استادیار دانشگاه قرآن و حدیث بیان کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه با اشاره به مختصات منظومه فکری شهید مطهری، بیان کرد: او آگاهانه به پیش‌فرض‌های مدرن و جدید آموزش به ویژه آموزش فلسفه توجه می‌کرد و در پاورقی‌های اصول فلسفه و روش رئالیسم به نکاتی اشاره کرده‌اند که نشان می‌دهد روش او یک پشتوانه معرفتی و فکری دارد.
کد خبر: ۳۹۷۵۱۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۲
یک پژوهشگر فلسفه ضمن برشمردن فواید روش‌شناسی شهید مطهری بیان کرد: یکی از ثمرات روش‌شناسی او این است که مباحث عینی و قابل لمس می‌شوند و ارتباط افراد با این مباحث بیشتر خواهد شد و نکته دوم اینکه ایشان از یک نوع جزمیت افراطی که در طرح مباحث کلامی وجود داشته است، کم‌کم دور می‌شوند.
کد خبر: ۳۹۷۵۱۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
یک عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به وضعیت رشته فلسفه دین در دانشگاه‌های کشور، یکی از مباحث مهم در توسعه این رشته را پرداختن به روش‌شناسی توصیف کرد.
کد خبر: ۳۹۷۵۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
انشاءالله رحمتی با اشاره به الزامات پرداخت دقیق‌تر به فلسفه دین بیان کرد: ما برای فهم فلسفه دین باید دید گسترده‌تری داشته باشیم؛ یعنی بسیاری از مباحث فلسفه دین است که بدون توجه به تاریخ ادیان قابل فهم نیست و بدون توجه به فلسفه و تاریخ عرفان نیز فهم نمی‌شود یا اینکه ما در ایران کمتر تاریخ فلسفه دین را می‌دانیم. اما در غرب این رویکرد وجود دارد که به تاریخ خود توجه دارند.
کد خبر: ۳۹۷۵۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
آیت‌الله غلامرضا فیاضی ضمن نقادی دیدگاه منکرین خلق روح پیش از ابدان بیان کرد: کسانی که در این مسئله می‌گویند روح قبل از بدن وجود داشته است، ادله عقلی را تمام نمی‌دانند و ادله را بررسی می‌کنند و نشان می‌دهند این فلاسفه که خلق روح قبل از ابدان را قبول ندارند، دچار یک مشکل استدلال هستند و اینها شبیه برهان است و مغالطه‌ای است که به اسم برهان قلمداد شده است.
کد خبر: ۳۹۷۴۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
یک پژوهشگر و مدرس فلسفه گفت: آیت‌الله محامی یکی از این متفکران و اندیشمندان ارزشمند و تأثیرگذار بود که از احترام و عزت ویژه‌ای در میان مردم و حکومت برخوردار و نماینده مردم بود.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
یک پژوهشگر فلسفه اظهار کرد: علمی که می‌تواند ما را به دین بما هو دین نزدیک کند و ما را به ساحت‌های دین ببرد، عرفان است؛ چون بین عرفان و متون مقدس دینی مشابهت‌های زیادی وجود دارد. علمی که دارای تفکر انضمامی است، عرفان است. دینداری در دنیای جدید نیازمند علم است و آن علم نه فلسفه و نه فلسفه دین، بلکه عرفان است.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
استاد دانشگاه تهران با اشاره به الزاماتی که باید در رشته فلسفه دین دنبال کرد، گفت: فلسفه دین رشته جذابی است و رشته به‌روزی محسوب می‌شود و ویژگی آن این است که می‌تواند فضای گفت‌وگو را در کشور ما ایجاد کند، اما باید تلاش کنیم این مباحث را از مباحث سیاسی و ایدئولوژیک جدا کنیم و سعی کنیم مباحث تخحصی باشد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
حمیدرضا آیت‌اللهی با انتقاد از خواندن صرف نظریات فلسفی بیان کرد: برخی اوقات دانشجویان « فلسفه دین» دیدگاه‌های فلسفی را بازگو می‌کنند که مثلاً در مورد تجربه دینی، مباحث شر و ... مطرح شده است، اما [محدود شدن به] این مواجهه با اندیشه‌ها و یاد گرفتن اندیشه‌ها یک مسئله‌ای است که فلسفه دین را تهی می‌کند.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
