بدون اصلاح روشقانونگذاری به سرانجام تمدن اسلامی نخواهیم رسید
گروه اندیشه: دبیر شورای راهبردی ا،لگوی پیشرفت اسلامی قانون را یکی از زیرساختهای هدایت دانست و تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران به سرانجام تمدن اسلامی نخواهد رسید مگر اینکه مدل قانونگذاری خود را اصلاح کند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام علی کشوری، دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی عصر روز گذشته، دوم اردیبهشتماه در نشست پیشرفت اسلامی ـ ایرانی؛ نقشه راه تمدن نوین اسلامی که در حرم مطهر رضوی در حال برگزاری است، با اشاره به 15 سال کار پژوهشی و تهیه حدود 100 سرفصل که بخشی از آنها به الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت مربوط میشود، مهمترین آسیب انقلاب اسلامی استفاده از الگوی غربی دانست و ابراز کرد: ما در همین راستا و درجهت برطرف کردن این آسیب، نظریه پردازش موضوعات جهتساز که نظریه مادر الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت است را مطرح کردهایم که ادعا میکنیم این نظریه، نسخه اولیه الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت است.
حجتالاسلام کشوری با تاکید بر اینکه همه وظیفه دارند مسئله هدایت را در جامعه تقویت کنند، تاکید کرد: براساس نظریه پردازش موضوعات جهتساز، اداره جامعه باید هدایتبنیان باشد؛ اگر حکومت نتواند هدایت را در ذهن جامعه فربه کند با معضلاتی روبهرو خواهد شد و باید به دنبال حل آنها باشد.
وی سعادت اخروی، آرامش فردی و اداره جامعه را از نتایج تقویت امر هدایت برشمرد و افزود: همچنین هدایت بافت مسائل مبتلابه جامعه را تغییر میدهد و در نتیجه پس از گذشت چند سال پس از نهادینه شدن هدایت میبینیم که نظام مسائل هم تغییر میکند.
دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در ادامه در تعریف هدایت عنوان کرد: هدایت بر اساس آیات و روایات تصرف در نظام نگرشهای موثر بر تصمیمگیریهای فرد است.
دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در تبیین چگونگی ایجاد هدایت با بیان این مطلب که هدایت علاوه بر زیرساختهای بیانی، زیرساختهای غیربیانی نیز دارد، ادامه داد: ما این نظر را که تبلیغ تنها راه تحقق هدایت است را به چالش کشیدهایم و مطرح کردهایم که هدایت هم زیرساختهای بیانی دارد و هم زیرساختهای غیربیانی که اقتصاد، نفس سبیل، داشتن برنامه برای شکلگیری شخصیت از جمله زیرساختهای غیربیانی تحقق هدایت است.
وی ادامه داد: تبیین زیرساختهای غیربیانی مهمترین موضوع پژوهش ما درباره الگوی اسلامی_ایرانی است و ما حدود 20 سرفصل را به این موضوع اختصاص داده ایم.
حجتالاسلام کشوری زیرساختهای هدایت را به دلیل تاثیرگزاری بر افراد، از موضوعات جهتساز برشمرد و توضیح داد: نگاه افراد به مسائل پیرامون خود جهت زندگی آنها را تعیین میکند که آیا فرد در مسیر ایمان است و یا کفر و نفاق؛ به همین دلیل هدایت موضوعی جهتساز است؛ بنابراین حکومتی قدرت پردازش موضوعات جهت ساز را دارد میتواند هدایت را فربه کند.
وی در ادامه با ارائه مثالهایی پیرامون نظریهپردازی درباره مسائلی همچون پیشگیری از جرم، سیاست خارجی و ... براساس نظریه هدایتبنیان ادامه داد: به طور مثال ما در رابطه با موضوع پیشگیری از جرم، نظریه بنیادین اسلامی در پیشگیری از جرم را در مقابل نظریه پیشگیری ساختاری، توسعهای و محیطی ارائه کرده ایم و در موضوع سیاست خارجی، نظریه سیاست خارجی جهتدار را در مقابل سیاست خارجی توسعهگرا که توسط مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی مطرح شده است، تئوریزه کرده ایم.
حجتالاسلام کشوری در همین راستا ادامه داد: برای مثال در زمینه مبارزه با ترجمهگرایی در پایاننامهها، نظریه بانک سوالات جهتساز را مطرح کردهایم؛ ویژگی این بانک سوالات این است که 243 سوال مرتبط با دولت اسلامی در آن شناسایی شده است که براساس آن دانشجویانی که قصد نوشتن پایاننامه دارند با دولت تفاهم و همکاری میکنند تا به پاسخهای مناسبی برسند.
وی قانون را یکی از زیرساختهای هدایت دانست و تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران به سرانجام تمدن اسلامی نخواهد رسید مگر اینکه مدل قانونگذاری خود را اصلاح کند؛ ما در کار پژوهشی که انجام داده ایم به تحلیل جدیدی درباره قانون و نسبت آن با هدایت دست پیدا کرده ایم.
