یک مستبصر مسیحی:
امتداد سنت وصایت پیامبران در انتصاب وصی خاتم الانبیا(ص) است
گروه اندیشه: یک مستبصر مشرف شده به تشیع گفت: امتداد ولایت پس از پیامبر اسلام منطبق بر همان سنت انتصاب اوصیای بعد از هر پیامبر دیگری است که قبلاً انجام گرفته است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، علی الشیخ، مستبصر مسیحی مشرف شده به مذهب تشیع و پژوهشگر و استاد دانشگاه، شب گذشته، 31 شهریورماه در نهمین دوره اجلاس سالانه غدیر که در مشهد برگزار میشود، ضمن اشاره به سابقهدار بودن معرفی وصی بعد از هر پیامبری افزود: من حتی زمانی که مسیحی بودم بر طبق آیین مسیحیت قائل به وجود جانشینی برای پیامبر خاتم(ص) بودم.
وی ادامه داد: در آیینهایی مثل یهود و مسیحیت، پیامبران، پس از خود، بهترین فرد امتشان را به عنوان وصی در بین مردم انتخاب میکنند تا مسیر هدایت بشری امتداد یابد، پس از حضرت محمد(ص) نیز که کامل کننده تمام ادیان است، مسئله ولایت بسیار ضروری و حیاتی است و چرا که اگر ولی مشخص نمیشد، این مسیر منحرف شده و انسانها تا قیامت گمراه خواهند بود.
الشیخ در رابطه با تعریف ولایت گفت: ولایت مثل دو کفه است که یکی سرشار و بینیاز است که همان ولایت الهی است و طرف دیگر آن فقیر و تهیدست است که همان انسان است و راه رسیدن به ولایت الهی و بینیاز شدن همان قبول ولایتائمه(ع) و تبعیت از دستورات آنان است که در واقع ولایت الهی را محقق میکند.
وی با بیان اینکه انبیا، واسطه ولایت الهی و بشر هستند، ادامه داد: این واسطه با ولایت اوصیای پس از هر پیامبری ادامه مییابد چنان که پس از موسی(ع) یوشعابن نون وصی پیامبر الهی شد و البته باید اشاره کرد که اینها هم مثل انبیا که دارای معجزه هستند، کراماتی دارند که لازم و ضروری است.
این مستبصر و استاد دانشگاه ضمن تشریح ویژگی اوصیای بعد از پیامبران افزود: علم و ایمان و عدل از جمله این ویژگیهاست که در هر یک از جانشینان به حق پیامبران الهی مشاهده میکنیم، چنان که یوشع بعد از حضرت موسی(ع) دارای بالاترین مقام ایمانی و یقین بود و در ادامه نیز علی(ع) در اسلام مصداق «اولهم ایماناً و اکملهم ایماناً» بود.
الشیخ با تمجید از مقام علمی امیرالمؤمنان(ع) بیان کرد: یوشع هم پس از موسی اعلمالائمه بود چنان که حضرت علی(ع) نیز در اسلام پس از پیامبر خود اعلم امت خود بوده به صورتی که حتی اهل سنت بر این برتری علی(ع) نسبت به سایر خلفا اعتراف دارند و اعلم بودن آن حضرت را تصدیق کرده و به اجماع احادیثی از برتری امیرالمؤمنان(ع) نقل کردهاند.
وی علی(ع) را عادلترین و شجاعترین امت اسلام معرفی کرد و گفت: او در تقسیم اموال و قضاوتها و رفتار به عدالت، بیهمتا بود تا جایی که او را مظهر عدالت بشریت نامیدند و در شجاعت نیز آن زمان که کسی جرأت به میدان رفتن برای اسلام را نداشت، فاتح جنگ خندق شد و شادترین روز زدگی پیامبر را رقم زد.
الشیخ با اشاره به مدیریت داشتن و کرامتهای امام اول شیعیان افزود: به رغم جنگهایی که در زمان کوتاه حکومت علی(ع) بر او تحمیل کردند او با تدبیر، هم جنگ و هم جامعه را مدیریت کرده و از کرامات خود به مردم دریغ نکرد که بخش اندکی از این کرامتها برای ما نقل شده است و در واقع باید گفت کرامات حضرت علی(ع) برای ما قابل درک نیست.
