عاشورای تعارفی و شعاری؛ حاصل کاربردی نبودن این واقعه
گروه سیاسی: امام جمعه مشهد با تأکید بر اینکه عاشورا باید یک حرکت کاربردی باشد، گفت: اگر عاشورا در مراحل سیاسی زندگی ما کاربرد نداشته باشد، یک عاشورای تعارفی و شعاری است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتالله سیداحمد علمالهدی، امام جمعه مشهد و عضو مجلس خبرگان رهبری در اجتماع عظیم «رهروان زینبی» که امروز، چهارم آبانماه در مجموعه ورزشی مالک اشتر مشهد برگزار شد، گفت: عدهای از جناحهای ضد ارزشی کشور طی روزهای اخیر در تلاش بودند سیاسی شدن تاسوعا و عاشورای امسال را به عنوان یک نقطه منفی جلوه دهند در صورتی که این امر نه تنها نقطه منفی بلکه یک نقطه مثبت محسوب میشود و فرمایش امام حسن مجتبی(ع) به آن مردی که در محضر معاویه میخواست امام را تخطئه کند، فرمودند: «تو اراده کردهای که مرا مذمت کنی در حالی که مرا مدح کردی» مصداق همین موضوع است.
وی با تأکید بر اینکه عاشورا باید یک حرکت کاربردی باشد، اظهار کرد: حرکت امام حسین(ع) یک حرکت سیاسی بود و اگر میخواست به پیشنهاد ابن عباس به ییلاقات یمن میرفت و در یک نقطه خوش آب و هوا و انزوایی مستقر میشد و خانوادهاش را همراه خود نمیبرد از همین رو عاشورای ما نیز باید این گونه باشد چرا که اگر عاشورا در مراحل سیاسی زندگی ما کاربرد نداشته باشد، یک عاشورای تعارفی و شعاری خواهد بود.
وی با اشاره به مفهوم شعار «لبیک یا زینب(س)» گفت: باید بینیم آیا این شعار را صرفا در مقام عشق و ارادت، تکریم و ابراز همدردی با زینب کبری(س)، تذکر مصائب و اقامه عزای آن حضرت در جریان اسارت کربلا در 40 منزل از کوفه تا شام سر میدهیم یا اینکه این شعار اعلان یک خط، راه و یک مسیر در حرکت اجتماعی و سیاسی امروز ماست.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه این شعار، یک شعار تکریمی نیست بلکه امام حسین(ع) و حضرت زینب(س) شما را دعوت کرده و شما دعوت آنان را اجابت میکنید، اظهار کرد: بنابراین برای اینکه متوجه شویم حضرت زینب(س) شما را به چه نقطه هدفی دعوت میکند که شما لبیک میگویید باید اولا شخصیت خاص رسالتی حضرت زینب(س) و سپس حرکتی که باید انجام شود را به درستی درک کنید.
آیتالله علمالهدی اضافه کرد: هنگامی که ابراهیم خلیل الله(ع) خانه کعبه را ساخت، خدا به ابراهیم(ع) فرمان داد تمام بشر را به زیارت این خانه دعوت کن. ابراهیم(ع) فرمود: چگونه در این بیابان مردم را دعوت کنم؟ خداوند پاسخ داد: تو دعوت کن این وظیفه ماست که دعوت تو را به تمام جهان برسانیم. از آن جا بود که حضرت ابراهیم(ع) بر فراز کعبه ایستاد و گفت: «ای مردم دنیا بیایید به طرف خانه خدا» و این دعوت ابراهیم(ع) امروز به گوش همه رسیده است.
وی بیان کرد: لبیک در مقابل دعوت و به معنای اجابت و جواب دادن است و کسی که میگوید لبیک یعنی اجابت میکند لذا اینکه شما در حج «لبیک اللهم لبیک» میگویید به معنای اجابت دعوت است یعنی زمانی که شما به میقات میروید و لبیک میگویید در حقیقت اجابت به دعوت حضرت ابراهیم(ع) میگویید.