حجتالاسلام کشوری در پایان سخنانش با اشاره به برخی نتایج کار پژوهشی خود درباره الگوی پیشرفت اسلامی اظهار کرد: ما براساس تئوری موضوعات جهتساز و هدایتبنیان نظامی از مسائل را تشریح و تحلیل کرده ایم؛ در 12 بسته از این بستههای نقشه راه تشریح شده که از نتایج آن دستیابی به اولین پیوست الگوی پیشرفت اسلامی است؛ در چهار بسته نیز درباره مبانی نظری بحث شده است.
حجتالاسلام کشوری با تاکید بر اینکه همه وظیفه دارند مسئله هدایت را در جامعه تقویت کنند، تاکید کرد: براساس نظریه پردازش موضوعات جهتساز، اداره جامعه باید هدایتبنیان باشد؛ اگر حکومت نتواند هدایت را در ذهن جامعه فربه کند با معضلاتی روبهرو خواهد شد و باید به دنبال حل آنها باشد.
وی سعادت اخروی، آرامش فردی و اداره جامعه را از نتایج تقویت امر هدایت برشمرد و افزود: همچنین هدایت بافت مسائل مبتلابه جامعه را تغییر میدهد و در نتیجه پس از گذشت چند سال پس از نهادینه شدن هدایت میبینیم که نظام مسائل هم تغییر میکند.
دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در ادامه در تعریف هدایت عنوان کرد: هدایت بر اساس آیات و روایات تصرف در نظام نگرشهای موثر بر تصمیمگیریهای فرد است.
دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در تبیین چگونگی ایجاد هدایت با بیان این مطلب که هدایت علاوه بر زیرساختهای بیانی، زیرساختهای غیربیانی نیز دارد، ادامه داد: ما این نظر را که تبلیغ تنها راه تحقق هدایت است را به چالش کشیدهایم و مطرح کردهایم که هدایت هم زیرساختهای بیانی دارد و هم زیرساختهای غیربیانی که اقتصاد، نفس سبیل، داشتن برنامه برای شکلگیری شخصیت از جمله زیرساختهای غیربیانی تحقق هدایت است.
وی ادامه داد: تبیین زیرساختهای غیربیانی مهمترین موضوع پژوهش ما درباره الگوی اسلامی_ایرانی است و ما حدود 20 سرفصل را به این موضوع اختصاص داده ایم.
حجتالاسلام کشوری زیرساختهای هدایت را به دلیل تاثیرگزاری بر افراد، از موضوعات جهتساز برشمرد و توضیح داد: نگاه افراد به مسائل پیرامون خود جهت زندگی آنها را تعیین میکند که آیا فرد در مسیر ایمان است و یا کفر و نفاق؛ به همین دلیل هدایت موضوعی جهتساز است؛ بنابراین حکومتی قدرت پردازش موضوعات جهت ساز را دارد میتواند هدایت را فربه کند.
وی در ادامه با ارائه مثالهایی پیرامون نظریهپردازی درباره مسائلی همچون پیشگیری از جرم، سیاست خارجی و ... براساس نظریه هدایتبنیان ادامه داد: به طور مثال ما در رابطه با موضوع پیشگیری از جرم، نظریه بنیادین اسلامی در پیشگیری از جرم را در مقابل نظریه پیشگیری ساختاری، توسعهای و محیطی ارائه کرده ایم و در موضوع سیاست خارجی، نظریه سیاست خارجی جهتدار را در مقابل سیاست خارجی توسعهگرا که توسط مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی مطرح شده است، تئوریزه کرده ایم.
حجتالاسلام کشوری در همین راستا ادامه داد: برای مثال در زمینه مبارزه با ترجمهگرایی در پایاننامهها، نظریه بانک سوالات جهتساز را مطرح کردهایم؛ ویژگی این بانک سوالات این است که 243 سوال مرتبط با دولت اسلامی در آن شناسایی شده است که براساس آن دانشجویانی که قصد نوشتن پایاننامه دارند با دولت تفاهم و همکاری میکنند تا به پاسخهای مناسبی برسند.
وی قانون را یکی از زیرساختهای هدایت دانست و تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران به سرانجام تمدن اسلامی نخواهد رسید مگر اینکه مدل قانونگذاری خود را اصلاح کند؛ ما در کار پژوهشی که انجام داده ایم به تحلیل جدیدی درباره قانون و نسبت آن با هدایت دست پیدا کرده ایم.
حجتالاسلام کشوری در پایان سخنانش با اشاره به برخی نتایج کار پژوهشی خود درباره الگوی پیشرفت اسلامی اظهار کرد: ما براساس تئوری موضوعات جهتساز و هدایتبنیان نظامی از مسائل را تشریح و تحلیل کرده ایم؛ در 12 بسته از این بستههای نقشه راه تشریح شده که از نتایج آن دستیابی به اولین پیوست الگوی پیشرفت اسلامی است؛ در چهار بسته نیز درباره مبانی نظری بحث شده است.
