استادیار بخش ایرانشناسی دانشکده شرقشناسی دانشگاه ملی قزاقی بیان کرد: فارابی دانشمندی است که معاصرتر از برخی از پژوهشگران ما است و هر اثر او بهروز است و نمیتوان فکر کرد که اندیشه او کهنه و بهروز نیست. میتوان جواب سوالات را در آثار فارابی پیدا کرد. جوانان را به مطالعه آثار فارابی تشویق میکنم و مطمئنم حتماً مطالب جالبی را در این آثار پیدا میکنند.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
غلامحسین رحیمی با اشاره به طبیعیات فارابی بیان کرد: فارابی متعرض مفاهیم مختلف طبیعیات شده است و از رهگذر آن تعریف مناسبی از علم طبیعی به دست میدهد، ولی به هیچ وجه نمیشود فارابی را بنیانگذار حکمت طبیعی در دوره اسلامی دانست؛ لذا نویسندگان کتب فلسفی در دوران اسلام وقتی در آخر بحث ابنسینا، مقایسهای بین فارابی و ابنسینا صورت میدهند، حداقل در حکمت طبیعی و در حوزه ریاضیات کاملاً داوریشان اشتباه است و به هیچ وجه فارابی نقش مؤسس ندارد و بلکه ابنسینا را باید مؤسس حکمت طبیعی بدانیم.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
نجفقلی حبیبی ضمن طرح بحث در زمینه وجوه پزشکی فارابی، توضیحاتی در زمینه تفاوتهای طبی که فارابی و ابنسینا به آن ملتزم بودند، با طب امروزی ارائه کرد و گفت: طبیب در واقع بر روی بیمار عمل مستقیم دارد و کارهای بیماری را پیگیری میکند و تمام کارهایی که لازم است تا بیمار بهبود پیدا کند را انجام میدهد، اما کار فیلسوف یا عالم طب این نیست و فقط باید بداند که چه چیزی لازم است، اما اینکه مستقیم وارد عمل شود، هیچکدام از علمای بزرگ ما این کار را شرط ندانستند.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
اصغر دادبه تببین کرد:
اصغر دادبه در بزرگداشت حکیم فارابی گفت: میتوانیم دو نگاه داشته باشیم؛ یکی نگاهی که مبتنی بر تجربه علمی یا ارسطویی است، اما در نگاه افلاطونی که ریشه ایرانی دارد و سپس در جهان اسلام هم پرورش پیدا کرد، اساساً نگاه این است که «صورتی در زیر دارد، هرچه در بالاستی» و کسانی که در این جهان هستند، اصل نیستند، بلکه فرع محسوب میشوند؛ بنابراین باید اصل دیگری در جهانی دیگر داشته باشند.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
منوچهر صدوقیسها بیان کرد:
منوچهر صدوقیسها با اشاره به نقش فارابی در اسلامیکردن فلسفه یونانی بیان کرد: یکی از برترین نمودهای اسلامیکردن فلسفه یونانی نزد فارابی عبارت از همین داستان تمایز ماهیت از وجود است که مبنای فلسفه الهی است.
کد خبر: ۴۰۱۵۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
حسن سیدعرب:
حسن سیدعرب در بزرگداشت فارابی گفت: تأسیس فلسفه اسلامی و انتساب این عنوان به فارابی، چندان هم به سود فلسفه اسلامی نیست؛ چراکه اگر معتقد باشیم فلسفه اسلامی بخش قابل پیوند با تاریخ عمومی فلسفه است، نمیتوان از مقطعی قائل به تأسیس آن بود؛ چون تأسیس همواره با ابداع همراه است. اگر به این معنا قائل باشیم که فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، باید دامنه تاریخی فلسفه اسلامی را نیز از تاریخ عمومی فلسفه جدا کنیم که این کار به نظریه وحدت تاریخ فلسفه آسیب وارد میکند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن معتقد است: فارابی معرفت یقینی را در سازگاری با دین تلقی میکند؛ چراکه این سنخ از معرفت، چیزی جز شناخت اصل هستی و معرفت به اسباب نیست. این نوع شناخت در دیدگاه وی برترین شناخت محسوب میشود؛ چراکه میتواند ما را به حقیقت عالم و سبب اولی برساند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به انتظاراتی که از فلسفه ورزی در ایران وجود دارد بیان کرد: چیزی که در ایران انتظار داشتیم به وقوع بپیوندد گفتوگو یا دیالوگ فلسفه قدیم و جدید بود اما نشد؛ یعنی نتوانستند میان قدیم و جدید پلی بزنند. مسائل مشترک است و تمام غرب به یونان میرسند اما این مسائل به مرور تکمیل شده است.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
احد فرامرز قراملکی:
احد فرامرز قراملکی در همایش روز جهانی فلسفه گفت: باید کسی که فلسفه اسلامی میخواند توانمند باشد که بسیاری از متون را بخواند اما اساسا نباید آموزش فلسفه را به متنخوانی فروکاهش دهیم؛ چون آموزش فلسفه متعالیتر از متن خوانی است و توقف در متنخوانی کیفیت آموزش فلسفه را پایین میآورد و این آموزش فلسفه فقط توانایی خواندن یک متن خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
محسن جوادی:
محسن جوادی با اشاره به وضعیت فلسفه اخلاق در دانشگاههای ایران بیان کرد: وضعیت آموزش فلسفه اخلاق در فضای دانشگاهی خیلی قابل قبول نیست و خیلی از دانشگاههای معتبر ایران این رشته را در کارشناسی و دکتری ندارند.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
مدیر مؤسسه تیزفکری:
مدیر مؤسسه تیزفکری معتقد است: فلسفه حرکت آزاد ذهن فارغ از نتیجه است، گرچه بر نتیجه تأثیر میگذارد و به آن فکر میکند، ولی در بند نتیجه نیست. فلسفه همواره باید آزاد باشد، اگر آن را به خدمت بگیریم و مثلاً برده تکنولوژی، دین یا هر دیسیپلین دیگری کنیم، دیگر فلسفه نخواهد بود.
