اساس کار شهید مطهری؛ محوریت قراردادن ایدههای قرآنی
گروه اندیشه: مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان گفت: روشنفکرانی که با مرحوم مطهری هم دوره بودند در یک فضای فکری متفاوت به سر میبردند و بعد به دنبال این بودند که برای یافتههای خود از اسلام تاییدیه بگیرند، اما مرحوم مطهری از ابتدا اساس کار خود را بر محوریت ایدههای قرآنی قرار داد.
حجتالاسلام محمود سپاهی، مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، با بیان اینکه شهید مطهری یکی از معلمان بزرگ جهان بشریت محسوب میشوند، اظهارکرد: یکی از دغدغههای تفکر ناب شهید مطهری این بود که بتواند واقعیت دین را آن گونه که است، به جامعه نشان دهد.
وی افزود: شهید مطهری براین عقیده بود که قبل از هر چیز ما باید بتوانیم انتظار خود از دین را مشخص کنیم و همچنان که انتظار دین نیز از بشر باید مشخص شود.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان بیان کرد: دین اسلام به به عنوان کاملترین دین و به عنوان یک حقیقت آسمانی از بشر انتظار دارد که بتواند با توانمندیهای ذهنی خود که از منابع دینی به دست او رسیده، آنها را تحلیل کند و به گزارههای اصلی که سرشاری از ایمان و جهان بینی دینی میباشد، دست یابد.
حجتالاسلام سپاهی با بیان اینکه دین به عنوان یک حقیقت، از ما انتظار دارد که از آن به عنوان یک سلوک و راه بهرهبرداری کنیم و مانند طبیعت آن را شکافته تا به حقایق معنوی آن برسیم، خاطرنشان کرد: دین از ما انتظار ندارد که آن را با تخیلات، خرافات و اوهام ادغام کنیم و آن قدر غرق در حجابها شویم که از حقیقت ناب دین غافل شویم.
وی با بیان اینکه انتظار بشر نیز از دین این است که بتواند به او حیات ببخشد و این آموزهها به ما امید و آرامش داده و ما را از توهمات، خیالات، کدورتها و عقب افتادگیها نجات دهد، گفت: زمانی که با دین انس میگیریم و آن را در وجود خود قرار می دهیم، باعث حرکت و پویایی ما خواهد شد و براساس آن میتوانیم تناسبات و روابط خود را با پدیدهها به نحو منطقی تنظیم کنیم.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان گفت: رویکرد شهید مطهری این بود که بداند در آموزههای دینی چه آموزههایی به اشتباه و یا برداشتهای عقب افتادهای به وجود آمده که باعث شده چهره زیبا و امید بخش دین تغییر پیدا کند و دین نتواند جلوه گریهای خود را نشان دهد.
وی ادامه داد: شهید مطهری آسیب شناسیهای متعددی در این زمینه انجام دادند و یکی از دغدغههای ایشان این بود که ما باید غبارها و خرافات به وجود آمده را از چهره دین برداریم و حقیقت دین را که میتواند به بشر حیات بخشد، نشان دهیم.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: شهید مطهری به دنبال این بود که چه آسیبهایی در زندگی اجتماعی مسلمانان وجود دارد که مسلمانها با این که به اعمال دینی نظیر قرائت قرآن و نماز را انجام میدهند، نمیتوانند در دنیای امروز آن پیشرفت لازم را به دست بیاورند.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان با بیان اینکه شهید مطهری به دنبال آسیب شناسی بود که علل عقب ماندگی مسلمانان در چیست، افزود: دغدغه شهید مطهری این بود که چه اتفاق و ذهنیتی بر مسلمانان حاکم شده است که از دین به عنوان یک آب حیات بی بهره و دچار یک نوع عقب ماندگی و بی نظمی و از علم عقب افتادهایم و آن تمدن شکوهمند خود را از دست دادهایم.
سپاهی با اشاره به اینکه شهید مطهری یک متکلم و متفکر اسلامی است، گفت: تفکرات مرحوم مطهری از اسلام ناب و منابع دینی سرچشمه میگرفت و ایشان دراین جهان بینی نفس میکشید و اسلام را یک نسخه حیات بخش میدانست.
وی تصریح کرد: روشنفکرانی که با مرحوم مطهری هم دوره بودند در یک فضای فکری متفاوت به سر میبردند و بعد به دنبال این بودند که برای یافتههای خود از اسلام تائییده بگیرند، اما مرحوم مطهری از ابتدا اساس کار خود را بر محوریت ایدههای قرآنی قرار داد.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان گفت: شهید مطهری در نسل انقلاب و بعد از انقلاب تاثیر گذار بوده و هنوز هم تاثیر گذار میباشد، اما مشکلی که وجود دارد، این است که تاثیر ایشان در نسل دوم، سوم و چهارم انقلاب مقداری کم رنگ شده، درحالی که مرحوم مطهری متفکری بودند که هر زمان به او مراجعه کنیم میتواند با ما همدلی کند و نیازهای فکری ما را برآورده سازد؛ در واقع شهید مطهری یک ذخیره تمام نشدنی است که اگر نسلهای مختلف انقلاب به آن مراجعه کنند، جواب خواهند گرفت، مانند مرحوم علامه طباطبایی که اگر تفسیرالمیزان ایشان را صد سال دیگرهم به آن مراجعه کنیم به سوالات ما پاسخ خواهد داد.
