اعظم پرچم:
اعظم پرچم، استاد دانشگاه اصفهان با بیان اینکه سخنان سروش تکیه بر عقل برای رد حجیت قرآن است، گفت: آقای سروش شما که معتقدی ماهیت دین براساس انتظارات بشر و ادعایی بدون استدلال و نسبت به دیگران آمرانه سخن گفتن است؛ به اسم عقل گرایی و خردگرایی حجیت سخنان ائمه(ع) و قرآن را کنار میگذاری.
کد خبر: ۴۱۴۶۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۸
احمد ابوترابی:
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: تنها راهی که میتوانیم سراغ بدیهیات اولیه برویم راه عقل است. قضایای ماهوی، قضایایی نیستند که از راه تحلیل به دست بیایند چون فرض بر این است که ما ماهیت یک شیء بیرونی را بشناسیم لذا وقتی میخواهیم چیستی یک شیء را بدانیم باید بر آن استدلال کنیم.
کد خبر: ۴۱۴۴۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۷
کتاب «بررسی تطبیقی رابطه عقل و فطرت» از سوی دانشگاه معارف اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۴۱۴۰۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۴
آیتالله العظمی جوادی آملی:
آیتالله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه منشأ همه شبهات متفکران عالم این است که ما یک بار زنده شد و یک بار هم میمیریم و بعد از آن خبری نیست، گفت: این شبهه، شبهه روز است و همه شبهات به همین یک شبهه برگشت دارد؛ حوزویان باید از راه قرآن به این شبهات پاسخ دهند.
کد خبر: ۴۱۰۰۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۶
راشد یزدی:
حجتالاسلام والمسلمین راشد یزدی گفت: یک جوان وقتی به مرز تکلیف رسید یعنی عقل ش بنیه تشخیص دارد. زمینههایی که خدا در انسان آفریده است تغذیه خاص دارد و تغذیه عقل نیز علم و دانش است.
کد خبر: ۴۰۴۱۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۷
محمد بیابانی تشریح کرد:
مدرس حوزه علمیه، ضمن تشریح دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی درباره حقیقتِ انسان اظهار کرد: رابطه علم و عقل از دیدگاه ایشان، از جهت وجودشناختی یک حقیقت بیشتر نیست؛ یعنی همانطور که عقل نوری است که به انسان داده شده، علم هم نوری است که انسان به اعطای الهی دارای آن میشود و این نورها از جهت ذات با هم تفاوتی ندارند.
کد خبر: ۴۰۲۹۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۷
سیدسلمان صفوی در گفتوگو با ایکنا:
حجتالاسلام سیدسلمان صفوی با اشاره به چهار اصل مهم در فهم سلیم دینی عصری بیان کرد: نواندیشی دینی از سوی «متخصصین دینی» که با «روش علمی»، «توجه به مقتضیات زمان و مکان» و رجوع به «کتاب و سنت و عقل » انجام شود منتج به نتیجه خواهد شد ولی متأسفانه فضای تکفیر، تفسیق، تهدید و تحدید موجب محافظهکاری عدهای از اندیشمندان شده است.
کد خبر: ۴۰۲۵۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۲
مدرس حوزه و دانشگاه:
یک مدرس حوزه و دانشگاه گفت: جامعه اگر از عقل جا بماند و علمش از عقل ش بیشتر شد، آن جامعه به انحراف کشیده میشود، و هر کسی که توانست عقل را بر علم، درک را بر مدرک، بینش را بر دانش خود حاکم کند به سعادت میرسد که شهید حاج قاسم سلیمانی نمونه بارز چنین چهرهای است.
کد خبر: ۴۰۲۵۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۳
سیدموسی اکرمی بیان کرد:
سیدموسی اکرمی ضمن اشاره به نسبت دین و عقل در اندیشه کانت اظهار کرد: از دید کانت دین طبیعی که بر رفتار اخلاقی با دیگران تاکید دارد برای جلب رضایت الهی کافی است و نیاز به اقلام متافیزیکی دیگری نداریم.
کد خبر: ۴۰۲۴۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
محمدعلی اردستانی:
حجتالاسلام محمدعلی اردستانی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، گفت: علامه طباطبایی فرموده است که تعبیر «انی جاعلک للناس اماما ...» وحی است و وحی به نبی صورت میگیرد، پس باید ابتدا او باید نبی باشد که مخاطب وحی قرار بگیرد و وقتی فرمود من تو را امام قرار میدهم، به مقامی بالاتر نائل شده است.
