حجتالاسلام محمدی اظهار کرد:
رویکرد آموزش و پرورش توسعه فرهنگ قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه است
گروه فعالیتهای قرآنی: دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور ضمن تقدیر از جامعیت مسابقات قرآن آموزش و پرورش تأکید کرد: رویکرد آموزش و پرورش نه توسعه فعالیتهای قرآنی که توسعه فرهنگ قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام حمید محمدی، قائممقام رئیس و دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور در آیین اختتامیه بخش پژوهشی سی و چهارمین دوره مسابقات سراسری قرآن دانش آموزان ویژه دختران که ظهر امروز، اول مردادماه در جوار حرم رضوی برگزار شد، اظهار کرد: در نگاه دینی و مکتبی ما داور اصلی خداوند بوده و داوران ما به نیابت از جانب خداوند هستند.
وی ادامه داد: جوایز این مسابقات قرآنی نیز وصول به معرفتالله و حضور بر سر سفره الهی است، لذا بدون تردید هر کس در این مسابقات شرکت کرده، برنده شده است، بنابراین کسب مقام اهمیت چندانی ندارد و ملاک حقیقی، اراده شکل گرفته در وجود شما است.
قائممقام رئیس و دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور با تأکید بر این نکته که ارزش هر انسانی به اندازه همت و اراده اوست، تصریح کرد: کسی که تمام اهتمام و غصهاش رسیدن به جایگاه محقق یا مفسر برجسته قرآن کریم است، حتی اگر به نقطه مطلوب هم نرسد، ارزشمند خواهد بود چرا که اصل، خواستن و حرکت به سمت هدف است که اگر اراده کنیم قطعا بدان دست خواهیم یافت.
دین چیزی جز قرآن و عترت نیست
وی در ادامه یادآور شد: انسان معصوم، جلوه عملی قرآن کریم و کلام الهی نیز جلوه کتبی انسان کامل است. برگزاری این رقابتها در کنار مضجع نورانی حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) بدان جهت است که تجسم قرآن در وجود مقدس امام معصوم(ع) خلاصه میشود.
حجتالاسلام محمدی با ابراز خرسندی از اهمیت آموزش و پرورش به قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه در کنار یکدیگر، اظهار کرد: دین چیزی جز قرآن و عترت نیست و ستون این خیمه هم نماز است، یعنی کسی میتواند ادعا کند توانسته در حوزه قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه موفق باشد که نماز کامل و مقبولی داشته باشد.
وی ضمن تأکید بر این نکته که آموزش و پرورش زمانی در فعالیتهایش موفق خواهد بود که به نماز اهمیت بدهد، اضافه کرد: برخلاف تصوری که وجود دارد، تلاوت نیز نخستین نقطه کلیدی همه انبیاء برای هدایت بشریت به شمار میرود، زیرا تلاوت به معنای ابلاغ مدام پیام الهی به خلق خدا است.
نهجالبلاغه؛ بهترین تفسیر قرآن
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور همچنین در خصوص جایگاه رفیع نهجالبلاغه نیز افزود: بر اساس فرمایش رهبر معظم انقلاب، بهترین تفسیر قرآن، نهجالبلاغه است، بنابراین جامعیت این حرکت بسیار حساس و مهم است، برای آنکه بتوانیم در کنار قرآن به نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه نیز بپردازیم.
وی با طرح این سؤال که چرا ما ختم قرآن داریم اما ختم نهجالبلاغه نداریم؟ ادامه داد: این در حالی است که خود رهبر معظم انقلاب و بسیاری از بزرگان ما ختم نهجالبلاغه هم دارند، اما بسیاری از ما تاکنون حتی نهجالبلاغه را یک دور کامل با ترجمه هم نخواندهایم.
رویکرد آموزش و پرورش؛ توسعه فرهنگ قرآن و عترت
حجتالاسلام محمدی در ادامه با اشاره به رویکرد آموزش و پرورش، اظهار کرد: رویکرد وزارت آموزش و پرورش توسعه فعالیتهای قرآنی نیست، بلکه به دنبال توسعه فرهنگ قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه هستیم؛ چرا که توسعه این فرهنگ سه ضلع دارد که عبارتند از معرفت، ایمان به قرآن و رفتار قرآنی.
وی ضمن بیان اینکه ایمان به قرآن خود بر پایه دو عامل معرفت و محبت است، افزود: اگر توسعه فرهنگ قرآنی را به مثابه یک درخت در نظر بگیریم، معرفت و ایمان به قرآن، ریشه و رفتار قرآنی، میوه آن خواهد بود؛ در گام دیگر، قرآن باید از ذهن به قلب و منتقل و نور وجودی و ذکر دائمی انسان شود که به این کار حمل و به حافظ قرآن، حامل گفته میشود.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور اضافه کرد: در گام بعدی، قرآن باید از قلب به جوارح ما نفوذ کند به گونهای که دست ما با قرآن بگیرد، پای ما با قرآن راه برود و چشم ما با قرآن ببیند که این میشود عمل و کسی که اینگونه است را عامل میگویند.
