نگارش اثری درباره جايگاه مقوله علم در نظام تعاليم وحی
گروه انديشه: حجتالاسلام نجارزادگان از نگارش كتابی با عنوان «مقوله علم در نظام تعاليم وحی»خبر داد و گفت: در اين اثر به اين مسئله پرداختهايم كه مقوله علم چه جايگاهی در نظام تعاليم وحی دارد و چگونه میتواند نردبانی برای صعود يا پرتگاهی برای سقوط باشد.
حجتالاسلام و المسلمين فتحالله نجارزادگان، استاد علوم قرآنی دانشگاه تهران و مفسر قرآن كريم، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، از در دست نگارش داشتن كتابی با عنوان «مقوله علم در نظام تعاليم وحی؛ تصحيح دانستهها و تحصيل بايستهها» خبر داد و افزود: اين كتاب به عنوان يك كتاب درسی برای حوزه علميه و مقطع كارشناسی رشته الهيات و معارف اسلامی، به خصوص رشته علوم قرآن، منتشر خواهد شد.
نجارزادگان در مورد محتوای اين كتاب و هدف خود از نگارش آن با اشاره به دورههای دانشافزايی اساتيد دانشگاهها و تجربه تدريسش در اين دورهها، گفت: من پس از چند دوره تدريس در دورههای دانشافزايی اساتيد به اين نتيجه رسيدم كه بهترين چيزی كه میتواند برای استادان ما جالب و قابل توجه باشد همان چيزی است كه با آن سر و كار دارند؛ يعنی علم. بر همين اساس در اين كتاب، خود مقوله علم را به عنوان پديدهای در نظام آفرينش مورد بررسی قرار داديم و به اين مسئله پرداختيم كه اين مقوله چه جايگاهی در نظام تعاليم وحی دارد و چگونه میتواند نردبانی برای صعود يا پرتگاهی برای سقوط باشد.
وی درباره عنوان «تصحيح دانستهها» بيان كرد: ما مقوله علم را ذيل توحيد ربوبی تبيين كرده و بيان كردهايم كه در تحصيل دانستهها، هر عالمی كه در هر رشتهای به سمت هر تخصصی میرود، لازم و بايسته است كه از سلسله دانشهايی كه گريزی از آن نيست، برخوردار باشد. بخشی از اين دانش ناگزير، خودشناسی است، بخشی راجع به حيات دنياست، يك بخش راجع به تداوم حيات دنيا و معاد است و در هر كدام از اين موارد، نكاتی كليدی به شكل فهرستوار و كوتاه بيان شده است.
اين مفسر قرآن با اشاره به اين كه بخش ديگری از اين كتاب ذيل عنوان تحصيل بايستهها قابل دستهبندی است، عنوان كرد: مشكل ما دانستن نيست بلكه نخواستن است؛ يعنی انسان بايد چيزی را بداند و بعد برای عمل كردن بخواهد و قرآن در باب خواستن، انذار و تبشير را به كار گرفته است.
نجارزادگان با بيان اين كه اين دو اهرم اهرمهای بسيار كارآمدی در اصلاح خواستهها و تحصيل بايستههاست، اظهار كرد: انذار و تبشير محور فعاليت انبياء برای هدايت بشر بوده و هيچ پيامبری نيست كه مبشر و نذير نباشد. در قرآن نيز اين امر موج میزند و من به اين سمت رفتهام كه تبيين كنم كه قرآن در نسبت با علم، به چه چيزهايی بشارت میدهد و به چه چيزهايی اخطار میكند و هشدار میدهد؛ تا اين اهرم انذار و تبشير بتواند ما را به حركت درآورد و پيش ببرد.
نجارزادگان در مورد محتوای اين كتاب و هدف خود از نگارش آن با اشاره به دورههای دانشافزايی اساتيد دانشگاهها و تجربه تدريسش در اين دورهها، گفت: من پس از چند دوره تدريس در دورههای دانشافزايی اساتيد به اين نتيجه رسيدم كه بهترين چيزی كه میتواند برای استادان ما جالب و قابل توجه باشد همان چيزی است كه با آن سر و كار دارند؛ يعنی علم. بر همين اساس در اين كتاب، خود مقوله علم را به عنوان پديدهای در نظام آفرينش مورد بررسی قرار داديم و به اين مسئله پرداختيم كه اين مقوله چه جايگاهی در نظام تعاليم وحی دارد و چگونه میتواند نردبانی برای صعود يا پرتگاهی برای سقوط باشد.
وی درباره عنوان «تصحيح دانستهها» بيان كرد: ما مقوله علم را ذيل توحيد ربوبی تبيين كرده و بيان كردهايم كه در تحصيل دانستهها، هر عالمی كه در هر رشتهای به سمت هر تخصصی میرود، لازم و بايسته است كه از سلسله دانشهايی كه گريزی از آن نيست، برخوردار باشد. بخشی از اين دانش ناگزير، خودشناسی است، بخشی راجع به حيات دنياست، يك بخش راجع به تداوم حيات دنيا و معاد است و در هر كدام از اين موارد، نكاتی كليدی به شكل فهرستوار و كوتاه بيان شده است.
اين مفسر قرآن با اشاره به اين كه بخش ديگری از اين كتاب ذيل عنوان تحصيل بايستهها قابل دستهبندی است، عنوان كرد: مشكل ما دانستن نيست بلكه نخواستن است؛ يعنی انسان بايد چيزی را بداند و بعد برای عمل كردن بخواهد و قرآن در باب خواستن، انذار و تبشير را به كار گرفته است.
نجارزادگان با بيان اين كه اين دو اهرم اهرمهای بسيار كارآمدی در اصلاح خواستهها و تحصيل بايستههاست، اظهار كرد: انذار و تبشير محور فعاليت انبياء برای هدايت بشر بوده و هيچ پيامبری نيست كه مبشر و نذير نباشد. در قرآن نيز اين امر موج میزند و من به اين سمت رفتهام كه تبيين كنم كه قرآن در نسبت با علم، به چه چيزهايی بشارت میدهد و به چه چيزهايی اخطار میكند و هشدار میدهد؛ تا اين اهرم انذار و تبشير بتواند ما را به حركت درآورد و پيش ببرد.
