تعبير جاهليت دوم در تفاسير قرآنی، قرن 21 است
گروه حوزههای علميه: آيتاللهالعظمی مكارم شيرازی با اشاره به اشاره قرآن به جاهليت اولی، جاهليت دوم و اخری را جاهليت قرن 21 دانست.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) آيتاللهالعظمی ناصر مكارم شيرازی، در درس تفسير سوره احزاب، با اشاره
به مسئله حضور زنان در اجتماع، گفت: حضور زنان در برخی از عرصهها به قدر كفايت يعنی در حد وجوب
كفايی عنوان شده است و اصراری به حضور زنان در هر حوزهای نيست زيرا خداوند متعال با شناختی از زن و جايگاه و ويژگیهای او دارد انتظاراتی نيز نسبت به او دارد و نقش و جايگاه او نيز مشخص است.
وی افزود: در خصوص كاركردن زنان در محيط بيرون از منزل نيز بايد گفت كه اگر كار كردن آنان باعث از بين رفتن محيط گرم خانواده و از هم پاشيدن آن و ضرر كردن اهالی خانه از نبودن آنان نشود اشكالی ندارد و حرام نيست؛ ولی اين در حالی است كه بيشتر اوقات اين اشكال بوجود میآيد.
اين مرجع تقليد اظهاركرد:وقتی كه زن و مرد از صبح برای كار بيرون میروند و فرزندان را تنها در محيط خانه و يا كودكستان رها میكنند و شب هم خسته از كار ديگر حوصلهای برای بازی و محبت به آنان ندارند نبايد انتظار داشته باشند كه اين كودكان در زمان بزرگسالی حوصله نگهداری آنان را در خانه خود داشته باشند و آنان را راهی خانه سالمندان نكنند.
وی گفت: روح فرزندان بايد در محيط گرم و مهربان منزل با روی باز پدر و مادر كمال يابدو هرچه قدر كودكان ما از اين محيط دور باشند اثرات آن در بزرگسالی نشان داده میشود؛ متاسفانه در اين زمينه ما مقلد غربیها شدهايم در حالی كه آنان اين راه رفتند و به بن بست و انحطاط رسيدند؛ اين درحالی است كه اعتقاد داريم كه مردان بزرگ در دامان مادران بزرگ تربيت شدند.
اين مفسر قرآن در تفسير آيه 33سوره احزاب در خصوص منع زنان پيامبر از حجاب به شكل زنان عصر جاهليت عنوان كرد: اين زنان در آن زمان روسریهای به سر میانداختند كه گوش و گردن و سينه آنان نمايان میشد؛پس امر شد كه بايد اين نواحی پوشانده شود و امر به زنان پيامبر، امر به همه زنان مسلمان است كه بايدرعايت كنند؛ اين آيات دلايل روشنی بر وجوب مسئله حجاب و حضور آن در قرآن است.
وی گفت: خداوند از اين نوع رفتار جاهلی به عنوان تبرج الجاليه الاولی نام میبرد كه در اين زمينه مفسران آوردهاند كه منظور خدا از تبرج جاهلی اول، همان جاهليت پيش از پيامبر و جاهليت اخری، جاهليت عصر ماست كه اشتراكات فراوانی با اعراب جاهلی دارد.
مكارم شيرازی عنوان كرد: اولين ويژگی جاهليت عرب، خونريزیهای متعدد و جنگهای بچهگانه بود كه در اين ميان كشتارهای بازار عكاظ و... زبانزد است؛ اما در جاهليت مدرن 50ميليون در دو جنگ جهانی كشته میشوند و بعد از آن ميليونها نفر در اقصی نقاط جهان بدون اينكه دليل واقعی به دنبال آن باشد كشته میشوند؛ آيا نبايد امروز را جاهليت اخری دانست؟فرق اين كشتار با آن كشتار آن است كه حداقل در زمان اعراب آنها در ميدان جنگ با هم هماوردی میكردند ولی امروز مفتيان وهابی سلفی فتوی به قتل انسانهای بيگناه در كوچه و بازار میدهند.
وی گفت: بدحجابی دومين مسئله و ويژگی اعراب جاهلی بود كه امروز نيز شاهد بدتر از آن هستيم كه قابل ذكر نيست؛ فرهنگ برهنگی كه امروز دنيا را تحت تاثير قرارداده به هيچ وجه در زمان اعراب جاهلی نبود؛ مسئله ديگر، بحث فساد جنسی است كه در آن زمان زنان پرچمهايی دربالای خانه خود میزدند كه نشان دهند مايل به اين رفتار هستند ولی امروز كه ديگر همه چيز علنی شده است.
مكارم شيرازی عنوان كرد:ويژگی چهارم آنان زنده به گوركردن دختران بود كه امروز تنها به دختران اكتفا نمیشود بلكه جنين 6 و 7 ماهه در برخی از كشورها با حكم قانون قبل از تولد آن را میكشند.
اين مرجع تقليد شيعيان عنوان كرد: ويژگی پنجم اعراب جاهلی، خرافاتپرستی آنان بود كه اعتقاد آنان به قول بيابانی و خدا و خرما و... زبانزد است ولی اين خرافات كجا و شيطان پرستی در قرن21 كجا؟ واقعا امروز همان جاهليت مدرن است زيرا به جای تمدن انسانی، تمدن صنعتی در اين قرن بوجود آمد.
