سیاستهای غلط فرهنگی، آسیبهای اجتماعی را به دنبال دارد
گروه اجتماعی: عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی ابراز کرد: سیاستهای غلط فرهنگی، موجب افزایش آسیبهای اجتماعی شده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آرش رمضانی، عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی در جلسه مناظرهای که با عنوان «فرایند جهانی شدن؛ تبادل فرهنگی یا تهاجم فرهنگی» در دانشکده علمی ـ کاربردی جهاد دانشگاهی مشهد برگزار شد، با اشاره به اینکه در بحث فرهنگ لزوم
صلح و مدارا، صلح با خویش، پیش نیاز صلح با دیگران است، گفت: انسان اول باید با خود به یک مدارای فرهنگی برسد و بعد در همنوع و هموطن خود به مدارا و گفتوگو دست یابد و در ادامه هم با یک خارجی که از دین دیگری است به مدارا برسد.
رمضانی به ارائه تعریف اصطلاح جهانی شدن از منظر اشخاصی چون مارتین آلبرو، دیوید هلد، امانوئل والرشتاین، فوکویاما و مجتهدزاده پرداخت و اظهار کرد: ارتباط متقابل، تشدید و تقویت آگاهی، سرعت فزاینده گسترش اطلاعات، چندبعدی و پیچیده بودن از ویژگیهای جهانی شدن است.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان به تعریف اصطلاحاتی چون «فرهنگ»، «تبادل» و «تهاجم» پرداخت و در بیان مفهوم تهاجم فرهنگی عنوان کرد: تهاجم عبارت است از در مضیقه قرار دادن دو طرفه و به این معنی نیست که چون کسی به من حمله میکند بگوییم این تهاجم فرهنگی است.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی در ادامه بحث عنوان کرد: زمانی که من با خود مشکل دارم و با دیگری یکدل نیستم و دشمنی دارم، امکان ندارد من با خارجی تبادل عزتمندانه داشته باشم.
رمضانی به وضعیت موجود ایران از نظر پرخاشگری اشاره کرد و گفت: در ایران یک پسر 16 ساله، دختر بچهای را بعد از تعرض میکشد و توی اسید حل میکند، در همین مشهد مردی 21 روز زن و بچه خود را در قفس آهنین قرار میدهد.
وی افزود: 40 درصد قتلهایی که در ایران انجام میشود قتلهای خانوادگی و بدون طراحی است و از این 40 درصد هم 80 درصد آن قتلهای ناموسی است، در سال با حدود هزار و پانصد مورد جرح و آسیبهای بدنی و قتلهایی که در پشت چراغ قرمز انجام میشود مواجه هستیم و دلایل بسیاری از آنها واهی است؛ البته این موارد مختص ایران نیست و کشورهای دیگر هم چنین مواردی را دارند.
رمضانی عنوان کرد: شما حملات دسته جمعی مجازی در شبکههای اجتماعی را ببنید که در ماجراهایی همچون حمله به صفحات فیسبوک مجری زن برزیلی، مسی، داور استرالیایی شاهد رخ دادن پرخاشگریهای جمعی هستیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی گفت: در کشور تنوع قومیتی و نژادی زیادی داریم، دائما درگیریهای قومی، نژادی و مذهبی وجود دارد و حتی پرخاشگریهای منبری داریم که بخش کوچکی از روحانیت پای منبرِ، نسبت به برادارن اهل سنت پرخاشگری میکنند.
رمضانی افزود: مطلب دیگر این است که از آزادیبیان هم تعریف غلطی شده است به این معنی که امکانهای نادرستی همچون فحاشی کردن، تهمت زدن و دروغ بستن که فضای مجازی برای افراد مهیا کرده است را بعنوان آزادی بیان میدانیم در صورتی که چنینکاری به دور از ادب است.
وی افزود: تعریفی که اعلامیه حقوق بشر در یکی از تبصرهها جایی که از آزادی بیان میگوید؛ چنین بیان میکند که «آزادی بیان تا لحظهای که اخلاق عمومی را خدشه دار نکند» یعنی ما با تعریفی غلط رفتار خود را انجام میدهیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی عنوان کرد: اگر استفاده از اجناس آمریکایی تهاجم فرهنگی است پس این موضوع که داخل کاخ سفید سفره هفتسین پهن میشود و رئیس جمهور آن شعر فریدون مشیری را میخواند هم تهاجم به آنها است پس این تهاجم متقابل است.
رمضانی با اشاره به اینکه چیزی بعنوان تهاجم فرهنگی وجود دارد و کسی منکر وجود آن نیست و این مطلب باید بصورت مصداقی درک شود، گفت: اگر شرح مداراگری و اصالت تفاهم را در دین اسلام و فرهنگ باستانی ایران بررسی کنیم نزدیکی آن دو را به هم دریافت میکنیم.
