زیارت از مصادیق اظهار محبت به اهل بیت(ع) است
گروه اجتماعی: رئيس ستاد اقامه نماز كشور گفت: زيارت نشانه وفاداری صادقانه هر مومنی نسبت به سلطه جليله امامت و ولايت(ع) است و اين خود از مصاديق بارز مودت و اظهار محبت نسبت به آن خاندان به شمار میرود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجتالاسلام محسن قرائتی، رئيس ستاد اقامه نماز كشور در محفل قرآنی كه شامگاه 22 شهريورماه پس از اقامه نماز مغرب و عشا در صحن جامع رضوی برگزار شد، به موضوع امام رضا(ع) و قرآن پرداخت و گفت: زيارت نشانه وفاداری صادقانه هر مومنی نسبت به سلطه جليله امامت و ولايت(ع) است و اين خود از مصاديق بارز مودت و اظهار محبت نسبت به آن خاندان به شمار میرود.
وی افزود: همچنين زيارت، اعلان بيزاری از دشمنان اهل بيت(ع) و اظهار تنفر از همه گمراهان، ناپاكان و زمزمه محبت و ترنم عاشقانهای با مقربان و واسطان فيض الهی برای جلب رحمت، شفاعت و مغفرت پروردگار است.
اين مفسر قرآن با اشاره به آيه 54 سوره انعام «وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ...؛ وقتی مؤمنين برای فراگيری علوم الهی به محضر تو آمدند بگو سلام عليكم...» در خصوص سلام كردن به اهل بيت(ع)، بيان كرد: اينكه ما در عرض ادب به پيشگاه معصومين(ع) در زيارتها «السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته» عرض میكنيم، مربوط به سلامت قلب است و آن رحمتی كه مسئلت میكنيم ناظر به قلب است، در واقع از خدا دو چيز طلب میكنيم يكی سلامت قلب و دوم داشتن قلب خوب، يعنی از خدا میخواهيم كه رحمت و بركات خود را بر قلب ما، نازل و قلب ما را از ياد غير خود تطهير كند.
قرائتی تصريح كرد: سلام كردن يك زيارت است و خدا نيز در قرآن سلام بر موسی و هارون، سلام بر ابراهيم، سلام بر نوح و ... میكند، پس در مييابيم سلام كردن امري مهم محسوب ميشود.
وی با بيان اينكه وهابیها توسل را شرك میدانند و میگويند فقط بايد گفت: ياالله. هر كس غير ياالله بگويد، مشرك است، اظهار كرد: وهابیها معتقدند، در قرآن داريم كه به جز خدا احدی را صدا نكنيد، در صورتی كه آيه ديگری در قرآن است كه میفرمايد: با خدا، خدای ديگری را نخوانيد. يعنی يكتاپرست باشيد؛ پس در آيهای كه می فرمايد: جز خدا را صدا نزنيد منظور اين است كه احدی را به عنوان خدا نخوانيد، لذا ما اهل بيت(ع) را به عنوان خدا، صدا نمیزنيم.
رئيس ستاد اقامه نماز كشور در خصوص اينكه قبل از اسلام نيز مردم به اولياء متوسل میشدند، اضافه كرد: چشمان يعقوب(ع) به خاطر پيراهن يوسف(ع) بينا شد و همچنين برادران يوسف به پدرشان متوسل شدند تا برای آنها استغفار كند در صورتی که وهابیها بر اين باورند پدر يوسف زنده بود ولی پيامبر اكرم(ص) مرده است.
قرائتی در جمع زائران و مجاوران حریم رضوی در مورد شرك در عبادت سخن گفت و تصريح كرد: وهابيت هر نوع خضوع در برابر انبياء و حتی طلب شفاعت، حاجت و زيارت قبور انبياء را شرك تعريف كردهاند و از نظر آنها توسل، شفاعت، قسم، نذر، قربانی، زيارت و تبرك جستن به اوليای الهی مهمترين مظاهر شرك و پرستش غير خداوند است.
وی با اشاره به اينكه شيعه شفاعت و زيارت را شرك نمیداند، خاطرنشان كرد: زيارت مرده و زنده با هم فرقی ندارد همچنان كه شهيد زنده است، روح دارد و دارای حيات برزخی است اما متاسفانه وهابیها معتقدند انسان وقتی میميرد مثل سنگ است.
اين مفسر قرآن كريم اولياء الهی را مائده آسمانی دانست و بيان كرد: حضرت فاطمه معصومه(س) را نيز میتوان مائده آسمانی عنوان كرد زيرا ايشان از جمله بانوان گرانقدر و والا مقام جهان تشيع است و مقام علمی بلندی دارد.
قرائتی ادامه داد: تاريخ، علم لدنی ايشان را اينگونه نقل میكند كه روزی جمعی از شيعيان، به قصد ديدار حضرت موسی بن جعفر(ع) و پرسيدن پرسشهايی از ايشان، به مدينه منوره مشرف شدند و چون امام كاظم(ع) در مسافرت بود، پرسشهای خود را به حضرت معصومه(س) كه در آن هنگام كودكی خردسال بيش نبود، تحويل دادند. فردای آن روز برای بار ديگر به منزل امام رفتند، ولی هنوز ايشان از سفر برنگشته بود، پس به ناچار، پرسشهای خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدی به خدمت امام هفتم(ع) برسند، غافل از اينكه حضرت معصومه(س) جواب پرسشها را نگاشته است، وقتی پاسخها را ملاحظه كردند، بسيار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاری فراوان، شهر مدينه را ترك گفتند. از قضای روزگار در بين راه با امام موسی بن جعفر(ع) مواجه شده، ماجرای خويش را باز گفتند. وقتی امام كاظم(ع) پاسخ پرسشها را مطالعه كردند، سه بار فرمودند: پدرش فدايش.