کد خبر: ۴۰۱۴۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
رضا داوریاردکانی در همایش روز جهانی فلسفه:
رضا داوریاردکانی، رئیس فرهنگستان علوم در همایش روز جهانی فلسفه گفت: ما به تفکر نیاز داریم و با تفکر میتوانیم راه آینده را بیابیم و بپیماییم و در منزلگاههایش وقت و جایی برای سکنیگزیدن بیابیم. علم و سیاست از جمله ضروریات زماناند اما آنها بیمدد تفکر کارسازی نمیتوانند کرد. علم و سیاست را همواره خرد و فرهنگ راه برده است؛ خرد و فرهنگی که ما میشناسیم و کم و بیش از تاریخ آنها آگاهی داریم خرد و فرهنگ ملازم با فلسفه بوده است.
کد خبر: ۴۰۱۴۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۸
ارسطو میرانی، مترجم کتاب «فیلسوف دل: زندگی و اندیشه بیقرار سورن کییرکگور» به ارائه توضیحاتی در خصوص اهمیت این فیلسوف پرداخت و گفت: به همان میزانی که کییرکگوردر تاریخ فلسفه اهمیت دارد، در رواندرمانی هم اهمیت دارد و اولین شخصیت مهم در تاریخ تفکر رواندرمانی اگزیستاسیالیسم است.
کد خبر: ۴۰۱۴۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۶
«آیت عقل و دین»؛ ویژهنامه چهلمین روز درگذشت علامه حسن زاده آملی(ره) منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۱۴۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۶
به بهانه گرامیداشت یاد علامه جعفری، فیلسوف و عالم دینی که در ایام سالگرد رحلت آن به سر میبریم، ایکنا یادداشتی به قلم کریم فیضی، پژوهشگر دین با عنوان «مردی که جهان را به ضیافت بُهت میبرد» تهیه کرده است که خوانش بخشی از آن در این پادکست تقدیم مخاطبان گرامی میشود.
کد خبر: ۴۰۱۳۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۶
نشستی با عنوان « فلسفه در عصر پسا تکنولوژی؛ کارکردها و افقها» به همت رایزنی جمهوری اسلامی در لبنان برگزار میشود.
کد خبر: ۴۰۱۳۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
غلامرضا زکیانی به مزایا و معایب وجود اختلاف در اندیشهها اشاره کرد و ضمن انتقاد از کشاندن این مباحث به سطح توده مردم، اظهار کرد: حضور دیگری میتواند اثرات مثبت و منفی داشته باشد و وجود اختلاف در سطح عالامان کاملا راهگشا و سبب پیشرفت علوم انسانی و موجحب رحمت است، اما وقتی به سطح توده مردم برود، سبب کدورت، دشمنی و تکفیر خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۱۳۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
علیاصغر مصلح:
علیاصغر مصلح بیان کرد: شرایطی در جهان امروز پدیده آمده و جهان را نیازمند این کرده که همواره دیگری را ببیند. میشود در یک نگاه کلی گفت که اقتضائاتی در زمان ما است که دیگر نمیتوانیم دیگری را نادیده بگیریم و جهان ما جهانی است که باید هرچه میگوییم با این تصور باشد که همگان میشنوند.
کد خبر: ۴۰۱۳۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
محمدرضا اسدی:
محمدرضا اسدی، استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: به باور علامه جعفری، حیات معقول سه رکن اساسی دارد که علم، دین و فلسفه هستند و محوریت با دین است و میتواند بر علم پرتوافشانی کند و فلسفه را هم هدایت کند و به آن تذکر بدهد که حیات بشری بر اصول الهی تکیه کرده است و اگر اصول الهی در حیات انضمانی انسان لحاظ نشود، حیات از ارزش واقعی ساقط خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
برگهایی از زندگی فیلسوف شرق؛
علامه محمدتقی جعفری در حوزه تحقیق و تألیف بسیار پرکار بود و ماحصل تلاش او انتشار نزدیک به صد عنوان کتاب ارزشمند است. مهمترین اثر او ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه است که نگارش آن تا واپسین روزهای حیات علامه ادامه داشت و در قالب بیست و هفت جلد منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۱۳۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