وی ادامه داد: ما باید خدای مهربان را شاکر نعمت فرستادن پیامبران و اوصیا الهی باشیم و با اطاعت و تبعیت از ولایت این عزیزان در مسیر ولایت الهی قرار گرفته و به وظیفه خود عمل کنیم و با تمسک به اهلبیت(ع) که همان پیام حقیقی غدیر است به اطاعت دستور خدا سرنهاده و مسیر کمال را به مقصد برسانیم.
وی ادامه داد: در آیینهایی مثل یهود و مسیحیت، پیامبران، پس از خود، بهترین فرد امتشان را به عنوان وصی در بین مردم انتخاب میکنند تا مسیر هدایت بشری امتداد یابد، پس از حضرت محمد(ص) نیز که کامل کننده تمام ادیان است، مسئله ولایت بسیار ضروری و حیاتی است و چرا که اگر ولی مشخص نمیشد، این مسیر منحرف شده و انسانها تا قیامت گمراه خواهند بود.
الشیخ در رابطه با تعریف ولایت گفت: ولایت مثل دو کفه است که یکی سرشار و بینیاز است که همان ولایت الهی است و طرف دیگر آن فقیر و تهیدست است که همان انسان است و راه رسیدن به ولایت الهی و بینیاز شدن همان قبول ولایتائمه(ع) و تبعیت از دستورات آنان است که در واقع ولایت الهی را محقق میکند.
وی با بیان اینکه انبیا، واسطه ولایت الهی و بشر هستند، ادامه داد: این واسطه با ولایت اوصیای پس از هر پیامبری ادامه مییابد چنان که پس از موسی(ع) یوشعابن نون وصی پیامبر الهی شد و البته باید اشاره کرد که اینها هم مثل انبیا که دارای معجزه هستند، کراماتی دارند که لازم و ضروری است.
این مستبصر و استاد دانشگاه ضمن تشریح ویژگی اوصیای بعد از پیامبران افزود: علم و ایمان و عدل از جمله این ویژگیهاست که در هر یک از جانشینان به حق پیامبران الهی مشاهده میکنیم، چنان که یوشع بعد از حضرت موسی(ع) دارای بالاترین مقام ایمانی و یقین بود و در ادامه نیز علی(ع) در اسلام مصداق «اولهم ایماناً و اکملهم ایماناً» بود.
الشیخ با تمجید از مقام علمی امیرالمؤمنان(ع) بیان کرد: یوشع هم پس از موسی اعلمالائمه بود چنان که حضرت علی(ع) نیز در اسلام پس از پیامبر خود اعلم امت خود بوده به صورتی که حتی اهل سنت بر این برتری علی(ع) نسبت به سایر خلفا اعتراف دارند و اعلم بودن آن حضرت را تصدیق کرده و به اجماع احادیثی از برتری امیرالمؤمنان(ع) نقل کردهاند.
وی علی(ع) را عادلترین و شجاعترین امت اسلام معرفی کرد و گفت: او در تقسیم اموال و قضاوتها و رفتار به عدالت، بیهمتا بود تا جایی که او را مظهر عدالت بشریت نامیدند و در شجاعت نیز آن زمان که کسی جرأت به میدان رفتن برای اسلام را نداشت، فاتح جنگ خندق شد و شادترین روز زدگی پیامبر را رقم زد.
الشیخ با اشاره به مدیریت داشتن و کرامتهای امام اول شیعیان افزود: به رغم جنگهایی که در زمان کوتاه حکومت علی(ع) بر او تحمیل کردند او با تدبیر، هم جنگ و هم جامعه را مدیریت کرده و از کرامات خود به مردم دریغ نکرد که بخش اندکی از این کرامتها برای ما نقل شده است و در واقع باید گفت کرامات حضرت علی(ع) برای ما قابل درک نیست.
وی ادامه داد: ما باید خدای مهربان را شاکر نعمت فرستادن پیامبران و اوصیا الهی باشیم و با اطاعت و تبعیت از ولایت این عزیزان در مسیر ولایت الهی قرار گرفته و به وظیفه خود عمل کنیم و با تمسک به اهلبیت(ع) که همان پیام حقیقی غدیر است به اطاعت دستور خدا سرنهاده و مسیر کمال را به مقصد برسانیم.
