صاحبان تبليغ، روحيه رمضانی و عاشورايی را در زندگی مردم نهادينه كنند
گروه حوزههای علميه: مدرس حوزه علميه بر لزوم رعايت شئونات رمضانی، پس از ماه مبارك رمضان، تاكيد كرد و گفت: صاحبان تبليغ روحيه رمضانی و عاشورايی را در زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم به خصوص در ساير ماههای سال نهادينه كنند.
حجتالاسلام والمسلمين محمد عبادی، مدرس حوزه علميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا) با اشاره به فلسفه ماه مبارك رمضان گفت: ماه مبارك رمضان، همانگونه كه از آيات و روايات بر میآيد، بیشك بهترين ماه خداست، زيرا علاوه بر شرايط خاصی كه اين ماه برای مومنان ايجاد كرده است، زمانهای خاصی نيز در اين ماه همچون شب قدر قرار دارد كه بندگان را به گامی مهم به سوی حق تعالی، رهنمون میشود.
وی افزود: در قرآن، سوره قدر، به اندازه كافی در خصوص اهميت ماه رمضان و شب قدر كه يكی از شبهای رمضان است بحث شده است و اينكه هيچ بشری به قدر شب قدر پی نخواهد برد، تا زمانی كه در روز قيامت، اهميت و بزرگی اين روز بر بندگان مشخص شود.
عبادی يادآور شد: خداوند در آيه 185 سوره بقره میفرمايد: شَهرُ رَمَضانَ الَّذی اُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدىً لِلنّاسِ و بَیِّناتٍ مِنَ الهُدى و الفُرقانِ؛ رمضان، ماهى است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است؛ [كتابى] كه مردم را راهنما و [در بردارنده] نشانههاى آشكار هدايت و ميزان تشخيص حق از باطل است و به همين دليل است كه اين ماه را ماه اسرار نهان خداوندی میدانيم.
وی گفت: ماه رمضان ماه خداست، ماهی كه خدا صاحب آن باشد، قطعا جايی برای جولان شيطان نيست؛ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم، میفرماينده كه إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ فی أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لاتُغلَقُ إلى آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ؛ درهاى آسمان در شب اوّل ماه رمضان گشوده مىشود و تا آخرين شب اين ماه بسته نمىشود؛ اين به آن معناست كه اعمال انسان در اين ماه به سرعت به در كارنامه اعمال ما به بهترين شكل ثبت میشود و دعاهای بندگان بیحجاب و مانع به خداوند میرسد و مستجاب خواهد شد.
نويسنده كتاب از حرا تا اسرا، اظهار كرد: دعای بندگان در اين ماه مستجاب میشود و بهترين دعا پس از دعا برای تعجيل در فرج حضرت ولی عصر(عج) كه مولای ملايك و جنس و انس است، استغفار و دعا برای عافيت نفس و جان و برطرف شدن حوايج مردم است.
وی گفت: دعا هميشه برای ديگران بهتر از خود انسان جواب دارد؛ اين مسئله بسيار تجربه شده است كه دعای ديگران به حق انسان شايد زودتر از خود انسان بر انسان اثر دارد؛ به همين خاطر مردم امر شدهاند كه برای هم دعا كنند زيرا وقتی كسی برای بنده ديگری دعا میكند در حقيقت خواست راحتی و آسايش ديگران را بر خود مقدم كرده است.
اين استاد اخلاق حوزه، يادآور شد: پيامبر اكرم(ص) رمضان را ماهی دانستهاند كه در آن گناهان میريزد و نامگذاری آن را نيز به همين جهت عنوان میكنند و در ادامه میفرمايند كه «إنَّ الشَّقِیَّ حَقَّ الشَّقِیِ مَن خَرَجَ مِنهُ هذَا الشَّهرُ و لَم یُغفَر ذُنوبُهُ؛ يعنی بدبختترين مردم كسی است كه در اين ماه گناهانش آمريزيده نشود»؛ شايد هيچ زمان ديگری در سال وجود نداشته باشد كه به اندازه اين ماه، خداوند به انسانها، فرصت بازگشت و دوری از گناهان را داده باشد.
وی گفت: روزهداری، مهمترين مشخصه ماه مبارك رمضان است؛ در اين رابطه نيز احاديث بسيار زيادی برای فلسفه آن نيز ذكر شده است؛ چنانكه پيامبراكرم(ص) در اين باره نيز میفرمايند كه الصَّومُ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ؛ يعنی روزه سپرى است در برابر آتش؛ روزهدار، در حقيقت به خصوص در اين ماه گرم سال بدترين فشار را به قلب شيطان وارد میكند و او را از خود نااميد میگرداند؛ كسی كه ساعتها در اين ساعات گرم سال و بلندترين روزهای سال روزه میگيرد در حقيقت بر نفس اماره و شيطانی كه هر لحظه او را وسوسه میكند پيروز میشود و چه پاداشی بهتر از غفران الهی كه در ازای اين توفيق بايد از خدا طلب كن.
