خوشنویسی آرامم میکند/ «زیارت عاشورا» بهترین اثرم
گروه فرهنگی: یک خوشنویس شکسته نستعلیق عنوان کرد: خوشنویسی هنر مقدسی است، هرگاه پای خط مینشینم و شروع به نوشتن میکنم آرامش عجیبی دارم.
ملیحه نورزادیان، خوشنویس مشهدی، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با بیان اینکه هنر خوشنویسی را از سال ۸۴ و زیر نظر استاد توکلی آغاز کرده است، اظهار کرد: پس از دو سال آموزش خط نستعلیق و دریافت مدرک ممتاز، خط شکسته را با آموزشهای استاد رضوانی در سال ۸۹ آغاز کرده و به درجه فوق ممتازی رسیدم.
نورزادیان با اشاره به ۴۲ اثر شکسته نستعلیق خود که تا ۲۵ آبان برای بازدید عموم در نگارخانه رضوان به نمایش گذاشته شده است، بیان کرد: علاقهام به هنر خوشنویسی تنها دلیل ورودم به این عرصه بوده و دو سال برای نوشتن این مجموعه زمان صرف شده است.
وی در ادامه گفتههای خود از میان آثار خود اثر شکسته نستعلیق «زیارت عاشورا» را زیباترین دانست و عنوان کرد: خوشنویسی هنر مقدسی است، هرگاه پای خط مینشینم و شروع به نوشتن میکنم آرامش عجیبی دارم.
نورزادیان «زیارت عاشورا»، «صلوات خاصه»، اشعاری با مضمون «عاشورا»، «امام رضا(ع)»، «امام حسین(ع)» و قسمتی از اشعار «حافظ» را از جمله مضامین آثار شکسته نستعلیق خود عنوان کرد و افزود: این مجموعه با سبک شکسته نستعلیق جدید نوشته شده که تفاوت آن با سبک قدیم تنها در شکل نوشتن کلمات است.
این خوشنویس مشهدی اضافه کرد: با توجه به اینکه خوشنویسی هنر دشواری است و بازه زمانی طولانی برای به نتیجه رسیدن آن نیاز است، نمایشگاههایی همچون «طره دوست» میتواند انگیزه و تشویقی باشد برای افرادی که به تازگی وارد این عرصه شدهاند.
وی با اشاره به پیشرفت سیستمهای کامپیوتری در حوزه خوشنویسی، عنوان کرد: هرچه در مسیر هنر خطاطی پیش رویم باز هم مباحثی برای یادگیری وجود دارد، درست است که تکنولوژیهایی در این زمینه به کار گرفته میشوند اما هیچگاه حس نوشتهای که با قلم یک خوشنویس مشق میشود را نخواهد داشت.
نورزادیان مهمترین دغدغه خوشنویسان را عدم حمایت نهادها و سازمانهای مربوطه از هنرمندان این حوزه عنوان کرد و گفت: جای خالی خوشنویسی در بسیاری از مکانها از جمله مدارس به خوبی حس میشود، کودکان ما باید با این هنر آشنا شوند.
وی با اشاره به نقش خوشنویسی در انتقال مفاهیم دینی در دیگر کشورها، بیان کرد: هنر خوشنویسی ایرانی چه در کشورهایی که مفاهیم نوشتههای آثار را متوجه نمیشوند و چه در مناطقی که معانی را درک میکنند مورد استقبال است و نقش اساسی در انتقال مفاهیم دینی و اسلامی ما دارد.
