یک پژوهشگر دین و فلسفه معتقد است: فروکاستن مولانا و مثنوی به ادبیات و عرفان به نظر منصفانه نیست، زیرا در مثنوی مضامین فراوانی وجود دارد که شرح آنها صرفاً در قالب شهود عرفانی نمی‌گنجد و باید دربارۀ آنها استدلال کرد و مولانا نگاه عرفانی خود را با زبان فلسفی بیان کرده است.
کد خبر: ۳۹۴۱۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۷
محمد محمدرضایی بیان کرد: ما به دین و آموزه‌های اصلی آن نگاه فلسفی می‌کنیم و باید روشن کنیم چه دینی را باید مورد نظر قرار دهیم. اما وقتی می‌گوییم فلسفه دین اسلامی، یعنی می‌توانیم در مورد دین اسلام و آموزه‌های اساسی آن فلسفه پردازی کنیم.
کد خبر: ۳۹۴۱۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
دبیرخانه هفدهمین جشنواره نقد کتاب نامزد‌های گروه « فلسفه ، کلام و عرفان» را معرفی کرد.
کد خبر: ۳۹۴۱۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۶
حجت‌الاسلام واعظ‌جوادی با بیان اینکه دنیای سیاسی، دنیای قدرت و اعتبار است و در این فضا نظام سلوکی، حقانی حاکم نخواهد شد، اظهار کرد: برای مثال در حکمت می‌گویند «لا مؤثر فی الوجود الا الله» و از آن طرف توحید افعالی نشان می‌دهد که همه افعال مستغرق در فعل الهی هستند، ولی این مسائل در نظام‌های سیاسی حاکم بر دنیای فعلی به هیچ وجه مورد توجه نیست.
کد خبر: ۳۹۴۰۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
به باور موسی نجفی، در قرارداد اجتماعی «هابز» جمله معروفی وجود دارد که رمز خشونت و جنگ‌طلبی غربی‌ها و حل معمای استعمارگری آنها را به خوبی نشان می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۳۹۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
به اعتقاد رحیم‌پور ازغدی، شهید ترور، سردار پاسدار محسن فخری‌زاده و همه شهدای هسته‌ای را باید از جمله شهدای تمدن‌سازی معاصر ایرانی، اسلامی دانست که در نقطه وصل فیزیک و فلسفه ، نظریه‌پردازی کرده‌اند.
کد خبر: ۳۹۳۹۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۵
یادداشت/
شهید فخری‌زاده فیزیک و فلسفه را به نحوی مرتبط می‌دید که اگر مرز آنها رعایت شود یکدیگر را خوراک داده و حتی اصلاح می‌کنند گرچه ابزارهایی کاملاً متمایز و حیطه‌ای مستقل دارند. در رمزگشایی او، وقتی ایدئولوژی بر جهان‌بینی و جهان‌بینی بر شناخت مبتنی است و وقتی موثرترین ابزار شناخت، تجربه حسی است، چرا نقش فیزیک در شناخت، دست کم گرفته شود؟
کد خبر: ۳۹۳۸۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
سیدمحمود یوسف‌ثانی با بیان اینکه سعادت مراتبی دارد که بالاترین مرتبه آن مربوط به قوه عاقله نفس است، اظهار کرد: مراتب میانی سعادت نیز تا محقق نشود، امکان رسیدن به سعادت حقیقی وجود ندارد، اما تحقق سعادت موکول به مسائل دیگری است که از جمله آنها حفظ اعتدال در نظام وجودی انسان در پیوند نفس و جسم و حفظ اعتدال در مزاج بدنی انسان در برکناری از آفات و امراض است.
کد خبر: ۳۹۳۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
شهرام پازوکی در مراسم بزرگداشت روز جهانی فلسفه اظهار کرد: سلامتی صرفاً به معنای فقدان بیماری نیست، بلکه سالم کسی است که اهل سلم و سلام و تابع احکام تکوینی و تکلیفی هستی است. بیماری که حالت عارضی است همیشه هست، لذا سلامت از منظر حکمی و عرفانی امری نیست که در محدوده پزشکی بتوان آن را درک کرد.
کد خبر: ۳۹۳۸۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
غلامرضا ذکیانی در مراسم بزرگداشت روز جهانی فلسفه با بیان اینکه همکاری نکردن مردم برای مهار کرونا ریشه در تضعیف تربیت اجتماعی دارد، گفت: دوران‌هایی داشته‌ایم که ایران و ایرانی روحیات اجتماعی قوی داشته، اما الآن این روحیه تضعیف شده است که تغییر آن احتیاج به یکسری مبانی فکری و معرفتی دارد که باید از جانب فلاسفه تقویت و مطالعه شود.
کد خبر: ۳۹۳۸۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۰
آیت‌الله علیدوست بیان کرد:
استاد سطح خارج حوزه علمیه با بیان اینکه در تفسیر متون دینی باید مراقب تکرار جریان «همه‌کشیشی» باشیم، گفت: لزوم وجود نهاد فهمنده دین به معنای آخوندیزم نیست، بلکه تأکید بر پرهیز از افراط و تفریط در تفسیر قرآن است.
