
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتاللهالعظمی جعفر سبحانی، از مراجع تقلید شیعه روز گذشته، دوم شهریور در هشتمین روز از سلسله نشستهای «کلام و اندیشه اسلامی» که در مدرسه علمیه سلیمانیه مشهد برگزار شد، با اشاره به مباحث روز گذشته گفت: تعمیر و مرمت قبور اولیای الهی، سومین موضوعی است که بهوسیله تکفیریها رد میشود زیرا آنها معتقدند که حفظ قبوری مانند پیامبر اکرم(ص) و سایر انبیا و اولیای الهی در مصر، فلسطین و... شرک و تخریبشان واجب تلقی میشود.
وی در ادامه با اشاره به آیه 32 سوره حج «ذَلِکَ وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ، این است [فرایض خدا] و هر کس شعایر خدا را بزرگ دارد در حقیقت آن [حاکى] از پاکى دلهاست» اظهار کرد: خداوند در این آیه ما را دعوت به حفظ علائم دینش کرده است که این موضوع در نوع خود «کبری» است؛ اما هنگامی که خداوند در آیه 36 همان سوره میفرماید: «وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَکُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَکُمْ فِیهَا خَیْرٌ فَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَیْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَکُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ کَذَلِکَ سَخَّرْنَاهَا لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ، و شتران فربه را براى شما از [جمله] شعایر خدا قرار دادیم در آنها براى شما خیر است پس نام خدا را بر آنها در حالى که برپاى ایستادهاند ببرید و چون به پهلو درغلتیدند از آنها بخورید و به تنگدست [سائل] و به بینوا[ى غیر سائل] بخورانید اینگونه آنها را براى شما رام کردیم امید که شکرگزار باشید»؛ جایگاه این آیه نسبت به آیه قبلش «صغری» است.
آیتالله العظمی سبحانی در ادامه افزود: منظور این آیه از واژه «الْبُدْنَ» شتری است که بر گردنش قلادهای میافکندند و سپس او را آماده میکردند تا در شهر مکه قربانی کنند که زدن برای سوار شدنش حرام بوده و با استناد به این آیه، خداوند از ما انتظار تکریم و احترام او را داشته است زیرا بر این شتر مهر قربانی خورده است.
تکریم اولیای الهی جز تعظیم شعائر دین خداوند بهشمار میرود
این مرجع تقلید با بیان اینکه قهراً احترام به اولیای الهی نسبت بدین شتر اولیتر است، گفت: تا زمانیکه این افراد زنده هستند، باید آنها را احترام و تکریم کرد و پس از آنکه فوت میکنند باید برای آنها بارگاهی ساخته شود تا همگان به بهترین شکل برای آنها فاتحهای بخوانند، زیرا این موضوع جز تعظیم شعائر دین خداوند بهشمار میرود.
وی در ادامه با اشاره به آیه 23 سوره شوری «ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ، این همان چیزی است که خداوند بندگانش را که ایمان آوردهاند و عمل صالح انجام دادهاند به آن نوید میدهد، بگو من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمیکنم جز دوست داشتن نزدیکانم و هر کس عمل نیکی انجام دهد بر نیکیاش میافزائیم، چرا که خداوند آمرزنده و شکرگزار است»، ابراز کرد: اظهار مودت کردن به جز تعظیم شعائر دین خداوند است که دارای پنج مرحله پیروی از فرمایشات آنان، مادامی که زنده هستند با آنها مؤدبانه صحبت و برخورد شود، روزی که از این دنیا میروند غمگین باشیم، در پیروزیهای آنها شادمان باشیم و همچنین حافظ قبور آنها باشیم.
آیتالله العظمی سبحانی با اشاره به آیه 36 سوره نور «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ، در خانههایى که خدا رخصت داده که [قدر و منزلت] آنها رفعت یابد و نامش در آنها یاد شود در آن [خانه]ها هر بامداد و شامگاه او را نیایش مىکنند» گفت: در این آیه مراد از بیت، مسجد نیست زیرا مسجد لزومی ندارد حتماً مسقف باشد، مانند: مسجدالحرام؛ اما بیت، از نظر لغوی مکانی است که دارای سقف باشد.
وی در رابطه با معنای واژه «رَفَعَ»، اظهار کرد: در این آیه، واژه «رفع» به دو صورت جسمانی و معنوی تبین میشود بدین صورت که منظور از رفع جسمانی آن است که خداوند اذن میدهد، این خانهها از انهدام حفظ شود و منظور از رفع معنوی احترام و تکریم این خانهها است.