عبادی يادآور شد: روزه در اسلام در موارد متعددی مورد بحث قرار گرفته از جمله آنكه روزه عاملی برای تندرستی تن و همچنين زكات بدن است كه پيامبر(ص) و ائمه(ع) به آن اشاره كردهاند؛ از جمله مطالب ديگری كه درباره روزه در روايات بيان شده است؛ روزه جان است؛ روزه چشم، گوش، ذهن، رفتار و...؛ عامل قبولی روزه جسم، روزه جان است و به همين خاطر است كه خداوند اين همه به روزهداران عنايت دارد.
وی گفت: هر ساله در ماه رمضان بندگان رحم بيشتری به هم دارند و جرايم به شكل بسيار زيادی كاسته میشود؛ حرمت اين ماه برای مردم نهادينه شده است و مردم به احترام اين ماه بسياری از اعمالی كه در ماههای قبل به سبب غفلتهايی كه داشتند به راحتی انجام میدادند را انجام نمیدهند.
اين استاد حوزه يادآور شد: در سالهای قبل يك پيامك در دست مردم میچرخيد كه در آن قيد شده بود پس از ماه مبارك رمضان مشخص میشود كه مجرمان همان مومنان بودند؛ شايد اين پيامك در ابتدا جنبه شوخی داشته باشد ولی اگر نگاه درستی به اين چالش مهم اجتماعی داشته باشيم بايد از خود سوال كنيم كه چرا اثرات ماه رمضان در ماههای بعدی سال ما، ديده نمیشود.
وی گفت: اين بحث صرفا به ماه رمضان نيز خلاصه نمیشود؛ بسياری در اين كشور و در كشورهای همسايه ما خود را عاشق و شيفته امام حسين(ع) میدانند و در ايام عزاداری به خاطر نشان دادن ميزان علاقه خود حتی بر خلاف دستور بسياری از مراجع قمهزنی هم میكنند ولی از فردای آن روز در بازار دقيقا همان كاری را میكنند كه دشمنان امام حسين(ع) نيز انجام میدهند؛ نوعی رفتار میكنند كه رفتار دوستان امام نيست؛ با همسر خود، با ديگران، در محيط كار، محيط اجتماعی و فرهنگی، به نوعی رفتار میكنند كه هيچ سنخيتی با امام ندارد.
عبادی اظهار كرد: مهمترين چيزی كه در رمضان و محرم بايد به مردم گفته شود، نهادينه كردن روحيه عاشورايی و رمضانی، پس از اين مدت زمان است؛ اگر هر كدام از مردم بتوانند يك ماه ديگر مثل رمضان يا محرم و صفر، اعمال خود را شكل دهند، به مقدار بسيار زيادی از جرايم، مشكلات و ناهنجاریهای اجتماعی كاسته میشود.
وی افزود: در قرآن، سوره قدر، به اندازه كافی در خصوص اهميت ماه رمضان و شب قدر كه يكی از شبهای رمضان است بحث شده است و اينكه هيچ بشری به قدر شب قدر پی نخواهد برد، تا زمانی كه در روز قيامت، اهميت و بزرگی اين روز بر بندگان مشخص شود.
عبادی يادآور شد: خداوند در آيه 185 سوره بقره میفرمايد: شَهرُ رَمَضانَ الَّذی اُنزِلَ فيهِ القُرآنُ هُدىً لِلنّاسِ و بَیِّناتٍ مِنَ الهُدى و الفُرقانِ؛ رمضان، ماهى است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است؛ [كتابى] كه مردم را راهنما و [در بردارنده] نشانههاى آشكار هدايت و ميزان تشخيص حق از باطل است و به همين دليل است كه اين ماه را ماه اسرار نهان خداوندی میدانيم.
وی گفت: ماه رمضان ماه خداست، ماهی كه خدا صاحب آن باشد، قطعا جايی برای جولان شيطان نيست؛ پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم، میفرماينده كه إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ فی أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لاتُغلَقُ إلى آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ؛ درهاى آسمان در شب اوّل ماه رمضان گشوده مىشود و تا آخرين شب اين ماه بسته نمىشود؛ اين به آن معناست كه اعمال انسان در اين ماه به سرعت به در كارنامه اعمال ما به بهترين شكل ثبت میشود و دعاهای بندگان بیحجاب و مانع به خداوند میرسد و مستجاب خواهد شد.
نويسنده كتاب از حرا تا اسرا، اظهار كرد: دعای بندگان در اين ماه مستجاب میشود و بهترين دعا پس از دعا برای تعجيل در فرج حضرت ولی عصر(عج) كه مولای ملايك و جنس و انس است، استغفار و دعا برای عافيت نفس و جان و برطرف شدن حوايج مردم است.