کد خبر: ۳۹۳۸۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۹
در گام دوم انقلاب نیازمند امتداد مبانی عقلانی و فلسفی در ساختارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و سبک زندگی هستیم که به نوعی از آنها به عنوان فلسفه های مضاف نام برده می‌شود و این امری است که برای گام دوم انقلاب کاملا ضروری و مشهود است.
کد خبر: ۳۹۳۷۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۹
حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی عبداللهی، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران معتقد است: برای اینکه فلسفه اسلامی در عرصههای عینی و انضمامی جامعه بیشتر وجود داشته باشد، تنها راه آن تحول در علوم انسانی است. پس باید آن را نقادی و جهاتی را که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد پالایش کنیم تا به یک علوم انسانی مبتنی بر مبانی درست عقلی و دینی دست یابیم. به لحاظ روش، علوم مختلفی از جمله علوم عقلی، علوم نقلی و علوم تجربی در میان معرفت‌های بشری وجود دارند. فلسفه از جمله علوم عقلی است که روش تحقیق آن در مسائل نیز روش عقلی است. بر همین اساس فلسفه را به هستی‌شناسی عقلی تعریف می‌کنیم. اولین نسبتی که قرآن می‌تواند با فلسفه داشته باشد از این جهت است که قرآن به میزان فراوانی و به انحای مختلف و با ادبیات گوناگون انسان‌ها را به تفکر، عقل‌ورزی و ارائه دلیل در مواجهه با دیگران دعوت کرده است.
کد خبر: ۳۹۳۶۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۲
دانشیار پردیس فارابی دانشگاه تهران:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه عقلانیت وحیانی مورد قبول ائمه(ع) بوده است، گفت: به همین دلیل می‌بینیم که امام رضا(ع) رو به تفسیر عقلی در بسیاری از آیات قرآن آوردند، مناظرات عقلانی با مخالفان داشتند و به تبیین فلسفه و حکمت احکام پرداختند.
کد خبر: ۳۹۳۶۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۱
حجت‌الاسلام مهدی عبداللهی تشریح کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ضمن تشریح خدمات متقابل قرآن و فلسفه اسلامی اظهار کرد: برای اینکه فلسفه اسلامی در عرصههای عینی و انضمامی جامعه بیشتر وجود داشته باشد، تنها راه آن تحول در علوم انسانی است. پس باید آن را نقادی و جهاتی را که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد پالایش کنیم تا به یک علوم انسانی مبتنی بر مبانی درست عقلی و دینی دست یابیم.
کد خبر: ۳۹۳۶۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۲
محمد محمدرضایی در گفت‌وگو با ایکنا:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه قرآن انسان را به شنیدن اقوال مختلف و انتخاب بهترین آن دعوت فرموده است، گفت: فلسفه شکل‌دهنده سبک زندگی است. در روز جهانی فلسفه باید تفکر را پاس و اندیشه کنیم و سبک زندگی خود را براساس یک نوع تفکر فلسفی متقن و معقول بنا بگذاریم؛ زیرا به فرمایش قرآن افراد بی‌تعقل بدترین جنبندگان نزد خداوند هستند.
کد خبر: ۳۹۳۶۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد:
آیت‌الله جوادی آملی با بیان اینکه بعد از انقلاب و به خصوص رهبر معظم انقلاب بیشترین حمایت را از علوم عقلی دارند، گفت: علامه طباطبایی را نمی‌شود با درس اسفار شناخت، بلکه او را باید در جلسات خصوصی می‌شناختیم. ملاصدرا تعبیر «الانسان موجود» را دارد که ریشه در تعبیر «العقل موجود» میرداماد است؛ این نوع فلسفه حکیم را موحد می‌کند، زیرا آنها انسان و عقل را موجود و ناشی از فیض الهی می‌دانند.
کد خبر: ۳۹۳۶۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۹
استاد داشگاه قم:
استاد فلسفه دانشگاه قم با بیان اینکه قرآن، سبک زندگی نیست، بلکه خود زندگی است، گفت: اگر بخواهیم روابط اشیاء را بشناسیم، باید قرآن را بشناسیم؛ همه تلاش علامه هم در حکمت همین تبیین قرآنی است.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
منوچهر صدوقی‌سها در گفت‌وگو با ایکنا:
منوچهر صدوقی‌سها معتقد است یکی از آسیب‌هایی که اکنون در این ایام به فلسفه ما وارد شده، منحصر کردن آن به حکمت متعالیه است، البته هستند کسانی که در باب مکاتب دیگر هم بحث می‌کنند، ولی امروز سنت غالب، حکمت متعالیه است.
کد خبر: ۳۹۳۵۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
عبدالله نصری:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، بیان کرد: نگاه علامه جعفری، نگاه انسان‌شناسی بود، در حالی که دیگر فیلسوفان اسلامی به این مسئله کمتر توجه کرده‌اند و مباحث آنها بیشتر، نفس‌شناسی است.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