این مرجع عظام تقلید با بیان اینکه خانههای ائمه اطهار(ع) خانههایی بود که آنها به عبادت خداوند میپرداختند، عنوان کرد: به خاطر عبادت این افراد در آن خانهها، این اماکن معبد محسوب میشود بنابراین بمبگذاری و انفجار آنها با آیات قرآن منافات دارد؛ اگر این گروهک داعش بر عربستان سلطه یابند، خانه و مقبره رسول الله(ص) را نیز تخریب خواهند کرد کما اینکه قبرستان بقیع و قبور ائمه اطهار(ع)، 90 سال قبل بهوسیله کفر از بین رفت.
آیتالله العظمی سبحانی در ادامه به نقل از کتاب «الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور» عبدالرحمن سیوطی، اظهار کرد: هنگامی که آیه 36 سوره نور نازل میشود، پیامبر(ص) در تفسیرش میفرمایند که مقصود از بیت در اینجا خانه انبیاست و نه مساجد؛ که در همین حین ابوبکر از ایشان میپرسد که خانه حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) را هم شامل میشود که ایشان در جواب میگویند: نه تنها از مصادیق آن است بلکه از برترین آنها است.
وی در ادمه با اشاره به فتح سرزمینهای فلسطین، شام، سوریه و اردن توسط مسلمانان در زمان عمربن عبدالخطاب، گفت: هنگامی که این سرزمینها توسط مسلمانان فتح شد نه تنها به قبور انبیای الهی در این سرزمینها صدمهای نرسید، بلکه از طرف خلفای نخستین نیز افرادی به عنوان مسئول نگهداری از این قبور تعیین شدند لذا اگر این کار نشانه بتپرستی محسوب میشد، در همان زمان تخریب میگشت.
حفظ اماکن مقدس حفظ اصالت دین اسلام است
این مرجع عظام تقلید، حفظ این اماکن را حفظ اصالت دین اسلام دانست و افزود: از نگاه ما و بر اساس آیات قرآن کریم، حضرت عیسی مسیح(ع) زنده هستند اما در نگاه ساکنان اروپائی، بهخصوص جوانان، دین مسیحیت و یاد این پیامبر اولوالعزم از بین رفته است و شخصیت حضرت عیسی(ع) برای آنها به افسانه مبدل شده است.
وی با بیان اینکه اگر در اروپا یک پل تاریخی و قدیمی وجود دارد، آن را حفظ و مرمت میکنند زیرا معتقدند این اثر نشانه تمدن آنهاست و باید حفظ شود، اظهار کرد: در این راستا به لحاظ عقلی و توحیدی نیز آثار اسلامی هم باید حفظ شوند و به اسم توحید از بین نروند.
آیتالله العظمی سبحانی ادامه داد: اتفاقی که سر دین مسیحیت آمده است ممکن است شامل حال ما هم بشود و شخصیتها و اولیای الهی ما هم به اسطوره تبدیل شوند، در حال حاضر شهر مکه با 50 الی 60 سال قبل آن بسیار تفاوت کرده است و همه آثار مربوط به گذشتگان در این شهر نابود شده و به غیر از مسجدالحرام، تمامی نقاط این شهر بهوسیله آسمان خراشها به یک شهر اروپائی مبدل شده است.
وی در ادامه با ذکر روایتی از حضرت علی(ع) گفت: «روزی امام علی(ع) خطاب به یکی از اصحابش فرمود: من تو را به امری مأمور میکنم که تا پیش از این پیامبر(ص) مرا بدان مأمور کرده بود، تو وظیفه داری به سراغ قبور بروی هر تصویر یا مجسمهای که بر سر مزار آنهاست و قبوری که مانند کوهان شتر مشرف است را نابود نمائی.» وهابیت با استدلال به همین حدیث قبور ائمه(ع) و زنان نبی مکرم اسلام(ص) را تخریب و نابود کرد. این در حالی است که اولاً مراد از قبر مشرف، قبری است که مانند ماهی و یا کوهان شتر برجسته است و نه قبوری که صاف است، دوم اینکه بر فرض پذیرش این حدیث قبور را باید صاف کرد و نه اینکه گنبد و بارگاه را هم به تبع آن از بین ببرند.
یادآور میشود، در پایان مراسم آیتالله العظمی سبحانی، مرجع عالیقدر شیعه به سؤالات و شبهات تعدادی از حاضران در جلسه پاسخ داد.