عدالت در دوران ظهور امری معرفتی و با دستگاه قضايی به دست نمی‌آيد

گروه انديشه: نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی و رئيس ستاد زكات كشور گفت: اين نقطه قوت معرفت و توان ايمان و باور به ارزش‌های الهی است در نتيجه همه انسان‌ها در زمان ظهور عدالت‌گرا، فضيلت‌جو، عدل‌گرا و... می‌شوند كه ماحصل آن پرشدن همه عالم از عدل و داد است والا هيچ روايتی وجود ندارد كه برای جاری شدن قسط و عدل دستگاه عريض و طويل قضايی به وجود آيد.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه قزوين، آيت‌الله حسن عالمی، نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی و رئيس ستاد زكات كشور امروز يكشنبه، دوم تيرماه در مراسم بزرگداشت اعياد شعبانيه و نيمه شعبان كه در سالن اجتماعات شهدای جهاد كشاورزی قزوين برگزار شد، بيان کرد: خداوند عالم در اين ايام شعبانيه كه به شادمانی و سرور مذهبی عنايت فرموده، سرور سياسی و اجتماعی نيز فراهم شده كه اين خود از نعمت‌ها و بركت‌های اين ماه پرفيض شعبان است.

وی ادامه داد: خداوند عالم در سه جای قرآن و هربار با اندك تغيير می‌فرمايد: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» البته قبل از آن نيز می‌فرمايد: یُرِيدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.

نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی اضافه كرد: اين دو آيه باهم پيوند مفهومی دارند كه بايد از پيام اين دو آيه استفاده كرده و بهره بگيريم چراكه در آيه اول خداوند عالم می‌فرمايد عده‌ای می‌خواستند نور خدا را خاموش كنند و با سخن، تبليغ گسترده در فضای عمومی و در زندگی انسان خواستند كه نور خدا پايان پذيرد.

وی عنوان كرد: اما خداوند عالم از اين كار اِبا دارد و آن را منع می كند و حتی از آن جلوگيری كرده و قطع يقين آنچه خداوند سبحان می خواهد همان اتفاق خواهد افتاد كه خواست الهی تكميل و تعميم نور است در واقع خداوند سبحان پيامبرش را فرستاد و فرمود كه دين او پيروز خواهد شد اگر چه مشركان و كافران نخواهند و اين بيان الهی مطلبی بنيادی و اساسی است و ما اين بهره را از اين آيه می‌گيريم كه خداوند عالم نوری را كه از خلقت بشريت و از آغازين روز زندگی بشريت همراه انسان كرده، نور نبوت و نور رسالت است.

عالمی توضيح داد: خداوند عالم اولين بشر را كه آفريد در جبين، جان و درون او رسالت را قرار داد و آن را برای بشر فرستاد و اين نور در جبين انبيا تا آخر وجود داشته است و بعد از آدم همه انبيا اين نور به وجودشان منتقل شده و همگی انبياء الهی وظيفه نوربخشی را به همه انسان‌ها داشته‌اند و همين امر معنای رسالت و هدايت‌گری است در واقع معنای هدايت‌گری يعنی مردم را دعوت به نور الهی و حقيقت آفتاب تمام مهتاب نمائيم و اين هدايت در همه اعصار و در تمام شرايط وجود دارد.

وی اعلام كرد: خداوند عالم می‌خواست اين نور كامل شود ولی دشمنان می‌خواستند آن را اطفاء، خاموش و نابود كنند اگرچه ديگران خواستند اين نور الهی را خاموش كنند اما خداوند سبحان بر كامل شدن اين نور صحه گذاشت تا اين نور عالم تاب شود و همه عالم از آن استفاده كنند.

نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی تأكيد كرد: از زمان آدم تا زمان انبياء ديگر كامل شدن اين نور كه حقيقتی بزرگ است اتفاق نيفتاده اگرچه در مقاطعی شعاعی از آن نور را ديده‌‍‌ايم به عنوان نمونه در عصر داود پيامبر(ص) در بخشی از زمان اتفاق افتاد و در زمان سليمان نبی(ص) فرزند داود نبی(ص)، در بخشی از زمان و در جغرافيايی و در زمان يوسف نبی(ص) در مقطعی و در جغرافيايی محدود حكومت الهی تشكيل شد.

