به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، آیتاللهالعظمی نوری همدانی عصر امروز در دیدار با با رئیس شورای هماهنگی بانک های دولتی کشور، با اشاره به فلسفه اقتصادی در اسلام گفت: اگر به رویکرد اقتصادی اسلام نظر بیاندازیم میتوانیم درک بهتری نسبت به بانک مورد نظر اسلام داشته باشیم.
وی افزود: اسلام بیان میکند که جامعه مثل انسان دارای دارای اعضای گوناگون ولی با رویکردی یکسان است؛ در همین جهت باید افراد با ذوق، سلیقه و پر قدرت و باامکانات بتوانند در جامعه مشارکت داشته باشند و در عرصه ساخت یک جامعه اسلامی مشارکت کنند.
این مرجع تقلید اظهارکرد: اسلام بیان میکند پول باید همانند خون در گردش باشد و این گردش موجب رونق گرفتن جریان خون در جامعه میشود و اگر این جریان ایجاد نشود جامعه نیز دچار مشکل میشود.
وی گفت: اسلام جامعهای را میطلبد که در آن ثروتمندان تجارت، سرمایه گذاری، تولید و صنعنت و کشاورزی را با به کار گرفتن نیروهای قوی و توانا به عهده بگیرند و با این ثروت، مردم نیز مشغول باشند.
این مرجع تقلید با ذکر این مطلب که از نظر اسلام، پول نباید باعث رشد پول و سرمایه شود، بیان کرد:اگر این چنین شود دیگر نه اقتصاد پیشرفت میکند و نه دیگر رشدی حاصل خواهد شد زیرا کاری تولید نمیشود و کارگاهی نیز ساخته نمیشود.
وی با بیان این مطلب که در هفت فراز قرآنی در خصوص ربا و حرام بودن آن سخن به میان آمده است گفت: علامه طباطبایی(ره) بیان فرمودند که از نظر قرآن و گناه از بالاترین گناهان محسوب میشود که اولین آن، زیرسلطه کفار رفتن و دیگری ربا است.
وی اظهارکرد: بانکداری ربوی از غرب وارد بانکهای ایران شده است؛ زیرا در اسلام قرض دادن و وام دادن مطرح بود؛ ولی ربا گرفتن از حرام ترین اعمال به شمار می رود؛اسلام بیان میکند که پول باید در خدمت تجارت، زراعت، اشتغال، صنعت و ارتقای کشور باشد نه اینکه عدهای با پول خود تجارت کنند و با رکود پول مردم زیادی را بیچاره کنند.
این مرجع تقلید با ذکر این مطلب که جریمه دیرکرد با هر عنوان و نامی حرام است، تصریح کرد: بارها این مطلب را بیان کردهایم که جریمه دیرکرد در پرداخت اقساط صد درصد حرام است و مهم هم نیست که چه اسمی روی آن گذاشته میشود زیرا این نوع جریمه دیرکرد صدرصد حرام است.
آیتالله نوری همدانی اظهارکرد: امام راحل فرمودند بانک در یک حالت میتوانند جریمه دیرکرد بگیرند که ابتدای اعطای تسهیلات از وام گیرنده بخواهد که زمان باز پرداخت وام را بیان کند و قید کند که اگر این وام در تاریخ معین تصفیه نشد، بانک می تواند به طور مثال فقط به اندازه 10 هزار تومان و تنها فقط یک بار از او جریمه بگیرد.
وی اخذجریمه دیرکرد بانکی را باعث بیچاره شدن درصد زیادی از مردم دانست و گفت: هر کس به هر دلیلی این عمل را انجام دهد فعل حرامی انجام داده است و دهنده و گیرنده و نویسنده آن در هر صورت کار حرامی انجام دادهاند.