غلامحسین ابراهیمیدنیانی:
غلامحسین ابراهیمیدنیانی در برنامه شب گذشته «معرفت» با بیان اینکه ما در اختیار عقل هستیم، نه اینکه عقل در اختیار ما باشد، اظهار کرد: یکی از فلاسفه غربی به نام «هیوم» میگوید که عقل برده عواطف است. اگر عقل برده عواطف باشد چه باید چه کرد؟ خواستهها رنگارنگ هستند و سیرایی ندارند و اگر بنا بر این باشد که عواطف بنده عقل باشند، انسان به قهقرا میرود، چراکه خواستههای انسان پایان نمیپذیرد.
کد خبر: ۳۸۸۰۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۳
كتاب «Mensch zwischen Vernunft und Seele»(انسان در میان عقل و نفس) اثر حجتالاسلام محمد رضویراد، مدیر انستیتو علوم انسانی و علوم اسلامی آلمان بهزودی منتشر و راهی بازار میشود.
کد خبر: ۳۸۸۰۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۳
بلوغ روحانی دانشگاه به معنای برخورداری از دانشگاهی با فضای امن است و نه فقط امنیت اجتماعی اخلاقی، بلکه فضای امنیت روانی؛ یعنی دانشجو و استاد، به فضای امنیت روانی دست یافته و هر دو، از آرامش روانی و اطمینان نفسانی برخوردار باشند. دانشگاهی که بلوغ عقل انی دارد، اما به بلوغ روانی نرسیده، در حقیقت به بلوغ خود نرسیده است.
کد خبر: ۳۸۷۹۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۳۰
چهارمین شماره دوفصلنامه علمی پژوهشی «مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی» شامل 10 مقاله از جمله «منزلت عقل فقهی در تمدنسازی نوین اسلامی»، «نقش سازماندهی اطلاعات در تحقق تمدن اسلامی» و «ملاحظات تمدنی در گفتمان پساانقلاب درباره زن: تأملی آسیبشناسانه» منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۷۹۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۷
غلامحسین ابراهیمیدینانی پاسخ میدهد؛
گروه اندیشه ــ غلامحسین ابراهیمیدینانی با اشاره به روابط علی و معلولی بر عالم اظهار کرد: انسان از عقل به خیال و وهم و حس میآید؛ خیال یک نوع ادراک انسانی است؛ تمام صورتهای ممکن در جهان هستی، از ازل تا ابد امکان دارد که در خیال شما ظاهر شود و صورتی نیست که شما نتوانید آن را تصور کنید، اما فقط یک چیز است که در خیال نمیآید و آن هم خداوند است.
کد خبر: ۳۸۷۵۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۲
حجتالاسلام کوشا در گفتوگو با ایکنا بیان کرد:
گروه معارف ــ عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم با بیان اینکه کتابسوزی در هر سیستم فکری و هر نظام فرهنگی امری قبیح و محکوم تلقی میشود، گفت: چیزی به نام طب اسلامی وجود ندارد، همانگونه که ریاضی اسلامی، فیزیک اسلامی و فضانوردی اسلامی نداریم، زیرا این گونه علوم حاصل تجربیات تدریجی بشری در طول زمان هستند.
کد خبر: ۳۸۷۴۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۸
غلامحسین ابراهیمیدینانی:
گروه اندیشه ــ چهره ماندگار فلسفه با اشاره به ساحتهای حس، عقل و ایمان در انسان بیان کرد: در مورد ساحت ایمان و ارتباط آن را عقل اختلاف نظرهایی وجود دارد اما در هر صورت ایمان است که با ابدیت پیوند میخورد و نسبت به دیگر ساحات از اهمیت بیشتری برخوردار است. همچنین باید توجه داشت که طبق نظریه حرکت جوهری همه موجودات در حال حرکت هستند، اما گذرندگی و تعالی خصلتهای انحصاری انسان هستند.
کد خبر: ۳۸۶۳۸۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۳
آیتالله فقیهی:
گروه حوزههای علمیه ــ استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه مراحل فسق و کفر تدریجی است، اظهار کرد: بعد از ایرادات فراوانی که کافران به پیامبر(ص) گرفتند، خداوند به ایشان فرمود که ای پیامبر تو نسبت به سخنان آن نومید نشو؛ قرآنی را بر تو نازل کردیم که آیات بینات و سخن روشنی است.
کد خبر: ۳۸۶۱۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
غلامحسین ابراهیمیدینانی:
گروه اندیشه ــ ابراهیمیدینانی در برنامه معرفت با طرح بحث در زمینه حدوث و قدم عالم و شرط به ظهور رسیدن عقل در انسان، اظهار کرد: عقل در زمان ایجاد نمیشود بلکه ظهور میکند، ظهور عقل در مرحله اول در نفس است که یا انسانی و یا نفس کلی جهانی است. همچنین نفس نیز در بدن ظاهر میشود و عقل کل در نفوس ظهور کامل مییابد.