وی ادامه داد: شاهنامه روایتی اسطورهای از تاریخ ایران است و بعنوان کسی که مطالعه کمی در تاریخ ادیان دارم میگویم: اسطورههای ملتها بیشتر حقایق روانی را نشان میدهند و از این جهت ارزشمند هستند؛ بجای اینکه وقایع تاریخی را بازگو کنند حقایق روحی ملتها را بیان میکنند.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی افزود: سیدجلالالدین کزازی، شاهنامهپژوه در زمینه فرهنگی ایران، میگوید: در هیچ کجای شاهنامه شاهد شروع جنگ از طرف ایران نیستیم، بلکه فقط دفاع از حملات دشمن بوده است.
تهاجم سختافزاری و نرمافزاری است
رمضانی عنوان کرد: کشور هم قبل و بعد از انقلاب هیچگاه هجوم به ملتی نبرده است و بویژه بعد از انقلاب مورد هجوم سختافزاری و نظامی دشمن قرار گرفتهایم و درگیر 8 سال جنگ بودهایم که بسیاری از کشورها در این امر با هم متحد بودهاند؛ اینها نشان میدهد که عدم هجوم و دفاع در برابر دشمن در فرهنگ ما وجود داشته است.
وی ضمن موافقت با کمک به سوریه و عراق، گفت: اگر به آنها کمک میکنیم این واقعا دفاع از خودمان است زمانی که عقربی را میبینیم نمیگذاریم که روی پیراهن ما بچسبد، آن موقع آن را برمیداریم و همچنانی که در جلوی ماست آن را از خود دور میکنیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان ابراز کرد: ایرانیان قبل از اسلام به خارجی لفظ نَرانی را اطلاق میکردند که بار منفی نداشته است ولی در بسیاری از کشورهای دیگر مشاهده میکنیم که چنین لفظی همراه با بار منفی است.
رمضانی در ادامه به احادیث ائمه(ع) اشاره کرد و گفت: رسول خدا(ص) فرمودند: اختلاف(رفتوآمد مردم برای یادگیری دین) در امت من رحمت است، همچنین در جایی امام رضا(ع) فرمودند: هیچ فردی مؤمن نمیشود مگر سه شرط در او ظاهر شود، یک شرط از خدا و شرطی از رسول خدا و شرط دیگری از ائمه(ع) به این صورت که از خدا رازپوشی و از پیامبر مدارا با مردم و پرهیز از ستیز با دیگران و از امامان(ع) شکیبایی را در خود ظاهر کند.
وی به اشعار فارسی زبانان در خصوص مدارا اشاره کرد و گفت: حافظ شیرازی در شعری میگوید: آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروّت، با دشمنان مدارا، و سعدی هم در یکی از روایات خود میآورد: دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر/ ای نوردیده صلح به از جنگ و داوری
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان افزود: فرهنگ صلح و مدارا در فرهنگ ما وجود داشته پس چرا امروزه شاهد آن نیستیم؟ چون که به اصول خود پایبند نیستیم و به فرهنگ اسلامی و ایرانی خود توجه نمیکنیم من حاکم هم ممکن است برداشت غلطی از فرهنگ ایرانی داشته باشم و برداشت غلط از اسلام که آن را بیقیدوبند و یا متهجرانه قرائت کنم و این برداشت خود را به جامعه تحمیل کنم.
رمضانی عنوان کرد: رفتار غلط فرهنگی ما، موجب افزایش آسیبهای اجتماعی شده است و برخی فقط برخورد را تجویز میکنند و گمان میکنند با بستن و گرفتن، میتوان صورت مساله را پاک کرد در حالی که به همه ثابت شده است که این روش نتیجهبخش نیست.
وی ادامه داد: به تبادل فرهنگی بین خودمان نیاز داریم، باید فهم متقابل از یکدیگر بدست بیاوریم؛ یعنی بفهمیم کسی که یک هنجار عمومی را زیر پا میگذارد، دلیل آن چیست؟
وی در پایان گفت: اگر بدحجابی را در خیابان دستگیر شود آیا صورت مسئله پاک میشود و آن فرد از فردای آن روز باحجاب میشود و یا وقتی کافهای که دختر و پسر در آن با هم قلیان میکشند که باید برای آنها اشتغال ایجاد میشد ولی این کار صورت نگرفته است، را ببندیم آیا آنها دیگر همدیگر را نمیبینند؟ پاسخ این است که ممکن است روابط آنها به خانه و باغ برسد که محدودیت کافه هم در آن نیست و در نتیجه فساد بیشتر خواهد شد.
