سیدسلمان صفوی در گفت‌وگو با ایکنا:
حجت‌الاسلام سیدسلمان صفوی با اشاره به چهار اصل مهم در فهم سلیم دینی عصری بیان کرد: نواندیشی دینی از سوی «متخصصین دینی» که با «روش علمی»، «توجه به مقتضیات زمان و مکان» و رجوع به «کتاب و سنت و عقل » انجام شود منتج به نتیجه خواهد شد ولی متأسفانه فضای تکفیر، تفسیق، تهدید و تحدید موجب محافظه‌کاری عده‌ای از اندیشمندان شده است.
کد خبر: ۴۰۲۵۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۲
سیدموسی اکرمی بیان کرد:
سیدموسی اکرمی ضمن اشاره به نسبت دین و عقل در اندیشه کانت اظهار کرد: از دید کانت دین طبیعی که بر رفتار اخلاقی با دیگران تاکید دارد برای جلب رضایت الهی کافی است و نیاز به اقلام متافیزیکی دیگری نداریم.
کد خبر: ۴۰۲۴۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
محمدعلی اردستانی:
حجت‌الاسلام محمدعلی اردستانی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، گفت: علامه طباطبایی فرموده است که تعبیر «انی جاعلک للناس اماما ...» وحی است و وحی به نبی صورت می‌گیرد، پس باید ابتدا او باید نبی باشد که مخاطب وحی قرار بگیرد و وقتی فرمود من تو را امام قرار می‌دهم، به مقامی بالاتر نائل شده است.
کد خبر: ۴۰۲۳۱۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۳
نخستین شماره نوزدهمین دوره دوفصلنامه علمی پژوهشی «پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت)» به صاحب‌امتیازی دانشگاه امام صادق(ع) و مدیرمسئولی عباس مصلائی‌پور یزدی منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۱۸۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
قاسم پورحسن با بیان اینکه «نظام معرفت‌شناسی» در جستجوی ساحت‌های مغفول فلسفه اسلامی است، اظهار کرد: گذشته مهم است و دلیلش هم این است که گذشته به مثابه زمان سپری‌شده نیست، بلکه حیث وجودی دارد و به همین دلیل است که من معتقدم مسئله میراث که به آن بی‌اعتنا بودیم، مهم‌ترین پرسش ما است و همچنان هم این پرسش اهمیت دارد.
کد خبر: ۴۰۱۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن معتقد است: فارابی معرفت یقینی را در سازگاری با دین تلقی می‌کند؛ چراکه این سنخ از معرفت، چیزی جز شناخت اصل هستی و معرفت به اسباب نیست. این نوع شناخت در دیدگاه وی برترین شناخت محسوب می‌شود؛ چراکه می‌تواند ما را به حقیقت عالم و سبب اولی برساند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
داوری اردکانی بیان کرد:
رضا داوری اردکانی با اشاره به اینکه فلسفه مقام آزادی است تصریح کرد: درست است که همه ما در فلسفه نظر خاص داریم و به فلسفه‌ها یکسان نگاه نمی‌کنیم و هر کدام باید بتوانیم با آزادی، فلسفه‌ای را که به آن بستگی داریم بیاموزیم اما نمی‌توانیم و حق نداریم که مثلاً بگوییم چه فلسفه‌ای تدریس شود و کدام فلسفه در برنامه قرار نگیرد.
کد خبر: ۴۰۱۲۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۰
مدیر حوزه علمیه امام حسین (ع) گفت: طبق فرمایشی از امام حسن عسکری(ع) عقل انسان وارسته در دهانش نیست، بلکه زبانش در قلب او قرار دارد و به همین دلیل است که قبل از اینکه کلامی بگوید به عاقبت آن تفکر و تأمل می‌کند.
کد خبر: ۴۰۰۵۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۳
نماینده مجلس خبرگان رهبری:
نماینده مجلس خبرگان رهبری گفت: عقل مهم‌ترین وسیله شناخت باطن انسان است که می‌تواند حق و باطل را تشخیص داده و صحیح و سقیم را از یکدیگر جدا سازد و چراغی است درون انسان که سبب شناخت انسانی می‌شود.
کد خبر: ۴۰۰۱۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸
یادداشت
ثبت «روز جهانی صلح» در تقویم و به میل بشر، علامتی بر این واقعیت استوار است که با تمام اهمیتی که جنگ برای انسان و زندگی دارد، در نهایت آنچه ضرورت دارد، صلح است نه جنگ. باید بپذیریم که جنگ واقعیت است اما صلح ضرورت است.