به مسئله حضور زنان در اجتماع، گفت: حضور زنان در برخی از عرصهها به قدر كفايت يعنی در حد وجوب
كفايی عنوان شده است و اصراری به حضور زنان در هر حوزهای نيست زيرا خداوند متعال با شناختی از زن و جايگاه و ويژگیهای او دارد انتظاراتی نيز نسبت به او دارد و نقش و جايگاه او نيز مشخص است.
وی افزود: در خصوص كاركردن زنان در محيط بيرون از منزل نيز بايد گفت كه اگر كار كردن آنان باعث از بين رفتن محيط گرم خانواده و از هم پاشيدن آن و ضرر كردن اهالی خانه از نبودن آنان نشود اشكالی ندارد و حرام نيست؛ ولی اين در حالی است كه بيشتر اوقات اين اشكال بوجود میآيد.
اين مرجع تقليد اظهاركرد:وقتی كه زن و مرد از صبح برای كار بيرون میروند و فرزندان را تنها در محيط خانه و يا كودكستان رها میكنند و شب هم خسته از كار ديگر حوصلهای برای بازی و محبت به آنان ندارند نبايد انتظار داشته باشند كه اين كودكان در زمان بزرگسالی حوصله نگهداری آنان را در خانه خود داشته باشند و آنان را راهی خانه سالمندان نكنند.
وی گفت: روح فرزندان بايد در محيط گرم و مهربان منزل با روی باز پدر و مادر كمال يابدو هرچه قدر كودكان ما از اين محيط دور باشند اثرات آن در بزرگسالی نشان داده میشود؛ متاسفانه در اين زمينه ما مقلد غربیها شدهايم در حالی كه آنان اين راه رفتند و به بن بست و انحطاط رسيدند؛ اين درحالی است كه اعتقاد داريم كه مردان بزرگ در دامان مادران بزرگ تربيت شدند.
اين مفسر قرآن در تفسير آيه 33سوره احزاب در خصوص منع زنان پيامبر از حجاب به شكل زنان عصر جاهليت عنوان كرد: اين زنان در آن زمان روسریهای به سر میانداختند كه گوش و گردن و سينه آنان نمايان میشد؛پس امر شد كه بايد اين نواحی پوشانده شود و امر به زنان پيامبر، امر به همه زنان مسلمان است كه بايدرعايت كنند؛ اين آيات دلايل روشنی بر وجوب مسئله حجاب و حضور آن در قرآن است.
وی گفت: خداوند از اين نوع رفتار جاهلی به عنوان تبرج الجاليه الاولی نام میبرد كه در اين زمينه مفسران آوردهاند كه منظور خدا از تبرج جاهلی اول، همان جاهليت پيش از پيامبر و جاهليت اخری، جاهليت عصر ماست كه اشتراكات فراوانی با اعراب جاهلی دارد.
مكارم شيرازی عنوان كرد: اولين ويژگی جاهليت عرب، خونريزیهای متعدد و جنگهای بچهگانه بود كه در اين ميان كشتارهای بازار عكاظ و... زبانزد است؛ اما در جاهليت مدرن 50ميليون در دو جنگ جهانی كشته میشوند و بعد از آن ميليونها نفر در اقصی نقاط جهان بدون اينكه دليل واقعی به دنبال آن باشد كشته میشوند؛ آيا نبايد امروز را جاهليت اخری دانست؟فرق اين كشتار با آن كشتار آن است كه حداقل در زمان اعراب آنها در ميدان جنگ با هم هماوردی میكردند ولی امروز مفتيان وهابی سلفی فتوی به قتل انسانهای بيگناه در كوچه و بازار میدهند.
وی گفت: بدحجابی دومين مسئله و ويژگی اعراب جاهلی بود كه امروز نيز شاهد بدتر از آن هستيم كه قابل ذكر نيست؛ فرهنگ برهنگی كه امروز دنيا را تحت تاثير قرارداده به هيچ وجه در زمان اعراب جاهلی نبود؛ مسئله ديگر، بحث فساد جنسی است كه در آن زمان زنان پرچمهايی دربالای خانه خود میزدند كه نشان دهند مايل به اين رفتار هستند ولی امروز كه ديگر همه چيز علنی شده است.
مكارم شيرازی عنوان كرد:ويژگی چهارم آنان زنده به گوركردن دختران بود كه امروز تنها به دختران اكتفا نمیشود بلكه جنين 6 و 7 ماهه در برخی از كشورها با حكم قانون قبل از تولد آن را میكشند.
اين مرجع تقليد شيعيان عنوان كرد: ويژگی پنجم اعراب جاهلی، خرافاتپرستی آنان بود كه اعتقاد آنان به قول بيابانی و خدا و خرما و... زبانزد است ولی اين خرافات كجا و شيطان پرستی در قرن21 كجا؟ واقعا امروز همان جاهليت مدرن است زيرا به جای تمدن انسانی، تمدن صنعتی در اين قرن بوجود آمد.
