علیاصغر شعاعی در گفت وگو با
خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، گفت: آموزش قرآن در ایران بیشتر روی روشهای آموزشی متمرکز است و هنوز در عرصه فرهنگسازی عملی قرآن کریم در بین آحاد جامعه تحولی رخ نداده است.
وی افزود: قرآن تنها در شیوههای آموزش روخوانی و.... خلاصه نمیشود بلکه قرآن آمده است تا مردم را متحول کند و این تحول باید از طریق و مجرای فرهنگ صورت گیرد؛ اگر فرهنگ قرانی در جامعه نهادینه شود میتوانیم به آثار مثبت آن در جامعه برسیم.
شعاعی اظهارکرد: در این زمینه باید کمیته فرهنگسازی قرآنی در کشور ایجاد شود و مباحثی مطرح شود تا چگونگی رشد معارف قرآنی در میان مردم به خوبی انجام شود؛ باید روشهای جذب مردم به سوی معارف قرآنی به خوبی انجام شود؛ باید سعی کنیم که هرچه بهتر و بیشتر جوانان را به سوی معارف اصیل قرآن کریم سوق دهیم.
شعاعی بیان کرد: اگر امروزه بیشتر جوانان با شنیدن صدای قرآن یاد مرگ میافتند نشان میدهد که در فرهنگ سازی قرآنی در جامعه ضعیف عمل کردهایم؛ در آموزش سطح کشور تلاش بسیاری برای حافظ کردن مردم انجام میشود، ولی وقتی از همین حافظان نیز تست گرفته میشود اکثر آنها قرائت قرآن و مباحث مفهومی قرآن را بلد نیستند.
وی افزود: درست است که حفظ قرآن نیز برکات بسیاری دارد که یکی از آنها انس است ولی قطعا کارویژه این کتاب مقدس تنها در حفظ و قرائت روزانه خلاصه نمیشود بلکه باید قرآن را به کار بست و آینده سازی کرد.
وی گفت: فرهنگ قرآنی به این معن یاست که باید هر موضوعی را از متن دین استخراج کنیم؛ سپس در اجرایی کردن مفاد آن کوشاباشیم؛ باید راههای جلب توجه مردم به این مساله را به خوبی پیدا کنیم؛ باید احکام دین را به مردم آموزش دهیم و برای مردم انگیزه اطاعات از دین ایجاد کنیم.
معاون دانشگاه علوم و معارف قرآن اظهارکرد: مرحله بعد است که خود مردم به میدان آمده و از احکام دین و قرآن کریم صیانت خواهند کرد؛ سودان کشوری فقیر است که اکثر مردم آن در فقر زندگی میکنند ولی همه مردم این کشور روزانه قرائت قرآن دارند و حافظ تمام و یا بخشی از قرآن هستند؛ این مطلب از این جهت است که فرهنگ قرآن در میان این کشور نهادینه شده داست.
معاون دانشگاه علوم ومعارف قرآن کریم بیان کرد: باید به دنبال چنین جامعهای باشیم که قرائت و حفظ قرآن به عنوان یک مساله مقدماتی و پیش فرض در ذهن همه مردم باشد و در مراحل بعدی انتظار فرهنگ سازی معرفتی قرآن داشت.