محمد سعیدی‌مهر با اشاره به اشکالاتی که در پژوهش‌های مربوط به فلسفه دین وجود دارد بیان کرد: یکی از اشکالات این است که ما پرورش مسئله را بلد نیستیم. پرورش مسئله فنی است که باید آن را در کار پژوهشی دنبال کنیم و بیاموزیم. برخی کارهای غربی این طور است که ایده اولیه آنها جزئی و خاص است اما با پروراندن موضوع به نتایج بزرگی می‌رسند. بنابراین اگر موضوعی به کسی داده شود که فن پرورش موضوع را ندارند نمی‌تواند کاری انجام دهد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی با اشاره به چالش‌های موجود پیرامون رشته فلسفه دین بیان کرد: درگیر یک چالش جدی به نام تعریف « فلسفه دین» در کشور هستیم و نمی‌دانیم دقیقاً می‌خواهیم چه کار کنیم و به نظر می‌رسد مراجع رسمی، « فلسفه دین» را با «کلام جدید» خلط کرده‌اند، در حالی که نگاه کلامی، جانبدارانه است و باید تفاوتی میان آنها قائل شویم.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
یک پژوهشگر فلسفه معتقد است عوامل متعددی موجب شده تا فلسفه دین در کشور ما رشد چندانی نداشته باشد که از جمله آنها می‌توان به غلبه رویکرد فقهی و پیش‌فرض‌های کلامی اشاره کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
پژوهشگر فلسفه دین با اشاره به اینکه مطالعات علم و دین، بیان کرد: موضوع علم و الهیات موضوعی است که باید به صورت توأمان پیش برده شود و اگر صرفاً به یکی بپردازیم، بحران معرفت‌شناختی به وجود خواهد آمد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
دانش‌آموخته و پژوهشگر فلسفه دین به طرح بحث در زمینه تحلیل مفهومی و تولید محتوا در فلسفۀ دین تحلیلی پرداخت و به منتقدین فلسفه دین تحلیلی که می‌گویند این فلسفه بدون تولید است و فقط روش‌شناسی آن قابل توجه است، پاسخی از نگاه یوجین ناگازاوا و لیندا زگزبسکی ارائه داد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی به طرح بحث در زمینه موانع توسعه رشته فلسفه دین در ایران پرداخت و بیان کرد: از جمله این علل می‌توان به غلبه رویکرد فقهی و همچنین وجود باورهای کلامی اشاره کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
ادب ایرانی اسلامی در همه جهان سرآمد و زبانزد است و مورد تایید. طوبی کرمانی، بانوی فیلسوف ایرانی در این ویدیو توضیح می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۷۴۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
نهمین همایش بین‌المللی فلسفه دین معاصر با موضوع « فلسفه دین: آموزش و پژوهش» از تاریخ 9 تا 12 خردادماه برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۷۳۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به چگونگی تحول در فلسفه اسلامی گفت: ابن سینا حق بزرگی به فلسفه دارد به ویژه با فلسفه اسلامی با رویکرد قرآنی یک انقلاب و تحول در علم فلسفه ایجاد کرد.
کد خبر: ۳۹۷۳۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
تأکید امام خمینی(ره) بر فلسفه ملاصدرا به جهت آن است که ملاصدرا عرفان محی‌الدین را به زبان عقل فلسفی مدون کرد تا امکان تمدن‌سازی در آن بیشتر باشد.
کد خبر: ۳۹۷۳۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
منظومه فکری ملاصدرا تلفیقی آشتی‌جویانه میان فلسفه مشاء و فلسفه اشراق، عرفان و معارف کتاب و سنت از مجاری عقل و وحی و دل است و در ابعاد نظری و عملی نگاهی جامع به هستی و انسان دارد.
کد خبر: ۳۹۷۲۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