وی گفت: دعا هميشه برای ديگران بهتر از خود انسان جواب دارد؛ اين مسئله بسيار تجربه شده است كه دعای ديگران به حق انسان شايد زودتر از خود انسان بر انسان اثر دارد؛ به همين خاطر مردم امر شدهاند كه برای هم دعا كنند زيرا وقتی كسی برای بنده ديگری دعا میكند در حقيقت خواست راحتی و آسايش ديگران را بر خود مقدم كرده است.
اين استاد اخلاق حوزه، يادآور شد: پيامبر اكرم(ص) رمضان را ماهی دانستهاند كه در آن گناهان میريزد و نامگذاری آن را نيز به همين جهت عنوان میكنند و در ادامه میفرمايند كه «إنَّ الشَّقِیَّ حَقَّ الشَّقِیِ مَن خَرَجَ مِنهُ هذَا الشَّهرُ و لَم یُغفَر ذُنوبُهُ؛ يعنی بدبختترين مردم كسی است كه در اين ماه گناهانش آمريزيده نشود»؛ شايد هيچ زمان ديگری در سال وجود نداشته باشد كه به اندازه اين ماه، خداوند به انسانها، فرصت بازگشت و دوری از گناهان را داده باشد.
وی گفت: روزهداری، مهمترين مشخصه ماه مبارك رمضان است؛ در اين رابطه نيز احاديث بسيار زيادی برای فلسفه آن نيز ذكر شده است؛ چنانكه پيامبراكرم(ص) در اين باره نيز میفرمايند كه الصَّومُ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ؛ يعنی روزه سپرى است در برابر آتش؛ روزهدار، در حقيقت به خصوص در اين ماه گرم سال بدترين فشار را به قلب شيطان وارد میكند و او را از خود نااميد میگرداند؛ كسی كه ساعتها در اين ساعات گرم سال و بلندترين روزهای سال روزه میگيرد در حقيقت بر نفس اماره و شيطانی كه هر لحظه او را وسوسه میكند پيروز میشود و چه پاداشی بهتر از غفران الهی كه در ازای اين توفيق بايد از خدا طلب كن.
عبادی يادآور شد: روزه در اسلام در موارد متعددی مورد بحث قرار گرفته از جمله آنكه روزه عاملی برای تندرستی تن و همچنين زكات بدن است كه پيامبر(ص) و ائمه(ع) به آن اشاره كردهاند؛ از جمله مطالب ديگری كه درباره روزه در روايات بيان شده است؛ روزه جان است؛ روزه چشم، گوش، ذهن، رفتار و...؛ عامل قبولی روزه جسم، روزه جان است و به همين خاطر است كه خداوند اين همه به روزهداران عنايت دارد.
وی گفت: هر ساله در ماه رمضان بندگان رحم بيشتری به هم دارند و جرايم به شكل بسيار زيادی كاسته میشود؛ حرمت اين ماه برای مردم نهادينه شده است و مردم به احترام اين ماه بسياری از اعمالی كه در ماههای قبل به سبب غفلتهايی كه داشتند به راحتی انجام میدادند را انجام نمیدهند.
اين استاد حوزه يادآور شد: در سالهای قبل يك پيامك در دست مردم میچرخيد كه در آن قيد شده بود پس از ماه مبارك رمضان مشخص میشود كه مجرمان همان مومنان بودند؛ شايد اين پيامك در ابتدا جنبه شوخی داشته باشد ولی اگر نگاه درستی به اين چالش مهم اجتماعی داشته باشيم بايد از خود سوال كنيم كه چرا اثرات ماه رمضان در ماههای بعدی سال ما، ديده نمیشود.
وی گفت: اين بحث صرفا به ماه رمضان نيز خلاصه نمیشود؛ بسياری در اين كشور و در كشورهای همسايه ما خود را عاشق و شيفته امام حسين(ع) میدانند و در ايام عزاداری به خاطر نشان دادن ميزان علاقه خود حتی بر خلاف دستور بسياری از مراجع قمهزنی هم میكنند ولی از فردای آن روز در بازار دقيقا همان كاری را میكنند كه دشمنان امام حسين(ع) نيز انجام میدهند؛ نوعی رفتار میكنند كه رفتار دوستان امام نيست؛ با همسر خود، با ديگران، در محيط كار، محيط اجتماعی و فرهنگی، به نوعی رفتار میكنند كه هيچ سنخيتی با امام ندارد.
عبادی اظهار كرد: مهمترين چيزی كه در رمضان و محرم بايد به مردم گفته شود، نهادينه كردن روحيه عاشورايی و رمضانی، پس از اين مدت زمان است؛ اگر هر كدام از مردم بتوانند يك ماه ديگر مثل رمضان يا محرم و صفر، اعمال خود را شكل دهند، به مقدار بسيار زيادی از جرايم، مشكلات و ناهنجاریهای اجتماعی كاسته میشود.
