سوره قدر؛ مبین حضور دائمی امام عصر(عج) بر روی زمين

گروه انديشه: علمای شيعه بر اين باورند كه تنزل ملائكه و روح به زمين در شب قدر به اين دليل است‌ که فرشتگان و روح برای كسب تكليف در رابطه با تقدير جهان و جهانيان نزد امام حاضر در زمين می‌روند و لذا سوره قدر بر حضور دائمی امام بر روی زمين دلالت دارد.

به گزارش خبرگزاری بين‎المللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، حجت‏الاسلام جواد جعفری، معاون پژوهشی مركز مهدويت قم عصر روز گذشته، 21 تيرماه در نشست معرفت‌افزايی سومين روز ماه مبارك رمضان در امامزاده سيد‌ابراهيم(ع) زنجان، گفت: يكی از اعتقادات اهل تشيع در رابطه با مهدويت حضور حضرت بقية‌الله‌الاعظم(عج) در جامعه و ‌بين آحاد مردم در زمان غيبت است كه سوره مباركه قدر نيز اين باور را تأييد می‎كند.

وی افزود: در رابطه با واژه «روح» در آيه چهارم سوره مباركه قدر «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ»، بين مفسران قرآنی اختلاف‌نظر وجود داشته و برخی معتقدند مقصود از روح در اين آيه شريف، حضرت جبرئيل است كه به‌دليل جايگاه خاص و مقام بالاتر نام وی جدا از ساير ملائكه بيان شده است و گروه ديگر بر اين باورند كه روح مخلوق عظيم‎تر و حائز جايگاهی رفيع‎تر از ساير فرشتگان است.

اين كارشناس مسائل مذهبی اظهار كرد: اهل تسنن و شيعيان هر دو در رابطه با شب قدر اتفاق نظر دارند كه با رحلت پيامبر اكرم(ص) شب‎های قدر به پايان نرسيده و هر سال تكرار می‌شوند، و همچنين قدر، شب رقم خوردن تقدير ساكنان آسمان‌ها و زمين است.

معاون پژوهشی مركز مهدويت قم عنوان كرد: علمای شيعه بر اين باورند كه تنزل ملائكه و روح به زمين در شب قدر به اين دليل است كه امامی روی زمين هست كه بر تمام ملائكه و مخلوقات آسمان‏ها و زمين برتری دارد و فرشتگان و روح برای كسب تكليف در رابطه با تقدير جهان و جهانيان نزد ايشان می‌روند و لذا اين آيه برحضور دائمی امام بر روی زمين دلالت دارد.

حجت‌الاسلام جعفری تصريح كرد: در كتاب شريف كافی كه از معتبرترين منابع حديث شيعيان است روايتی از اميرالمؤمنين(ع) نقل شده كه به ابن‌عباس می‎فرمايند؛ «شب قدر هر سال هست و امور كل سال در اين شب نازل می‎شود و برای اين امر سرپرست‎هايی وجود دارند و پس از رحلت پيامبراكرم(ص) شب قدر بدون صاحب نیست» سپس در پاسخ به سؤال ابن‎عباس كه می‌پرسد؛ «صاحبان شب قدر چه كسانی هستند‌»، می‌فرمايند؛ «پس از پيامبر اكرم(ص) اولين صاحب شب قدر من هستم و ملائكه از من كسب تكليف می‎كنند و پس از من 11 نفر از نسل من صاحبان شب قدر هستند.»

وی بيان كرد: يكی ديگر از آياتی كه براعتقاد شيعيان مبنی بر حضور هميشگی امام زمان(عج) در جامعه دلادت دارد، آيه 71 سوره اسراء است كه خداوند سبحان در اين آيه شريفه می‌فرمايند: «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ» (در اين روز تمام مردم را با امام‌هاشان فرامی‏خوانيم) و اين بدين معناست كه همه مردم امام دارند و حتی در عصر غيبت هم زمين از امام و نماينده الهی خالی نيست.

اين كارشناس مسائل مذهبی تأكيد كرد: سومين آيه از كلام‎الله مجيد كه اين باور اهل تشيع را تأييد می‎كند آيه هفتم از سوره مباركه رعد است كه می‎فرمايد: «تو فقط هشدار‌دهنده‌ای و برای هر قومی رهبری است» كه در رابطه با همين آيه در كتاب كافی از حضرت محمد(ص) نقل شده است كه فرموده‎اند در هر زمانی كسی از اهل‌ بيت من هست كه مردم را هدايت كند.

معاون پژوهشی مركز مهدويت قم در پايان، خاطرنشان كرد: بحث امامت و امام‎شناسی از علوم مورد تأكيد اسلام است كه يادگيری آن بر تمام مسلمانان واجب است و همانطور كه پيامبر اكرم(ص) فرمودند امامت و قرآن از هم جدا نمی‌شوند و اين آيات شريفه نيز بر اين اصل تأكيد دارند كه هر كس از امامت جدا شود از قرآن جدا شده است.