کد خبر: ۳۹۹۹۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
یادکردی از آیت‌الله طالقانی
پرتوی از قرآن اثر ماندگار آیت‌الله طالقانی به استواری بازتاب شخصیت و منش و هویت نویسنده خویش است تفسیری عقل ی است که کوشیده است قرآن کریم را از دریچه عقل بنگرد و معانی آیات متعدد قرآن را به نیروی عقل دریابد.
کد خبر: ۳۹۹۶۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
بازخوانی اندیشه‌های امام(ره) / 2
امام خمینی(ره)، یکی در فرازی از اندرزهای اخلاقی ـ عرفانی خویش خطاب به فرزند گرامیشان سیداحمد خمینی تأکید کردند که سعی کن كلمه «توحيد» را از عقل ت به قلبت برسانى.
کد خبر: ۳۹۹۵۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
محمدتقی سبحانی در شرح اندیشه‌های حکیمی بیان کرد:
رئیس بنیاد فرهنگی امامت ضمن اشاره به نظرگاه علامه حکیمی نسبت به فلسفه و عقل انیت تصریح کرد: اصل سخن ایشان این است که ما در نظام معارف الهی باید استقلال معرفتی آن مکتب را رعایت کنیم؛ یعنی معتقد باشیم این مکتب دارای روش‌شناسی خاص خودش است و اگر قرار است به درستی آن مکتب را بشناسیم باید این اصول را رعایت کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۴۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
پژوهشگر فلسفه اسلامی مطرح کرد:
حجت الاسلام والمسلمین رسول نقوی‌نیا، پژوهشگر فلسفه اسلامی دانشگاه جورج تاون آمریکا، رویکرد دو مکتب اخباری و اصولی به اعتبار استدلال‌های عقل ی را وجه بارز اختلاف نظر علمای این دو مکتب فقهی دانست.
کد خبر: ۳۹۸۹۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۳۱
محمدتقی سبحانی در درسگفتار «منظومه معارف اهل بیت(ع) در کتاب کافی» مطرح کرد
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی با اشاره به روایتی که در عظمت عقل صادر شده بیان کرد: بنا به فرمایش معصوم(ع) هر کسی عاقل است، دین دارد و هر کسی دین دارد وارد بهشت می‌شود. پس دین و دینداری در همه وجوه وابسته به عقل است و اساس دینداری را باید عقل دانست.
کد خبر: ۳۹۸۲۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۶
آیت‌الله حسینی‌زنجانی بیان کرد:
مرجع تقلید شیعیان جایگاه عقل را در قلب خواند و گفت: معرفت شهودی در قلب شکل می‌گیرد و روح مبدأ ادراکات انسانی است.
کد خبر: ۳۹۸۲۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به جایگاه انبیا(ع) در هدایت عقل بشر، بیان کرد: عقل با هدایت رسل کامل می‌شود، چون آنها علم تجلی و ظهور را به ما نشان دادند. مشائین به تصور و تصدیق می‌رسند اما کار خدا تجلی است نه انتزاع، بنابراین آنها علم تجلی و ظهور را نشان دادند و وقتی سلوک می‌کنید به تجلی می‌رسید. از این رو، عقل نظری باید به عقل شهودی برسد و کامل‌ترین راه، راه انبیاست.
کد خبر: ۳۹۸۰۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷
آیت‌الله حسینی‌زنجانی:
مرجع تقلید شیعیان با اشاره به اینکه عقل مرجع تمییز حق و باطل و فرق بین انسان با دیگر موجودات در تحلیل عالم است، گفت: گرایش به حق در عقل نهفته است.
کد خبر: ۳۹۷۳۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانی‌مقدم با اشاره به موضوع محوری در فلسفه اسلامی بیان کرد: کسانی که در مورد فلسفه اسلامی یا فلسفه سیاسی ـ اسلامی مطالعه می‌کنند، متذکر می‌شوند که موضوع مرکزی و محوری، همانا نسبت عقل و وحی و جایگاه نبوت است.
کد خبر: ۳۹۷۳۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
آیت‌الله حسینی‌زنجانی بیان کرد؛
مرجع تقلید شیعیان با اشاره به اینکه عقل ملاک تکلیف و منشأ علم و هوشیاری است، گفت: انسان به واسطه عقل به معرفت توحیدی و تکامل مادی و معنوی دست می‌یابد.
کد خبر: ۳۹۷۱۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
