آیتالله مروراید:
جلسات اخلاق میرزا جوادآقا هنوز در خاطر مردم مشهد هست
گروه اندیشه: استاد حوزه علمیه مشهد گفت: جلسات اخلاق میرزا جوادآقای تهرانی در شبهای شنبه هنوز هم در خاطر مردم مشهد هست. در ظهرهای ماه مبارک رمضان نیز این جلسات مملو از جوانان، روحانیون جوان، اساتید و محصلین دانشگاه بود و حضار روایتهایی که خوانده میشد را یادداشت میکردند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتالله محمد مروارید، استاد حوزه علمیه مشهد هفدهم فروردینماه در جمع اساتید و طلاب غیرایرانی جامعةالمصطفی(ص) العالمیة مشهد ضمن تاکید بر اهمیت رعایت تقوا بیان کرد: آیه 18 سوره حشر از معدود آیاتی است که در آن مبدا و معاد در کنار هم آمده است و توجه به نظیر این آیات یکی از راههای تزکیه و تهذیب است.
آیتالله مروراید ضمن قرائت آیه 18 سوره حشر «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ،»، عنوان کرد: این آیه، تنها آیهای در قرآن است که به صورت مکرر در آن امر به رعایت تقوا شده است و از معدود آیاتی است که در آن مبدا و معاد در کنار هم آمده است و با تدبر در این آیات روشن میشود که ما در راهیم و توجه به نظیر این آیات یکی از راههای تزکیه و تهذیب به شمار میرود.
تقوای الهی برای به فکر قیامت بودن به انسان آمادگی میدهد
وی ضمن اشاره بر وجود آیات دیگری با این مضمون در قرآن گفت: البته آیات دیگری نیز به طور صریحتر معاد و مبدا را در کنار هم آوردهاند اما لحن این آیه متفاوت با دیگر آیات است. از این آیه اینگونه میتوان برداشت کرد که تقوای الهی برای به فکر قیامت بودن و برای محاسبه نفس به انسان آمادگی میدهد و به انسان میفهماند که آیا برای روز حساب آمادگی پیدا کرده است یا قیامت را از یاد برده آنچنان که مبدا را فراموش کرده است.
آیتالله مروراید به تفسیر نکره بودن «نفس» در این آیه اشاره و تصریح کرد: در تفاسیر علت نکره آوردن «نفس» را چنین بیان کردهاند که آیا یک نفر پیدا میشود؟ و منظور از نکره آوردن این کلمه این است که کسانی که به فکر قیامت باشند و خود را آماده کنند، خیلی کم هستند. در حالی که دنیای ما زودگذر است و طلوع و غروبی دارد و با مرگ انسان قیامت صغری برای او آغاز میشود.
جلسات اخلاق میرزا جواد آقای تهرانی در شبهای شنبه هنوز هم در خاطر مردم مشهد هست
وی فانی و گذرا بودن دنیا را دلیل بیارزشی آن در نظر عرفا و حکما دانست و گفت: جلسات اخلاق میرزا جواد آقای تهرانی در شبهای شنبه هنوز هم در خاطر مردم مشهد هست. در ظهرهای ماه مبارک رمضان نیز این جلسات مملو از جوانان، روحانیون جوان، اساتید و محصلین دانشگاه بود و حضار روایتهایی که خوانده میشد را یادداشت میکردند. ایشان این جملات را میفرموند که اگر دنیا از طلا باشد ولی از طلای موقت و آخرت از سفال باشد ولی سفال دائم؛ هیچ عاقلی طلای موقت را بر سفال دائم ترجیح نمیدهد. حال آنکه دنیا سفال موقت است و آخرت طلای دائم و تو چه عاقلی هستی که سفال موقت را بر طلای دائم ترجیح دادی؟!
بهترین عامل برای تهذیب نفس یاد آخرت است
آیتالله مروارید، بهترین عامل برای تهذیب نفس را یاد آخرت معرفی کرد و ادامه داد: این دنیا مثل امروز است که میگذرد و تمام میشود اما فردا، فرداها در پیش داریم و فریادها در پیش داریم. ما در این دنیا در راهیم باید برویم، جایی دیگر باید در این دنیا ذخیره آماده کنیم، دنیا مزرعه آخرت است باید از پیش چیزی را بفرستیم اینجا خانه ما نیست اینجا پل است و اینجا راه است که در روایات ما 18 تشبیه در خصوص نقائص و مشکلات دنیا آمده است و از این آیه این چنین برداشت میشود که باید به دنیا به دید مقدمه نگاه شود، مقدمهای برای آخرت.