وی افزود: همچنين زيارت، اعلان بيزاری از دشمنان اهل بيت(ع) و اظهار تنفر از همه گمراهان، ناپاكان و زمزمه محبت و ترنم عاشقانهای با مقربان و واسطان فيض الهی برای جلب رحمت، شفاعت و مغفرت پروردگار است.
اين مفسر قرآن با اشاره به آيه 54 سوره انعام «وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ...؛ وقتی مؤمنين برای فراگيری علوم الهی به محضر تو آمدند بگو سلام عليكم...» در خصوص سلام كردن به اهل بيت(ع)، بيان كرد: اينكه ما در عرض ادب به پيشگاه معصومين(ع) در زيارتها «السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته» عرض میكنيم، مربوط به سلامت قلب است و آن رحمتی كه مسئلت میكنيم ناظر به قلب است، در واقع از خدا دو چيز طلب میكنيم يكی سلامت قلب و دوم داشتن قلب خوب، يعنی از خدا میخواهيم كه رحمت و بركات خود را بر قلب ما، نازل و قلب ما را از ياد غير خود تطهير كند.
قرائتی تصريح كرد: سلام كردن يك زيارت است و خدا نيز در قرآن سلام بر موسی و هارون، سلام بر ابراهيم، سلام بر نوح و ... میكند، پس در مييابيم سلام كردن امري مهم محسوب ميشود.
وی با بيان اينكه وهابیها توسل را شرك میدانند و میگويند فقط بايد گفت: ياالله. هر كس غير ياالله بگويد، مشرك است، اظهار كرد: وهابیها معتقدند، در قرآن داريم كه به جز خدا احدی را صدا نكنيد، در صورتی كه آيه ديگری در قرآن است كه میفرمايد: با خدا، خدای ديگری را نخوانيد. يعنی يكتاپرست باشيد؛ پس در آيهای كه می فرمايد: جز خدا را صدا نزنيد منظور اين است كه احدی را به عنوان خدا نخوانيد، لذا ما اهل بيت(ع) را به عنوان خدا، صدا نمیزنيم.
رئيس ستاد اقامه نماز كشور در خصوص اينكه قبل از اسلام نيز مردم به اولياء متوسل میشدند، اضافه كرد: چشمان يعقوب(ع) به خاطر پيراهن يوسف(ع) بينا شد و همچنين برادران يوسف به پدرشان متوسل شدند تا برای آنها استغفار كند در صورتی که وهابیها بر اين باورند پدر يوسف زنده بود ولی پيامبر اكرم(ص) مرده است.
قرائتی در جمع زائران و مجاوران حریم رضوی در مورد شرك در عبادت سخن گفت و تصريح كرد: وهابيت هر نوع خضوع در برابر انبياء و حتی طلب شفاعت، حاجت و زيارت قبور انبياء را شرك تعريف كردهاند و از نظر آنها توسل، شفاعت، قسم، نذر، قربانی، زيارت و تبرك جستن به اوليای الهی مهمترين مظاهر شرك و پرستش غير خداوند است.
وی با اشاره به اينكه شيعه شفاعت و زيارت را شرك نمیداند، خاطرنشان كرد: زيارت مرده و زنده با هم فرقی ندارد همچنان كه شهيد زنده است، روح دارد و دارای حيات برزخی است اما متاسفانه وهابیها معتقدند انسان وقتی میميرد مثل سنگ است.
اين مفسر قرآن كريم اولياء الهی را مائده آسمانی دانست و بيان كرد: حضرت فاطمه معصومه(س) را نيز میتوان مائده آسمانی عنوان كرد زيرا ايشان از جمله بانوان گرانقدر و والا مقام جهان تشيع است و مقام علمی بلندی دارد.
قرائتی ادامه داد: تاريخ، علم لدنی ايشان را اينگونه نقل میكند كه روزی جمعی از شيعيان، به قصد ديدار حضرت موسی بن جعفر(ع) و پرسيدن پرسشهايی از ايشان، به مدينه منوره مشرف شدند و چون امام كاظم(ع) در مسافرت بود، پرسشهای خود را به حضرت معصومه(س) كه در آن هنگام كودكی خردسال بيش نبود، تحويل دادند. فردای آن روز برای بار ديگر به منزل امام رفتند، ولی هنوز ايشان از سفر برنگشته بود، پس به ناچار، پرسشهای خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدی به خدمت امام هفتم(ع) برسند، غافل از اينكه حضرت معصومه(س) جواب پرسشها را نگاشته است، وقتی پاسخها را ملاحظه كردند، بسيار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاری فراوان، شهر مدينه را ترك گفتند. از قضای روزگار در بين راه با امام موسی بن جعفر(ع) مواجه شده، ماجرای خويش را باز گفتند. وقتی امام كاظم(ع) پاسخ پرسشها را مطالعه كردند، سه بار فرمودند: پدرش فدايش.