وی افزود: شهید مطهری براین عقیده بود که قبل از هر چیز ما باید بتوانیم انتظار خود از دین را مشخص کنیم و همچنان که انتظار دین نیز از بشر باید مشخص شود.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان بیان کرد: دین اسلام به به عنوان کاملترین دین و به عنوان یک حقیقت آسمانی از بشر انتظار دارد که بتواند با توانمندیهای ذهنی خود که از منابع دینی به دست او رسیده، آنها را تحلیل کند و به گزارههای اصلی که سرشاری از ایمان و جهان بینی دینی میباشد، دست یابد.
حجتالاسلام سپاهی با بیان اینکه دین به عنوان یک حقیقت، از ما انتظار دارد که از آن به عنوان یک سلوک و راه بهرهبرداری کنیم و مانند طبیعت آن را شکافته تا به حقایق معنوی آن برسیم، خاطرنشان کرد: دین از ما انتظار ندارد که آن را با تخیلات، خرافات و اوهام ادغام کنیم و آن قدر غرق در حجابها شویم که از حقیقت ناب دین غافل شویم.
وی با بیان اینکه انتظار بشر نیز از دین این است که بتواند به او حیات ببخشد و این آموزهها به ما امید و آرامش داده و ما را از توهمات، خیالات، کدورتها و عقب افتادگیها نجات دهد، گفت: زمانی که با دین انس میگیریم و آن را در وجود خود قرار می دهیم، باعث حرکت و پویایی ما خواهد شد و براساس آن میتوانیم تناسبات و روابط خود را با پدیدهها به نحو منطقی تنظیم کنیم.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان گفت: رویکرد شهید مطهری این بود که بداند در آموزههای دینی چه آموزههایی به اشتباه و یا برداشتهای عقب افتادهای به وجود آمده که باعث شده چهره زیبا و امید بخش دین تغییر پیدا کند و دین نتواند جلوه گریهای خود را نشان دهد.
وی ادامه داد: شهید مطهری آسیب شناسیهای متعددی در این زمینه انجام دادند و یکی از دغدغههای ایشان این بود که ما باید غبارها و خرافات به وجود آمده را از چهره دین برداریم و حقیقت دین را که میتواند به بشر حیات بخشد، نشان دهیم.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: شهید مطهری به دنبال این بود که چه آسیبهایی در زندگی اجتماعی مسلمانان وجود دارد که مسلمانها با این که به اعمال دینی نظیر قرائت قرآن و نماز را انجام میدهند، نمیتوانند در دنیای امروز آن پیشرفت لازم را به دست بیاورند.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان با بیان اینکه شهید مطهری به دنبال آسیب شناسی بود که علل عقب ماندگی مسلمانان در چیست، افزود: دغدغه شهید مطهری این بود که چه اتفاق و ذهنیتی بر مسلمانان حاکم شده است که از دین به عنوان یک آب حیات بی بهره و دچار یک نوع عقب ماندگی و بی نظمی و از علم عقب افتادهایم و آن تمدن شکوهمند خود را از دست دادهایم.
سپاهی با اشاره به اینکه شهید مطهری یک متکلم و متفکر اسلامی است، گفت: تفکرات مرحوم مطهری از اسلام ناب و منابع دینی سرچشمه میگرفت و ایشان دراین جهان بینی نفس میکشید و اسلام را یک نسخه حیات بخش میدانست.
وی تصریح کرد: روشنفکرانی که با مرحوم مطهری هم دوره بودند در یک فضای فکری متفاوت به سر میبردند و بعد به دنبال این بودند که برای یافتههای خود از اسلام تائییده بگیرند، اما مرحوم مطهری از ابتدا اساس کار خود را بر محوریت ایدههای قرآنی قرار داد.
مدیرگروه معارف دانشگاه اصفهان گفت: شهید مطهری در نسل انقلاب و بعد از انقلاب تاثیر گذار بوده و هنوز هم تاثیر گذار میباشد، اما مشکلی که وجود دارد، این است که تاثیر ایشان در نسل دوم، سوم و چهارم انقلاب مقداری کم رنگ شده، درحالی که مرحوم مطهری متفکری بودند که هر زمان به او مراجعه کنیم میتواند با ما همدلی کند و نیازهای فکری ما را برآورده سازد؛ در واقع شهید مطهری یک ذخیره تمام نشدنی است که اگر نسلهای مختلف انقلاب به آن مراجعه کنند، جواب خواهند گرفت، مانند مرحوم علامه طباطبایی که اگر تفسیرالمیزان ایشان را صد سال دیگرهم به آن مراجعه کنیم به سوالات ما پاسخ خواهد داد.