کد خبر: ۳۸۶۰۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
گروه اندیشه ــ نوزدهمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهشنامه علوی» شامل 5 مقاله منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۵۹۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
حمید پارسانیا:
گروه اندیشه ــ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: در جهان مدرن و غرب عقل اثر انسان است که راهی را به او نشان نمیدهد، اما در عالم اسلام مسئله اصلی باور و اعتقاد به وجود عقل در فرهنگ اسلامی است و دانشها و علومی ذیل معنای عقل زندگی میکنند، هر چند محیط محدودی را در حوزههای علمی دارد، اما نوری است که میتواند ما را هدایت کند.
کد خبر: ۳۸۵۹۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
غلامعلی حدادعادل تبیین کرد:
گروه اندیشه ــ رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با بیان اینکه مشرب فکری علامه طباطبایی عقل انی بود، اظهار کرد: علامه از دریچه عقل به هستی نگاه میکرد، به همین دلیل تفکر او عقل مدار بود و داور نهایی برای تصمیمگیری در نظر ایشان عقل بود و او زندگی سعادتمندانه و حکیمانه را زندگی عقل انی میدانست.
کد خبر: ۳۸۵۷۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
درسهایی از قرآن/
گروه فعالیتهای قرآنی ــ در برنامه این هفته درسهایی از قرآن عقل انی بودن اصول دین، جامعبودن تعالیم دین اسلام، جامعیت نماز به عنوان یک دستور عبادی، تکالیف دینی به میزان توان انسان، اجتهاد در دین، برای فهم نیازهای امروز و دستورات امامان برای خمس و زکات مطرح شد.
کد خبر: ۳۸۵۳۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۰
حجتالاسلام مؤمنی تشریح کرد؛
گروه اندیشه ــ یک کارشناس حوزه دین با بیان اینکه جهت اندیشه انسان در سه محور به مبدا، معاد و نحوه طی طریق باشد، اظهار کرد: فکر کردن به برخی از مسائل فقط غصه انسان را زیاد میکند و باید از اینها پرهیز شود، اما با تفکر به مبدأ دیگر دچار غرور نمیشود. وقتی از علامه طباطبایی میپرسند که چرا بعد از سه بار پرسیدن، آدرس در ذهنتان نمانده است، ایشان میگوید که به چیزهایی که لزومی ندارد فکر نمیکنم.
کد خبر: ۳۸۵۲۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
گروه حوزههای علمیه ــ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر اینکه عرفان وحیانی و اهل بیتی(ع) جامع، جهانی و دارای عناصر جاودانگی است، اظهار کرد: در این عرفان عقل تا آخرین مرحله سلوک حضور دارد و استکمال خود را طی میکند. لذا برهان و عرفان با یکدیگر جمع میشوند و به جای تعارض، همافزایی دارند.
کد خبر: ۳۸۵۰۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۸
به مناسبت سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع)؛
گروه چندرسانهای ــ امام حسن مجتبی(ع) فرمودند: لا أدبَ لِمَن لا عَقْلَ لَهُ؛ آن را كه خرد نيست، ادب نيست. [بحار الأنوار، جلد ۷۵، صفحه ۱۱۱]
کد خبر: ۳۸۴۷۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۳
حجتالاسلام پارسانیا:
گروه حوزههای علمیه ــ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) تأکید کرد: اگر انقلاب به برکت قیام مردم ساختارهای دنیای سیاسی مدرن را به هم ریخت، باید ساختارهای معرفتی جهان مدرن را هم به هم بریزد و عقل انیت اسلامی را در ساختارها نهادینه کند.
کد خبر: ۳۸۴۵۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
گروه معارف ــ عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه اصفهان با بیان اینکه تلقیهای جاهلانه، خشک و قشری از دین، نسخههای بدلی از اسلام است و مروجان آن استعمارگران و استحمارگرانیاند که منافع خود را در جهالت تودهها جستوجو میکنند، افزود: جامعه دینی که قداست از ویژگیهای آن است، آفتهای خاص خودش را دارد. اگر این قداست با جهالت همراه باشد، مصیبت عظمی میشود.
کد خبر: ۳۸۴۴۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
غلامحسین ابراهیمیدینانی:
گروه اندیشه ــ ملاک ما برای خیر و شر انتخاب نور عقل است. عقل نور الهی است، چنانکه فرمود «اول ما خلق الله ال عقل ». نورِ چراغ، فضای اتاق را روشن میکند، اما نور عقل جهان هستی را روشن میکند. طلوع خورشید معرفت از مشرق عقل است و اگر عقل نباشد معرفت نیست. پس آنچه عقل انتخاب و اختیار کند خیر خوانده میشود و آن چیزی که عقل به آن نَه بگوید شر است.
کد خبر: ۳۸۴۳۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
گروه معارف ــ عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، با بیان اینکه جهل مقدس، جهل مرکبی است که خواستگاه دینی دارد و پیامدهای آن فاجعهآمیز تلقی میشود، تأکید کرد: در حقیقت بزرگترین دشمنان دین، جاهلان مقدس هستند.
کد خبر: ۳۸۴۳۴۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۳۰