وی خطاب به بانوان حاضر در جمع ابراز کرد: نکتهای که شما بانوان تحصیلکرده و روشناندیش باید به آن توجه داشته باشید این است که رشد سیاسی جامعه امروز اقتضا میکند تمام جریان محرم، صفر، تاسوعا و عاشورای حسینی را بشناسیم و این موضوع به صورت یک جریان کاربردی در زندگانی سیاسی امروز ما قرار گیرد.
حضرت زینب(س)؛ شبیهترین زنها به خدیجه کبری
وی در بخش دیگری از سخنانش تصریح کرد: هنگامی که حضرت زینب(س) متولد شد به پیامبر(ص) خبر دادند که سومین میوه دلتان متولد شده و یک دختر است، پیامبر(ص) فرمودند قنداقه بچه را پیش من بیاورید، در حالی که در هنگام تولد حسنین(ع) به خانه امیرالمومنین(ع) رفتند و قنداقه این دو بزرگوار را به ایشان تقدیم کردند. ایشان قنداقه را در آغوش گرفته و به صورت خیره به صورت نوزاد نگاه کردند و فرمودند این دختری است که احترام او بر همه واجب است چرا که او شبیهترین زنها به خدیجه کبری(س) است.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: بعد پرسیدند اسم این دختر چیست؟ پیامبر پس از اندکی مکث، حالت وحی به ایشان دست داد و فرمودند خداوند دستور داد اسم این دختر را «زینب» به معنای زینت پدر بگذارید زیرا او دختر امیرالمومنین(ع) و زینت پدر است لذا این موضوع هم ماهیت فضیلتی و هم راه حضرت زینب(س) را مشخص میکند زیرا خدیجه(س) همسر و بزرگترین تکیهگاه پیامبر(ص) در مقابل تمام شدائدی است که ایشان در عرصه تبلیغ دین و ابتدای بعثت تحمل میکرد.
وی با بیان اینکه وجود حضرت خدیجه(س) یک عمود نیرومند در اسلام است، عنوان کرد: توسعه و ترویج اسلام بر دو پایه شمشیر علی(ع) و ثروت حضرت خدیجه(س) استوار است بنابراین وقتی پیغمبر اکرم(ص) که منطقش وحی است میگوید این دختر شبیهترین زنها به حضرت خدیجه(س) است یعنی ایشان همان نقش خدیجه کبری در کنار پیامبر(ص) را در کنار ایثارگری امیرالمومنین(ع) ایفا میکند و فداکاری حضرت زینب(س) است که جهاد، ولایت و امامت امیرالمومنین(ع) را متبلور میکند.
امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه معاویه 20 سال کار کرده بود تا امام علی(ع) را از چشمها بیندازد، گفت: اما مردم کوفه با خطبههای زینب(س) به یاد خطبههای امیرالمومین(ع) افتادند و صدا و عظمت امام علی(ع) را در فضای بازار کوفه احساس کردند.
محور رسالتی حضرت زینب(س) مقاومت در راه تبلیغ و توسعه انقلاب کربلا بود
وی با تأکید بر اینکه محور رسالتی حضرت زینب(س)، یک محور مقاومتی شدید در راه تبلیغ و توسعه انقلاب کربلا بود، افزود: زینب کبری(س) دو نقش مهم در رسالت خود داشت، نقش اول، نقش رسانهای حضرت زینب(س) بود چرا که ایشان یک رسانه برای عاشورا بود؛ بنیامیه حداکثر خبری که قصد داشت از قیام عاشورا به دنیا و امت اسلام منعکس کند این بود که یک حرکت مخالفتی با قدرت حاکم صورت گرفت و در نهایت سرکوب شد، زیرا آن موقع رسانهای وجود نداشت.
