از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد؛
فراخوان مقالات همایش بینالمللی «انسانشناسی در حکمت ابنسینا» از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
مدیر دفتر مطالعات معاونت فرهنگی سازمان جهاددانشگاهی خراسان رضوی گفت: در دومین بخش از اولین درس گفتار مدرسه فلسفه و الهیات در موضوع الهیات شهر به بررسی شریعت، معنویت و زندگی شهری میپردازیم.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
پژوهشگر پسا دکتری در دانشکده فلسفه دانشگاه بیرمنگام گفت: در آثار بسیاری از کسانی که در حوزه تاریخ فلسفه اسلامی کار میکنند مرز روشنی بین ریاضیات و فلسفه ریاضیات وجود ندارد در کتاب برهان شفای ابنسینا سراسر مثالهایی از ریاضیات و هندسه طرح شده است و در آن مساله حساب و هندسه بررسی نشده بلکه مسایل فلسفی آمده است.
کد خبر: ۳۹۶۵۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۰
اصغر دادبه در گفتوگو با ایکنا:
اصغر دادبه، پژوهشگر فلسفه و ادبیات معتقد است: حضور فلسفه یونانی از دیدگاه عطار و آنانکه چون او میاندیشیدند، یعنی عرفا، به تعبیر امروزی گونهای تهاجم فرهنگی یونانی(غربی) محسوب میشد، به همین دلیل در برابر آن ایستادند و از حکمت ملی که همانا حکمت اشراقی و عرفانی است، سخن گفتند.
کد خبر: ۳۹۶۴۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۶
پژوهشگر ادبیات فارسی گفت: عطار به کرات درباره درد صحبت کرده و این موضوع جایگاه ویژهای در اندیشه وی دارد، چنانکه کمتر شاعر یا عارفی را میتوان پیدا کرد که این موضوع در آثارش تا این حد برجسته باشد.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
نشست تخصصی «هایدگر و متفکران یونانی» با سخنرانی ضیاء شهابی، پژوهشگر و مدرس فلسفه برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۶۴۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۴
یادداشت/
رسول رسولیپور به مناسبت تقارن عید پاک مسیحیان با روزهای پایانی ماه شعبان، در یادداشتی ضمن بیان خاطرات خود از دانشگاه نوتردام، بر ضرورت تأمل در فلسفه و آداب روزهداری روزهداری تأکید کرد.
کد خبر: ۳۹۶۲۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۷
یادداشت اختصاصی/
برای زندگی آزموده و سرشار از امید و تعالی، باید درباره بنیانهای مابعدالطبیعی انس با پدیدههای این جهانی چارهجویی کنیم و از شرایط تحقق انس وجودی - نه انس عاطفی و روانشناختی - سخن گوییم. حال پرسش این است: فلسفه ملاصدرا چه امکانات درونی برای واکاوی تحقق شرایط انس وجودی دارد؟ از نظر صدرا، ما با پدیدهها خویشاوندی داریم و این خویشاوندی قوتش را از نسبت اعتباری اخذ نمیکند، بلکه جان این خویشاوندی به امری اصیل بازمیگردد؛ امری با نام هستی؛ هستیای که کانون رحمت، خیر و شرف است.
کد خبر: ۳۹۶۱۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۱
کتاب « فلسفه ورزی درباره دین»، درآمدی نقادانه به فلسفه دین است که توسط «آن جوردن، نیل لاکیر و ادوین تیت» به رشته تحریر درآمده و اکنون از سوی مهدی خسروانی ترجمه شده و در دست انتشار است.
کد خبر: ۳۹۵۹۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۴
حجتالاسلام طالقانی بیان کرد: اگر کسی جویای ثروت و قدرت است، راههای دیگر و مناسبتری برای آنها وجود دارد، اما هدف اصلی و غایت اصلی طلبه فلسفه یا حکمتاندوز، باید خود حکمت باشد، نه اینکه حکمت پلی برای رسیدن به یک هدف دیگر باشد. پس هدف اخذ مدرک نیست و چه بسیارند کسانی که مدارک ظاهری آکادمیک را دارند، اما نسبتی با طلبالحکمه ندارند.
کد خبر: ۳۹۵۹۳۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳
حجتالاسلام پارسانیا با اشاره به حوادثی که پس از رنسانس رقم خورد، بیان کرد: حادثهای که در رنسانس رخ داد، نوعی گرایش عملی انسان به سمت زندگی اینجهانی است و انسان خود را در این عالم اصل میبیند و ملکوت فراموش میشود. انسان در این دوره، فلسفه هایی را حمایت میکند که این رویکرد را قبول کند و تعالی را یا با سکوت از کنارش بگذرد و یا انکارش کند و اگر عقلی هم هست، باید در خدمت این زندگی باشد.