کد خبر: ۴۰۲۳۱۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۳
نخستین شماره نوزدهمین دوره دوفصلنامه علمی پژوهشی «پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت)» به صاحبامتیازی دانشگاه امام صادق(ع) و مدیرمسئولی عباس مصلائیپور یزدی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
قاسم پورحسن با بیان اینکه «نظام معرفتشناسی» در جستجوی ساحتهای مغفول فلسفه اسلامی است، اظهار کرد: گذشته مهم است و دلیلش هم این است که گذشته به مثابه زمان سپریشده نیست، بلکه حیث وجودی دارد و به همین دلیل است که من معتقدم مسئله میراث که به آن بیاعتنا بودیم، مهمترین پرسش ما است و همچنان هم این پرسش اهمیت دارد.
کد خبر: ۴۰۱۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن معتقد است: فارابی معرفت یقینی را در سازگاری با دین تلقی میکند؛ چراکه این سنخ از معرفت، چیزی جز شناخت اصل هستی و معرفت به اسباب نیست. این نوع شناخت در دیدگاه وی برترین شناخت محسوب میشود؛ چراکه میتواند ما را به حقیقت عالم و سبب اولی برساند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
داوری اردکانی بیان کرد:
رضا داوری اردکانی با اشاره به اینکه فلسفه مقام آزادی است تصریح کرد: درست است که همه ما در فلسفه نظر خاص داریم و به فلسفهها یکسان نگاه نمیکنیم و هر کدام باید بتوانیم با آزادی، فلسفهای را که به آن بستگی داریم بیاموزیم اما نمیتوانیم و حق نداریم که مثلاً بگوییم چه فلسفهای تدریس شود و کدام فلسفه در برنامه قرار نگیرد.
کد خبر: ۴۰۱۲۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۰
مدیر حوزه علمیه امام حسین (ع) گفت: طبق فرمایشی از امام حسن عسکری(ع) عقل انسان وارسته در دهانش نیست، بلکه زبانش در قلب او قرار دارد و به همین دلیل است که قبل از اینکه کلامی بگوید به عاقبت آن تفکر و تأمل میکند.
کد خبر: ۴۰۰۵۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۳
نماینده مجلس خبرگان رهبری:
نماینده مجلس خبرگان رهبری گفت: عقل مهمترین وسیله شناخت باطن انسان است که میتواند حق و باطل را تشخیص داده و صحیح و سقیم را از یکدیگر جدا سازد و چراغی است درون انسان که سبب شناخت انسانی میشود.
کد خبر: ۴۰۰۱۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
یادداشت
ثبت «روز جهانی صلح» در تقویم و به میل بشر، علامتی بر این واقعیت استوار است که با تمام اهمیتی که جنگ برای انسان و زندگی دارد، در نهایت آنچه ضرورت دارد، صلح است نه جنگ. باید بپذیریم که جنگ واقعیت است اما صلح ضرورت است.
کد خبر: ۳۹۹۹۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
یادکردی از آیتالله طالقانی
پرتوی از قرآن اثر ماندگار آیتالله طالقانی به استواری بازتاب شخصیت و منش و هویت نویسنده خویش است تفسیری عقل ی است که کوشیده است قرآن کریم را از دریچه عقل بنگرد و معانی آیات متعدد قرآن را به نیروی عقل دریابد.
کد خبر: ۳۹۹۶۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
بازخوانی اندیشههای امام(ره) / 2
امام خمینی(ره)، یکی در فرازی از اندرزهای اخلاقی ـ عرفانی خویش خطاب به فرزند گرامیشان سیداحمد خمینی تأکید کردند که سعی کن كلمه «توحيد» را از عقل ت به قلبت برسانى.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
محمدتقی سبحانی در شرح اندیشههای حکیمی بیان کرد:
رئیس بنیاد فرهنگی امامت ضمن اشاره به نظرگاه علامه حکیمی نسبت به فلسفه و عقل انیت تصریح کرد: اصل سخن ایشان این است که ما در نظام معارف الهی باید استقلال معرفتی آن مکتب را رعایت کنیم؛ یعنی معتقد باشیم این مکتب دارای روششناسی خاص خودش است و اگر قرار است به درستی آن مکتب را بشناسیم باید این اصول را رعایت کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۴۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