یادآور میشود، این مناظره به همت بسیج دانشجویی دانشگاه علمی ـ کاربردی جهاددانشگاهی مشهد و انجمن حقوق دانشگاه علمی ـ کاربردی مشهد برگزار شد و در لابلای مناظره قول مناظر دیگری در نیمه خرداد در بنیاد امید ایرانیان خراسان داده شد.
رمضانی به ارائه تعریف اصطلاح جهانی شدن از منظر اشخاصی چون مارتین آلبرو، دیوید هلد، امانوئل والرشتاین، فوکویاما و مجتهدزاده پرداخت و اظهار کرد: ارتباط متقابل، تشدید و تقویت آگاهی، سرعت فزاینده گسترش اطلاعات، چندبعدی و پیچیده بودن از ویژگیهای جهانی شدن است.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان به تعریف اصطلاحاتی چون «فرهنگ»، «تبادل» و «تهاجم» پرداخت و در بیان مفهوم تهاجم فرهنگی عنوان کرد: تهاجم عبارت است از در مضیقه قرار دادن دو طرفه و به این معنی نیست که چون کسی به من حمله میکند بگوییم این تهاجم فرهنگی است.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی در ادامه بحث عنوان کرد: زمانی که من با خود مشکل دارم و با دیگری یکدل نیستم و دشمنی دارم، امکان ندارد من با خارجی تبادل عزتمندانه داشته باشم.
رمضانی به وضعیت موجود ایران از نظر پرخاشگری اشاره کرد و گفت: در ایران یک پسر 16 ساله، دختر بچهای را بعد از تعرض میکشد و توی اسید حل میکند، در همین مشهد مردی 21 روز زن و بچه خود را در قفس آهنین قرار میدهد.
وی افزود: 40 درصد قتلهایی که در ایران انجام میشود قتلهای خانوادگی و بدون طراحی است و از این 40 درصد هم 80 درصد آن قتلهای ناموسی است، در سال با حدود هزار و پانصد مورد جرح و آسیبهای بدنی و قتلهایی که در پشت چراغ قرمز انجام میشود مواجه هستیم و دلایل بسیاری از آنها واهی است؛ البته این موارد مختص ایران نیست و کشورهای دیگر هم چنین مواردی را دارند.
رمضانی عنوان کرد: شما حملات دسته جمعی مجازی در شبکههای اجتماعی را ببنید که در ماجراهایی همچون حمله به صفحات فیسبوک مجری زن برزیلی، مسی، داور استرالیایی شاهد رخ دادن پرخاشگریهای جمعی هستیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی گفت: در کشور تنوع قومیتی و نژادی زیادی داریم، دائما درگیریهای قومی، نژادی و مذهبی وجود دارد و حتی پرخاشگریهای منبری داریم که بخش کوچکی از روحانیت پای منبرِ، نسبت به برادارن اهل سنت پرخاشگری میکنند.
رمضانی افزود: مطلب دیگر این است که از آزادیبیان هم تعریف غلطی شده است به این معنی که امکانهای نادرستی همچون فحاشی کردن، تهمت زدن و دروغ بستن که فضای مجازی برای افراد مهیا کرده است را بعنوان آزادی بیان میدانیم در صورتی که چنینکاری به دور از ادب است.
وی افزود: تعریفی که اعلامیه حقوق بشر در یکی از تبصرهها جایی که از آزادی بیان میگوید؛ چنین بیان میکند که «آزادی بیان تا لحظهای که اخلاق عمومی را خدشه دار نکند» یعنی ما با تعریفی غلط رفتار خود را انجام میدهیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی عنوان کرد: اگر استفاده از اجناس آمریکایی تهاجم فرهنگی است پس این موضوع که داخل کاخ سفید سفره هفتسین پهن میشود و رئیس جمهور آن شعر فریدون مشیری را میخواند هم تهاجم به آنها است پس این تهاجم متقابل است.
رمضانی با اشاره به اینکه چیزی بعنوان تهاجم فرهنگی وجود دارد و کسی منکر وجود آن نیست و این مطلب باید بصورت مصداقی درک شود، گفت: اگر شرح مداراگری و اصالت تفاهم را در دین اسلام و فرهنگ باستانی ایران بررسی کنیم نزدیکی آن دو را به هم دریافت میکنیم.
وی ادامه داد: شاهنامه روایتی اسطورهای از تاریخ ایران است و بعنوان کسی که مطالعه کمی در تاریخ ادیان دارم میگویم: اسطورههای ملتها بیشتر حقایق روانی را نشان میدهند و از این جهت ارزشمند هستند؛ بجای اینکه وقایع تاریخی را بازگو کنند حقایق روحی ملتها را بیان میکنند.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان رضوی افزود: سیدجلالالدین کزازی، شاهنامهپژوه در زمینه فرهنگی ایران، میگوید: در هیچ کجای شاهنامه شاهد شروع جنگ از طرف ایران نیستیم، بلکه فقط دفاع از حملات دشمن بوده است.