آیتالله علمالهدی در ادامه ابراز کرد: در حالی که زینب کبری(س) عظمت عاشورا را در حد انقلاب و دگرگون سازی به همه امت اسلام رساندند و در 40 منزل بین کوچه تا شام و از آن طرف در مدینه این مسئولیت رسانهای را به خوبی به انجام رساندند؛ بُعد دوم مسئله مقاومت در تداوم هدف سیدالشهدا(ع) و جریان شهادت بود زیرا دشمنان در جریان قیام امام برنامهای نداشتند اما فکر نمیکردند به شهادت امام منجر شود.
وی ادامه داد: یزید میخواست دو کار انجام دهد اول اینکه با یک ترور کور و نامعلوم امام را از بین ببرد و کسی متوجه نشود ترور کار حکومت است یا امام را وادار به بیعت و تسلیم کند، از آن طرف نیز عدهای را مأمور کرده بودند تا مخفیانه امام را بکشند اما اینکه در یک جنگ رودررو امام را حذف کنند، خواست بنی امیه نبود و از اینکه رویارویی رخ داد و نهضت امام شکل گرفت، غافلگیر شدند و در نهایت حضرت را شهید کردند.
نابودی اسلام؛ هدف غایی بنی امیه در تحقیر اسرای کربلا
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه دشمنان در اسارت کاروان کربلا قصد داشتند اهلبیت پیامبر(ص) را منکوب و اسلام را از بین ببرند تا عوارض این شهادت به ضرر بنی امیه تمام نشود، گفت: از این رو وقتی اسرا را به شام آوردند، یزید میخواست به تک تک فرماندهان لشکر عمرسعد جایزه بدهد در حالی که یکی از فرماندهان این لشکر که یزید بسیار روی او حساب میکرد زمانی که برای گزارش کارهای انجام شده در جنگ پیش یزید آمد، روحیهاش را بسیار باخته بود و شدیدا حالت سرخوردگی داشت.
وی در جمع بانوان رهرو زینب کبری(س) بیان کرد: دشمنان در جریان کربلا و اسارت خانواده پیامبر(ص) به انحاء مختلف درصدد تحقیر اهل بیت(ص) ایشان بودند و این مدیریت و مقاومت بینظیر حضرت زینب(س) بود که کید آنان را بیاثر کرد لذا شما دارید به این زینب(س)، لبیک میگوید بنابراین ضروری است شما نیز اینگونه عمل کنید؛ امروز تمام دنیا به دنبال براندازی اسلام ما هستند و اگر از اسلام دست بکشیم آنها نیز دست از ما خواهند کشید.
آیتالله علمالهدی تصریح کرد: بنابراین با این لبیک گفتنها آیا حاضرید کار زینبی کنید؟ زیرا زینب(س) به حدی میرسد که تسلیبخش قلب حجت بالغه الهی و ولیامر زمانش امام سجاد(ع) میشود؛ از این رو در بسیاری موارد نقشی که بانوان میتوانند داشته باشند حتی بسیاری از مردها نمیتوانند ایفا کنند لذا در کار انقلابی و پیچیدگیهای سیاسی وارد عرصه شوید و کار کنید چرا که رهبر معظم انقلاب فرمودند: «کار دشمن نفوذ است و یکی از نقطههای نفوذ در کشور ما از دروازه مردمسالاری است».
وی در پایان با تأکید بر اینکه از این دروازه همه از جمله جاسوس دشمن و مخالف دین و نظام نیز وارد میشوند، عنوان کرد: انسانهایی از این دروازه وارد میشوند که از قبل زمینه دارند و دشمن از بین آنها برای خود جاسوس گزینش میکند، بنابراین ضروری است شما نگهبان این دروازه باشید و نگذارید کسانی که با رهبر معظم انقلاب زاویه دارند وارد شوند همچون سیدالشهدا(ع) که وقتی وارد سرزمین کربلا شدند پس از برپایی خیمهها اطراف آن خندق حفر کردند تا دشمن نتواند از هر طرف حمله کند و دستور دادند تا با طنابهایی خیمهها را به هم ببندند تا در صورت ورود طنابهای در هم تنیده مانع حرکت دشمن شود.