کد خبر: ۳۹۵۹۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳
محمد فنایی اشکوری با اشاره به دیدگاههای مقام معظم رهبری در مورد عرفان بیان کرد: تلقی ایشان از عرفان این است که عرفان اصیل اسلامی همان دین است، اما ناظر به آن بعد دقیق و لطیف و عمیق و باطنی است و با مکتب دیگری سروکار نداریم و در عرفان راستین با اصول و آموزههای دیگری غیر از آنچه در دین آمده، روبهرو نیستیم.
کد خبر: ۳۹۵۸۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
مجید احسن بیان کرد: آنجا که حیرت مطرح میشود، فلسفه آغاز میشود، لذا در فلسفه ، پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است. در رشتههای دیگر است که پاسخهای روشن وجود دارد، اما فلاسفه مریض سوال هستند، چون فلسفه با حیرت و سوال آغاز میشود. فلسفه گوشزدکننده معضلات است و انسدادها را نشان میدهد.
کد خبر: ۳۹۵۸۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
مهدی فداییمهربانی ضمن اشاره به نحوه ترجمه کتاب «منتخبات فلسفه در ایران»، بیان کرد: برای این کار دشواریهای فراوانی سر راه ما وجود داشت و پس از انجام کار نیز برای اخذ مجوز چاپ حدودا یکسال درگیر بودیم و در نهایت توانستیم کتاب را در ایران به چاپ برسانیم و نشان دهیم که خرد فلسفی در ایران پیش و پس از اسلام پیوستگی دارد.
کد خبر: ۳۹۵۸۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
غلامرضا اعوانی ضمن معرفی کتاب «منتخبات فلسفه در ایران»، به تمجید از شخصیت علمی سیدحسین نصر پرداخت و بیان کرد: ایشان شخصیت فرهنگی بوده و نه سیاسی و تمام عمر خود را صرف فلسفه کرده و کارهای مهمی انجام داده است. او یکی از معدود کسانی بوده که پیش از انقلاب در اسلامی کردن دانشگاه تاثیر داشته است و اسلامی کردن در آن زمان کار بسیار دشواری بوده است.
کد خبر: ۳۹۵۸۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم بیان کرد؛
شیخ اشراق مفهوم «نور» را محور تحلیل نظام آفرینش قرار میدهد و کثرات عالم را بر محور نور تحلیل میکند. به نظرم آیه نور، بیان شبکه هدایت است، نه شبکه خلقت. آیاتی که شبکه خلقت را بیان میکند، مثل آیةالکرسی است؛ و الا آیه نور، بیان شبکه هدایت است؛ در مقابل آیه ظلمات، که شبکه ضلال است. هر دو هم در سوره نور، به فاصله چند آیه آمدند
کد خبر: ۳۹۵۸۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
سیدحسین نصر با اشاره به تاریخچه تدوین و ترجمه کتاب «منتخبات فلسفه در ایران»، بیان کرد: امیدوارم این اثر باعث شود ایرانیها به اصالت، قدرت، تنوع و اهمیت سنت عمیق فلسفی ایرانی توجه کنند و به تعبیر حافظ، یادشان باشد که ز بیگانه تمنای دانش فلسفی نکنند و اول به آنچه خود دارند بپردازند.
کد خبر: ۳۹۵۸۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۸
هادی وکیلی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اظهار کرد: مؤلفههای معنوی در فلسفه اشراقی سهروردی یا ملاصدرا بیشتر از فلسفه ابن کَندی یا ابن سینا وجود دارد. بنابراین به اعتقاد بنده، خود فلسفه ورزی نوعی معنویت است. در دیگر علوم نیز باید بررسی کنیم مؤلفههای معنوی چگونه یافت شده و چگونه ولو ناخودآگاه لحاظ میشوند.
کد خبر: ۳۹۵۸۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
چهارمین قسمت از فصل دوم مجموعه مستندهای «حکایت دل»، تحت عنوان پرتره مستند «حکیم عشق» قرار است روز دوشنبه، 18 اسفندماه، از ساعت 21 از شبکه چهار سیما پخش و به معرفی استاد منوچهر صدوقیسها بپردازد.
کد خبر: ۳۹۵۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
محمدحسین حشمتپور با اشاره به اهمیت ورود به فلسفه بیان کرد: لازم است به این علم پرداخته شود اما باید بدانیم فلسفه هرچه هست، وحی نیست، بلکه برداشتهای بشری است و احتمال اشتباه در آن هست و نباید فلسفه را به عنوان وحی منزل بدانیم، بلکه احتمال خلل میدهیم، هرچقدر افراد فیلسوف مهم بودهاند، اما معصوم نبودند و برداشتهایی از وحی داشتند.
کد خبر: ۳۹۵۷۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۶