تهاجم سختافزاری و نرمافزاری است
رمضانی عنوان کرد: کشور هم قبل و بعد از انقلاب هیچگاه هجوم به ملتی نبرده است و بویژه بعد از انقلاب مورد هجوم سختافزاری و نظامی دشمن قرار گرفتهایم و درگیر 8 سال جنگ بودهایم که بسیاری از کشورها در این امر با هم متحد بودهاند؛ اینها نشان میدهد که عدم هجوم و دفاع در برابر دشمن در فرهنگ ما وجود داشته است.
وی ضمن موافقت با کمک به سوریه و عراق، گفت: اگر به آنها کمک میکنیم این واقعا دفاع از خودمان است زمانی که عقربی را میبینیم نمیگذاریم که روی پیراهن ما بچسبد، آن موقع آن را برمیداریم و همچنانی که در جلوی ماست آن را از خود دور میکنیم.
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان ابراز کرد: ایرانیان قبل از اسلام به خارجی لفظ نَرانی را اطلاق میکردند که بار منفی نداشته است ولی در بسیاری از کشورهای دیگر مشاهده میکنیم که چنین لفظی همراه با بار منفی است.
رمضانی در ادامه به احادیث ائمه(ع) اشاره کرد و گفت: رسول خدا(ص) فرمودند: اختلاف(رفتوآمد مردم برای یادگیری دین) در امت من رحمت است، همچنین در جایی امام رضا(ع) فرمودند: هیچ فردی مؤمن نمیشود مگر سه شرط در او ظاهر شود، یک شرط از خدا و شرطی از رسول خدا و شرط دیگری از ائمه(ع) به این صورت که از خدا رازپوشی و از پیامبر مدارا با مردم و پرهیز از ستیز با دیگران و از امامان(ع) شکیبایی را در خود ظاهر کند.
وی به اشعار فارسی زبانان در خصوص مدارا اشاره کرد و گفت: حافظ شیرازی در شعری میگوید: آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروّت، با دشمنان مدارا، و سعدی هم در یکی از روایات خود میآورد: دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر/ ای نوردیده صلح به از جنگ و داوری
عضو شورای مرکزی بنیاد امید ایرانیان خراسان افزود: فرهنگ صلح و مدارا در فرهنگ ما وجود داشته پس چرا امروزه شاهد آن نیستیم؟ چون که به اصول خود پایبند نیستیم و به فرهنگ اسلامی و ایرانی خود توجه نمیکنیم من حاکم هم ممکن است برداشت غلطی از فرهنگ ایرانی داشته باشم و برداشت غلط از اسلام که آن را بیقیدوبند و یا متهجرانه قرائت کنم و این برداشت خود را به جامعه تحمیل کنم.
رمضانی عنوان کرد: رفتار غلط فرهنگی ما، موجب افزایش آسیبهای اجتماعی شده است و برخی فقط برخورد را تجویز میکنند و گمان میکنند با بستن و گرفتن، میتوان صورت مساله را پاک کرد در حالی که به همه ثابت شده است که این روش نتیجهبخش نیست.
وی ادامه داد: به تبادل فرهنگی بین خودمان نیاز داریم، باید فهم متقابل از یکدیگر بدست بیاوریم؛ یعنی بفهمیم کسی که یک هنجار عمومی را زیر پا میگذارد، دلیل آن چیست؟
وی در پایان گفت: اگر بدحجابی را در خیابان دستگیر شود آیا صورت مسئله پاک میشود و آن فرد از فردای آن روز باحجاب میشود و یا وقتی کافهای که دختر و پسر در آن با هم قلیان میکشند که باید برای آنها اشتغال ایجاد میشد ولی این کار صورت نگرفته است، را ببندیم آیا آنها دیگر همدیگر را نمیبینند؟ پاسخ این است که ممکن است روابط آنها به خانه و باغ برسد که محدودیت کافه هم در آن نیست و در نتیجه فساد بیشتر خواهد شد.
یادآور میشود، این مناظره به همت بسیج دانشجویی دانشگاه علمی ـ کاربردی جهاددانشگاهی مشهد و انجمن حقوق دانشگاه علمی ـ کاربردی مشهد برگزار شد و در لابلای مناظره قول مناظر دیگری در نیمه خرداد در بنیاد امید ایرانیان خراسان داده شد.
عاطفه
| 
۱۴:۳۹ - ۱۳۹۵/۰۸/۲۳
پاسخ
شما که همش به حاشیه ها پرداختی! باور کنید مشکل ما جوان ها فقط در روابط دختر پسری خلاصه نمیشه! 