وی در خاتمه عنوان کرد: ما در وزارت آموزش و پرورش به دنبال تربیت حافظ عاملیم، لذا نباید در ظاهر قرآن متوقف شده و باید به محتوا و در نهایت به سمت عمل به قرآن حرکت کنیم.
وی ادامه داد: جوایز این مسابقات قرآنی نیز وصول به معرفتالله و حضور بر سر سفره الهی است، لذا بدون تردید هر کس در این مسابقات شرکت کرده، برنده شده است، بنابراین کسب مقام اهمیت چندانی ندارد و ملاک حقیقی، اراده شکل گرفته در وجود شما است.
قائممقام رئیس و دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور با تأکید بر این نکته که ارزش هر انسانی به اندازه همت و اراده اوست، تصریح کرد: کسی که تمام اهتمام و غصهاش رسیدن به جایگاه محقق یا مفسر برجسته قرآن کریم است، حتی اگر به نقطه مطلوب هم نرسد، ارزشمند خواهد بود چرا که اصل، خواستن و حرکت به سمت هدف است که اگر اراده کنیم قطعا بدان دست خواهیم یافت.
دین چیزی جز قرآن و عترت نیست
وی در ادامه یادآور شد: انسان معصوم، جلوه عملی قرآن کریم و کلام الهی نیز جلوه کتبی انسان کامل است. برگزاری این رقابتها در کنار مضجع نورانی حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) بدان جهت است که تجسم قرآن در وجود مقدس امام معصوم(ع) خلاصه میشود.
حجتالاسلام محمدی با ابراز خرسندی از اهمیت آموزش و پرورش به قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه در کنار یکدیگر، اظهار کرد: دین چیزی جز قرآن و عترت نیست و ستون این خیمه هم نماز است، یعنی کسی میتواند ادعا کند توانسته در حوزه قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه موفق باشد که نماز کامل و مقبولی داشته باشد.
وی ضمن تأکید بر این نکته که آموزش و پرورش زمانی در فعالیتهایش موفق خواهد بود که به نماز اهمیت بدهد، اضافه کرد: برخلاف تصوری که وجود دارد، تلاوت نیز نخستین نقطه کلیدی همه انبیاء برای هدایت بشریت به شمار میرود، زیرا تلاوت به معنای ابلاغ مدام پیام الهی به خلق خدا است.
نهجالبلاغه؛ بهترین تفسیر قرآن
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور همچنین در خصوص جایگاه رفیع نهجالبلاغه نیز افزود: بر اساس فرمایش رهبر معظم انقلاب، بهترین تفسیر قرآن، نهجالبلاغه است، بنابراین جامعیت این حرکت بسیار حساس و مهم است، برای آنکه بتوانیم در کنار قرآن به نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه نیز بپردازیم.
وی با طرح این سؤال که چرا ما ختم قرآن داریم اما ختم نهجالبلاغه نداریم؟ ادامه داد: این در حالی است که خود رهبر معظم انقلاب و بسیاری از بزرگان ما ختم نهجالبلاغه هم دارند، اما بسیاری از ما تاکنون حتی نهجالبلاغه را یک دور کامل با ترجمه هم نخواندهایم.
رویکرد آموزش و پرورش؛ توسعه فرهنگ قرآن و عترت
حجتالاسلام محمدی در ادامه با اشاره به رویکرد آموزش و پرورش، اظهار کرد: رویکرد وزارت آموزش و پرورش توسعه فعالیتهای قرآنی نیست، بلکه به دنبال توسعه فرهنگ قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه هستیم؛ چرا که توسعه این فرهنگ سه ضلع دارد که عبارتند از معرفت، ایمان به قرآن و رفتار قرآنی.
وی ضمن بیان اینکه ایمان به قرآن خود بر پایه دو عامل معرفت و محبت است، افزود: اگر توسعه فرهنگ قرآنی را به مثابه یک درخت در نظر بگیریم، معرفت و ایمان به قرآن، ریشه و رفتار قرآنی، میوه آن خواهد بود؛ در گام دیگر، قرآن باید از ذهن به قلب و منتقل و نور وجودی و ذکر دائمی انسان شود که به این کار حمل و به حافظ قرآن، حامل گفته میشود.
دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور اضافه کرد: در گام بعدی، قرآن باید از قلب به جوارح ما نفوذ کند به گونهای که دست ما با قرآن بگیرد، پای ما با قرآن راه برود و چشم ما با قرآن ببیند که این میشود عمل و کسی که اینگونه است را عامل میگویند.
وی در خاتمه عنوان کرد: ما در وزارت آموزش و پرورش به دنبال تربیت حافظ عاملیم، لذا نباید در ظاهر قرآن متوقف شده و باید به محتوا و در نهایت به سمت عمل به قرآن حرکت کنیم.