وی ضمن اشاره به کلام حضرت علی(ع)، عنوان کرد: چه شیوا است سخن حضرت علی(ع) که میفرمایند: «من ابصربها بصّرته، هر كه به چشم عبرت در آن نگرد، ديده بصيرتش روشن گردد» و انسان از همه جریانات این دنیا عبرت میگیرد و اگر به دید بصیرت به دنیا نگاه کند همانطور رهبر انقلاب فرمودند کفر جهانی را به هیچ می گیرد چرا که اولیای اینها طاغوت است.
آیتالله مروراید ضمن قرائت آیه 18 سوره حشر «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ،»، عنوان کرد: این آیه، تنها آیهای در قرآن است که به صورت مکرر در آن امر به رعایت تقوا شده است و از معدود آیاتی است که در آن مبدا و معاد در کنار هم آمده است و با تدبر در این آیات روشن میشود که ما در راهیم و توجه به نظیر این آیات یکی از راههای تزکیه و تهذیب به شمار میرود.
تقوای الهی برای به فکر قیامت بودن به انسان آمادگی میدهد
وی ضمن اشاره بر وجود آیات دیگری با این مضمون در قرآن گفت: البته آیات دیگری نیز به طور صریحتر معاد و مبدا را در کنار هم آوردهاند اما لحن این آیه متفاوت با دیگر آیات است. از این آیه اینگونه میتوان برداشت کرد که تقوای الهی برای به فکر قیامت بودن و برای محاسبه نفس به انسان آمادگی میدهد و به انسان میفهماند که آیا برای روز حساب آمادگی پیدا کرده است یا قیامت را از یاد برده آنچنان که مبدا را فراموش کرده است.
آیتالله مروراید به تفسیر نکره بودن «نفس» در این آیه اشاره و تصریح کرد: در تفاسیر علت نکره آوردن «نفس» را چنین بیان کردهاند که آیا یک نفر پیدا میشود؟ و منظور از نکره آوردن این کلمه این است که کسانی که به فکر قیامت باشند و خود را آماده کنند، خیلی کم هستند. در حالی که دنیای ما زودگذر است و طلوع و غروبی دارد و با مرگ انسان قیامت صغری برای او آغاز میشود.
جلسات اخلاق میرزا جواد آقای تهرانی در شبهای شنبه هنوز هم در خاطر مردم مشهد هست
وی فانی و گذرا بودن دنیا را دلیل بیارزشی آن در نظر عرفا و حکما دانست و گفت: جلسات اخلاق میرزا جواد آقای تهرانی در شبهای شنبه هنوز هم در خاطر مردم مشهد هست. در ظهرهای ماه مبارک رمضان نیز این جلسات مملو از جوانان، روحانیون جوان، اساتید و محصلین دانشگاه بود و حضار روایتهایی که خوانده میشد را یادداشت میکردند. ایشان این جملات را میفرموند که اگر دنیا از طلا باشد ولی از طلای موقت و آخرت از سفال باشد ولی سفال دائم؛ هیچ عاقلی طلای موقت را بر سفال دائم ترجیح نمیدهد. حال آنکه دنیا سفال موقت است و آخرت طلای دائم و تو چه عاقلی هستی که سفال موقت را بر طلای دائم ترجیح دادی؟!
بهترین عامل برای تهذیب نفس یاد آخرت است
آیتالله مروارید، بهترین عامل برای تهذیب نفس را یاد آخرت معرفی کرد و ادامه داد: این دنیا مثل امروز است که میگذرد و تمام میشود اما فردا، فرداها در پیش داریم و فریادها در پیش داریم. ما در این دنیا در راهیم باید برویم، جایی دیگر باید در این دنیا ذخیره آماده کنیم، دنیا مزرعه آخرت است باید از پیش چیزی را بفرستیم اینجا خانه ما نیست اینجا پل است و اینجا راه است که در روایات ما 18 تشبیه در خصوص نقائص و مشکلات دنیا آمده است و از این آیه این چنین برداشت میشود که باید به دنیا به دید مقدمه نگاه شود، مقدمهای برای آخرت.
وی ضمن اشاره به کلام حضرت علی(ع)، عنوان کرد: چه شیوا است سخن حضرت علی(ع) که میفرمایند: «من ابصربها بصّرته، هر كه به چشم عبرت در آن نگرد، ديده بصيرتش روشن گردد» و انسان از همه جریانات این دنیا عبرت میگیرد و اگر به دید بصیرت به دنیا نگاه کند همانطور رهبر انقلاب فرمودند کفر جهانی را به هیچ می گیرد چرا که اولیای اینها طاغوت است.
