نشست «نقد وهابيت از درون» در جامعهالمصطفی(ص) برگزار شد
گروه حوزههای علميه: نشست «بررسی و نقد وهابيت از درون» در مجتمع عالی امام خمينی(ره) قم برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) نشست نقد وهابيت از درونن با حضور حجتالاسلام والمسلمين مروی از استادان حوزه علميه قم برگزار شد.
وی در اين مراسم، نقد از درون را يكی از معتبرترين نقدهای رايج به يك مكتب انديشهای عنوان كرد و گفت: نقد از درون توسط كسی صورت میگيرد كه مدتها به يك انديشه و يك مكتب فكری ملتزم بود و به خوبی آن مكتب را میشناسد ولی در آينده از نظرات خود بر میگردد و به نقد آن میپردازد.
مروی با اشاره به افرادی كه تا كنون از انديشه وهابيت برگشته و انتقادات تندی به آن كردهاند، تصريح كرد: در ميان مشهورترين علمای معاصر وهابی كه وهابيت را از درون نقد كردهاند میتوان به شيخ عبدالله علی القصيمی اشاره كرد؛ اين دانشمندان وهابی در جوانی در ابتدا با كتاب 1600صفحهای خود با نام« جنگ اسلام و بت پرستی» به شهرتی فراوان در ميان كبار علمای وهابيت دست يافت.
وی افزود: اين كتاب يكی از مهمترين كتابهايی است كه به جنگ با فرق ديگر اسلامی و شيعه رفته است ولی بعد از اينكه برای ترويج انديشههای وهابيت به مصر اعزام شد آنجا ظرف هشت سال با انديشههای ديگری آشنا شد و بعدها به يكی از نقادان اصلی وهابيت مبدل شد كه پس از آن اقدام به انتشار كتابی به نام «هذه هی الاغلال» كرد و گفت كه تا كنون بر پای ما زنجير كشيده بودند.
مروی با بيان اينكه كتب اوليه او به قدری هجمه عليه شيعه كرد كه علامه محسن امين كتابی در نقد آن نوشت و يكی از انگيزههای تاليف الغدير علامه امينی نيز همين كتاب بود افزود: حسن بن فرحان المالكی ديگر عالم وهابی بود كه هم اكنون هم زنده است و وی شاگرد مبرز«بن باز» بود و در عربستان اجازه نشر كتب دينی را نيز صادر میكرد كه ايشان نيز خودش نقل كرد كه پس از دريافت چندين كتاب از كتب شيعه چرخشی عميق در تفكرات وی ايجاد شد و به منتقد جدی وهابيت مبدل شد.
حجتالاسلام والمسلمين مروی يادآورشد: محمد بن علوی المالكی از ديگر اين عالمان منتقد از درون بود كه وی نيز بيشتر سلفی بود تا يك وهابی تمام عيار كه وی نيز با توجه به منزلتی كه در بين علمای اهل تسنن داشت چرخشی عميق در تفكراتش ايجاد كرد و حتی در پايان عمر نقل كرده بود كه به زنده بودن امام زمان(عج) هم معتقد است.
وی يكی از دلايل خشم قرضاوی از شيعيان را گرايشات شيعی فرزندش عنوان كرد و گفت: وی از اين مساله بسيار نگران شده و در همايشی اعلام كرد كه شيعه در خانههای ما هم نفوذ كرده است كه گويای همين واقعيت است.
مروی به خرافی بودن بسياری از اعتقادات وهابيون اشاره كرد و آن را يكی از اهرمهای فشار بر آنان در مجامع علمی و اسلامی عنوان كرد و افزود: وقتی بن باز با دلايل نادرست خود اعلام میكند كه خورشيد سيال و زمين ثابت است و اگر كسی به اين مساله اعتقاد نداشته باشد بايد كشته شود و مسلمان نيست و يا اينكه يكی ديگر از علمای آنها با سند معتبری كه در دست داريم عنوان كرده است كه شيعيان به دليل خوردن مادهای به نام سبزی شيعه میشوند و قابل اصلاح نيستند به راحتی میتوان در مجامع علمی آنان را در بن بست قرار داد.
