمود: یا تو بمان و علی(ع) برود یا علی(ع) برود و تو در مدینه بمان و در سوره مائده هم اشاره شده است که وضع ایمانی مناسب نبوده و جریان نفاق میتوانست عدهای که ایمانشان ضعیف بود را تحت تاثیر قرار دهد.
وی با اشاره به این سخن پیامبر(ص) در خطبه غدیر که اگر بخواهم منافقان را معرفی کنم میتوانم، توضیح داد: پیامبر(ص) برای حفظ اسلام آنها را معرفی نکردند زیرا اگر معرفی میشدند آنها نیز به مخالفت علنی با اسلام، قرآن و حذف پیامبر(ص) روی میآوردند و امیرالمومنین(ع) هم به همین دلیل یعنی حفظ اسلام اقدامی نکردند لذا اگر بگوییم اسلام، قرآن، همه دین و ایمان همه مسلمانان توسط امیرالمومنین(ع) باقی ماند حرف گزافی نگفتهایم.
حجتالاسلام بنی هاشمی اضافه کرد: قرائنی وجود دارد که عدهای منتظر بودند پیامبر(ص) از دنیا بروند و نقشههای خود را عملی کنند از جمله نماز خواندن خلیفه اول زمانی که پیامبر(ص) در بستر بودند که پیامبر(ص) به سختی خود را به مسجد رساندند و خودشان نشسته نماز را به جماعت اقامه کردند.
طمع علت نفاق در صدر اسلام
وی در توضیح منشا نفاق در صدر اسلام عنوان کرد: بعضی از یهود شنیده بودند که پیامبر(ص) به قدرت خواهد رسید و به خاطر طمع اسلام آوردند تا بعد از پیامبر(ص) جای ایشان را پر کنند که بعد از ناامید شدن به دشمنی با اهل بیت(ع) پرداختند همانطور که در کتاب بحار آمده است امام زمان(عج) در جواب سوال احمد بن اسحاق قمی فرمودند: ایمان منافقان به خاطر طمع بوده است.
حجت الاسلام و المسلمین بنی هاشمی در پایان بین کرد: تعداد حاضران در مراسم غدیر بسیار زیاد بود به طوری که تک تک مردم بیعت کردند و هیچ کس شک و تردید در این واقعه نداشته است.
یادآور میشود، هشتمین اجلاس سالانه غدیراز نهم مهرماه در مشهد اغاز شده و تا یازدهم همین ماه ادامه مییابد، همچنین این اجلاس در بخش تخصصی و طی چهار شب از 12 تا 15 مهرماه، میزبان مخاطبان خاص همچون ائمه جماعات، معلمان و مدیران آموزش و پرورش خواهد بود.