وی افزود: در زمان رسول خدا (ص) نيز در حدی محدود اين حكومت تشكيل شد البته در طی 10 سال بعد از هجرت به مدينه عده ای می‌خواستند نور خدا را خاموش كنند از اين رو در طول اين 10 سال از جناح‌های مختلف 72 جنگ و سريه راه انداختند تا شايد نور الهی خاموش شود حتی در دوران پنج ساله حكومت اميرالمومنين علی(ع) نيز اين جنگ‌ها را ادامه دادند به طوری كه تنها مدتی بسيار كوتاه بعد از بيعت با حضرت علی (ع) جنگ بصره و جنگ جمل راه افتاد و بعد از آن جنگ صفين 18 ماه طول كشيد؛ اينها همه نشان داد كه بندگان و بردگان ابليس هميشه خواسته‌اند كه نور خدا خاموش شود ولی هيچگاه اين نور به كلی خاموش نشد چراكه اين امر وعده الهی است كه خداوند سبحان نورش را كامل می‌كند.

عالمی خاطرنشان كرد: كمال نور اين است كه در تمام تابشش به دل‌ها و بر همه عالم و بر همه انسان‌ها بايد عمق معرفت را بتاباند و اگر تابش چه به لحاظ حجمی و چه به لحاظ جغرافيايی كامل نبوده و ناقص باشد كمال نورانی حاصل نمی‌شود، آنجا كه فضائل، باورها، اعتقادها و معارف با همه عمقش بتابد همه انسان‌ها از آن بهره می‌برند و شاهد تتميم و تكميل نور الهی خواهيم بود.

وی تصريح كرد: حكومت رسول خدا(ص) در محدوده جغرافيايی جزيرةالعرب بود يعنی ساير سرزمين‌ها از نور اسلام محروم بودند و بعدها مرزها گشوده شد و قلمرو اسلام توسعه پيدا كرد به طوری كه مرزهای اسلامی از غرب به اروپای غرب و از شرق به هند و چين و از شمال تا تركستان و قوم خزر رسيد ولی بعد از آن ديگر چيزی به نام دولت اسلامی وجود نداشت البته آن حكومت اسلامی وسيع نيز عمق حاكميت دينی‌اش بسيار محدود بود به طوری كه هارون حتی حاضر بود امامش را بكشد.

نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی اظهار کرد: بنابراين يك آرمان برای بشريت مانده و آن آرمان اين است كه همه انسان‌هايی كه بر روی اين كره زمين زندگی می‌كنند بايد در عمق اعتقادی و باورمندی به توحيد و ارزش‌های توحيدی آشنايی داشته باشند كه اين آشنايی تنها در دوره ظهور حضرت حجت حق اتفاق خواهد افتاد و اين همان معنا و حقيقتی است كه با تحققش تمام زمين از قسط و عدل پر می‌شود.

وی عنوان كرد: وقتی می‌گوييم زمان ظهور زمين مالامال از قسط و عدل می‌شود يعنی اينكه هركسی و هرچيزی در جای خودش و هر امری به اقتضای ذات خودش انجام شود حال ممكن است اين سوال پيش آيد كه آيا گسترش قسط و عدل در زمان ظهور با گسترش دستگاه قضايی، دستگاه نظامی و انتظامی و نيروهای وابسته به دولت مركزی محقق می شود.

عالمی توضيح داد: عملی شدن و اجرايی شدن اين وعده الهی در عصر ظهور حجت خدا وقتی محقق می‌شود كه معرفت و دانش و ايمان به ارزش های دين اسلام در دل‌ها و جان ها گسترش می يابد وآن زمان است كه هيچ انسانی از جاده عدل تجاوز نمی كند و تجاوزی اتفاق نمی افتد تا برخوردی صورت بگيرد.

وی گفت: اين نقطه قوت معرفت و توان ايمان و باور به ارزش های الهی است در نتيجه همه انسان‌ها در زمان ظهور عدالت مآب، فضيلت مآب، عدل گرا و... می شوند كه ماحصل آن پرشدن همه عالم از عدل و داد است والا هيچ روايتی وجود ندارد كه برای جاری شدن قسط و عدل دستگاه عريض و طويل قضايی به وجود آيد.

نماينده ولی فقيه در وزارت جهاد كشاورزی يادآور شد: اين نگاه معرفتی است كه در جريان ظهور به انفجار معارف، دانش و فضيلت‌ها ختم می‌شود در نتيجه ظلم نيز رخت برمی‌بندد.