وی در اين مراسم، نقد از درون را يكی از معتبرترين نقدهای رايج به يك مكتب انديشهای عنوان كرد و گفت: نقد از درون توسط كسی صورت میگيرد كه مدتها به يك انديشه و يك مكتب فكری ملتزم بود و به خوبی آن مكتب را میشناسد ولی در آينده از نظرات خود بر میگردد و به نقد آن میپردازد.
مروی با اشاره به افرادی كه تا كنون از انديشه وهابيت برگشته و انتقادات تندی به آن كردهاند، تصريح كرد: در ميان مشهورترين علمای معاصر وهابی كه وهابيت را از درون نقد كردهاند میتوان به شيخ عبدالله علی القصيمی اشاره كرد؛ اين دانشمندان وهابی در جوانی در ابتدا با كتاب 1600صفحهای خود با نام« جنگ اسلام و بت پرستی» به شهرتی فراوان در ميان كبار علمای وهابيت دست يافت.
وی افزود: اين كتاب يكی از مهمترين كتابهايی است كه به جنگ با فرق ديگر اسلامی و شيعه رفته است ولی بعد از اينكه برای ترويج انديشههای وهابيت به مصر اعزام شد آنجا ظرف هشت سال با انديشههای ديگری آشنا شد و بعدها به يكی از نقادان اصلی وهابيت مبدل شد كه پس از آن اقدام به انتشار كتابی به نام «هذه هی الاغلال» كرد و گفت كه تا كنون بر پای ما زنجير كشيده بودند.
مروی با بيان اينكه كتب اوليه او به قدری هجمه عليه شيعه كرد كه علامه محسن امين كتابی در نقد آن نوشت و يكی از انگيزههای تاليف الغدير علامه امينی نيز همين كتاب بود افزود: حسن بن فرحان المالكی ديگر عالم وهابی بود كه هم اكنون هم زنده است و وی شاگرد مبرز«بن باز» بود و در عربستان اجازه نشر كتب دينی را نيز صادر میكرد كه ايشان نيز خودش نقل كرد كه پس از دريافت چندين كتاب از كتب شيعه چرخشی عميق در تفكرات وی ايجاد شد و به منتقد جدی وهابيت مبدل شد.
حجتالاسلام والمسلمين مروی يادآورشد: محمد بن علوی المالكی از ديگر اين عالمان منتقد از درون بود كه وی نيز بيشتر سلفی بود تا يك وهابی تمام عيار كه وی نيز با توجه به منزلتی كه در بين علمای اهل تسنن داشت چرخشی عميق در تفكراتش ايجاد كرد و حتی در پايان عمر نقل كرده بود كه به زنده بودن امام زمان(عج) هم معتقد است.
وی يكی از دلايل خشم قرضاوی از شيعيان را گرايشات شيعی فرزندش عنوان كرد و گفت: وی از اين مساله بسيار نگران شده و در همايشی اعلام كرد كه شيعه در خانههای ما هم نفوذ كرده است كه گويای همين واقعيت است.
مروی به خرافی بودن بسياری از اعتقادات وهابيون اشاره كرد و آن را يكی از اهرمهای فشار بر آنان در مجامع علمی و اسلامی عنوان كرد و افزود: وقتی بن باز با دلايل نادرست خود اعلام میكند كه خورشيد سيال و زمين ثابت است و اگر كسی به اين مساله اعتقاد نداشته باشد بايد كشته شود و مسلمان نيست و يا اينكه يكی ديگر از علمای آنها با سند معتبری كه در دست داريم عنوان كرده است كه شيعيان به دليل خوردن مادهای به نام سبزی شيعه میشوند و قابل اصلاح نيستند به راحتی میتوان در مجامع علمی آنان را در بن بست قرار داد.
