جلد دوم «آسيبشناسی جريانهای تفسيری» منتشر شد
گروه انديشه: جلد دوم كتاب «آسيبشناسی جريانهای تفسيری» در 9 بخش به كوشش حجتالاسلام والمسلمين محمد اسعدی توسط پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن( ايكنا) جلد دوم كتاب «آسيبشناسی جريانهای تفسيری» در 9 بخش به كوشش حجتالاسلام والمسلمين محمد اسعدی منتشر شد.
براساس اين گزارش، جريان تفسيری معتزلی، جريان تفسيری اشعری، جريان تفسير فقهی، جريان تفسير ادبی سنتی، جريان تفسير ادبی معاصر، جريان تفسير فلسفی، جريان تفسير اجتماعی عقلی، جريان روشنفكری التقاطی ايران در تفسيرقرآن، جريان هرمنوتيك در تفسير قرآن از فصلهای اين كتب هستند.
در بخشی از اين كتاب آمده است: مولفههای كلی و مشترك تفسير معتزله را با تاكيد بر وجوه تمايز آنان از ديگر جريانها، بايد در مبانی و اصول عقلی كلامی آنان جستجو كرد كه تاثيرات آن در ديگرحوزههای بنيادين تفسير، يعنی حوزههای قرآنشناسی، حديثشناسی و زبانشناسی مشهود است.
در بخش ديگر اين كتاب میخوانيم: ابوالحسن اشعری بحثهای خود را از دورن پايگاه معتزله و در متن جلسات علمی شيوخ آنان آغاز كرد و مواضع سختی عليه آنان اتخاذ نمود و در عينحال تلاش زيادی در جلب نظر اهل حديث از خود نشان داد، اما در عمل، دشمنان سرسخت وی را اهل حديث ـ بهخصوص حنابله و كراميه ـ تشكيل میدادند و معتزله برخلاف اهل حديث، به تدريج حتی مكتب اشاعره را به رسميت شناخت.
همچنين در قسمت ديگری از اين كتاب آمده است: تفسير فقهی در اين بحث به شاخهای از دانش تفسير ناظر است كه محور مباحث آن، شرح و تفسير آياتی است كه بايدها و نبايدهای رفتاری و احكام مرتبط با عمل انسان، اعم از احكام تكليفی و وضعی از آن استنباط میشود. به اين نوع تفسير، تفسير آياتالاحكام نيز گفته میشود.
مولف همچنين مینويسد: مشهورترين متن تفسيری مبتنی بر شعر و ادبيات از ابن عباس، موسوم به مسائل نافع بن ازرق است كه به صورت روايت از وی نقل شده است. مطابق اين روايت، نافع بن ازرق پيشوای يكی از فرقههای خوارج موسوم به ازارقه، از معنای نزديك به دويست كلمه غريب و دارای بسامد كمتر را از ابن عباس سوال كرده و وی در تفسير هر واژه به بيتی از شعر عرب استناد كرده است.
يادآور میشود، كتاب جلد دوم كتاب «آسيبشناسی جريانهای تفسيری» در 625 صفحه با قيمت 16000 تومان و در قطع وزيری به همت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شده است.
براساس اين گزارش، جريان تفسيری معتزلی، جريان تفسيری اشعری، جريان تفسير فقهی، جريان تفسير ادبی سنتی، جريان تفسير ادبی معاصر، جريان تفسير فلسفی، جريان تفسير اجتماعی عقلی، جريان روشنفكری التقاطی ايران در تفسيرقرآن، جريان هرمنوتيك در تفسير قرآن از فصلهای اين كتب هستند.
در بخشی از اين كتاب آمده است: مولفههای كلی و مشترك تفسير معتزله را با تاكيد بر وجوه تمايز آنان از ديگر جريانها، بايد در مبانی و اصول عقلی كلامی آنان جستجو كرد كه تاثيرات آن در ديگرحوزههای بنيادين تفسير، يعنی حوزههای قرآنشناسی، حديثشناسی و زبانشناسی مشهود است.
در بخش ديگر اين كتاب میخوانيم: ابوالحسن اشعری بحثهای خود را از دورن پايگاه معتزله و در متن جلسات علمی شيوخ آنان آغاز كرد و مواضع سختی عليه آنان اتخاذ نمود و در عينحال تلاش زيادی در جلب نظر اهل حديث از خود نشان داد، اما در عمل، دشمنان سرسخت وی را اهل حديث ـ بهخصوص حنابله و كراميه ـ تشكيل میدادند و معتزله برخلاف اهل حديث، به تدريج حتی مكتب اشاعره را به رسميت شناخت.
همچنين در قسمت ديگری از اين كتاب آمده است: تفسير فقهی در اين بحث به شاخهای از دانش تفسير ناظر است كه محور مباحث آن، شرح و تفسير آياتی است كه بايدها و نبايدهای رفتاری و احكام مرتبط با عمل انسان، اعم از احكام تكليفی و وضعی از آن استنباط میشود. به اين نوع تفسير، تفسير آياتالاحكام نيز گفته میشود.
مولف همچنين مینويسد: مشهورترين متن تفسيری مبتنی بر شعر و ادبيات از ابن عباس، موسوم به مسائل نافع بن ازرق است كه به صورت روايت از وی نقل شده است. مطابق اين روايت، نافع بن ازرق پيشوای يكی از فرقههای خوارج موسوم به ازارقه، از معنای نزديك به دويست كلمه غريب و دارای بسامد كمتر را از ابن عباس سوال كرده و وی در تفسير هر واژه به بيتی از شعر عرب استناد كرده است.
يادآور میشود، كتاب جلد دوم كتاب «آسيبشناسی جريانهای تفسيری» در 625 صفحه با قيمت 16000 تومان و در قطع وزيری به همت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شده است.
