حجاب مطابق با سیاست‌های منطقی پژوهشگران دین وضع شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام مهدی مهریزی، استاد پژوهشگر فقه و علوم حدیث حوزه علمیه قم در نشست تخصصی فقه خانه و زنان که شامگاه گذشته، 21 اسفندماه در دفتر تبلیغات اسلامی مشهد برگزار شد، با بیان اینکه حجاب گسترده ترین ارزشی است که یک مسلمان می تواند داشته باشد، اظهار کرد: در کنار حجاب موارد دیگری نیز وجود دارد که می تواند شاخص یک مسلمان باشد، پس حجاب یکی از ابعاد شخصیتی مسلمان محسوب می شود.

وی با اشاره به اینکه برای پوشش زن و مرد، نظرات متفاوتی وجود دارد، افزود: اصل حجاب جزء ضروریات است اما حدود حجاب برای زن و مرد تعریف جداگانه ای دارد و باید به این مسئله به طور تخصصی پرداخته شود.

استاد پژوهشگر فقه و علوم حدیث حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه حجابی که دین مشخص می کند، جزء تکالیف شرعی محسوب می شود، ابراز کرد: بحث حجاب به طور مستقل باب در فقه ندارد، لذا مسئله مطرح شده در فقه سنتی ما نیست و حجاب از جمله مسائلی است که از سال 60 در کشور ما مطرح شده و نظرات فقها در این باره متفاوت است.

حجت الاسلام مهریزی با اشاره به همایش هم اندیشی با موضوع حجاب در سال گذشته گفت: در این همایش پنج مقاله ارائه شد که دو مقاله موافق این مسئله بودند که حکومت در مسئله حجاب مردم دخالت کند و سه مقاله مخالف دخالت حکومت در مسئله حجاب بودند، اما در پایان این گفتمان نظریه قطعی اعلام نشد.

وی ادامه داد: در فهرست عدله دو گروه مخالف و موافق برای دخالت حکومت در بحث حجاب وجود دارد که به شش عدله استناد می کند، این شش عدله شامل عدله تعزیه، عدله نهی از منکر، اختیارات ولی و حاکم اسلامی، ازباب ولایت بر تأدیب، اصلاحات عدله احکام و سیره عقلا می شود.

استاد پژوهشگر فقه و علوم حدیث حوزه علمیه قم با بیان اینکه کسانی که شش عدله را قبول ندارند، اصل مباحثه های حجاب را زیر سوال می برند، گفت: مسئله دین و حجاب از سوی کسانی که عدله را قبول ندارند مطرح می شود، بر این اساس در مباحث دینی بر این عقیده هستند که در زمان ائمه(ع) اعمال عملی برای حجاب وجود نداشت پس امروز اعمال عملی برای حجاب نباید وجود داشته باشد.

حجت الاسلام مهریزی با اشاره به اینکه برخی بر این عقیده هستند که روند گرایش به حجاب در کشورهایی که حجاب اجباری نیست، بیشتر بوده، ابراز کرد: شرایط تحقق همه احکام برای حکومت اسلامی فراهم است  و در این مسئله شکی وجود ندارد، بنابراین اگر افراد از درون تربیت شوند پنهان و پیدا، جلا و خفا، برای انجام دادن و انجام ندادن امور، تفاوتی ایجاد نمی کند.

خداوند وظیفه اصلی حکومت اسلامی را بستر سازی برای رشد جامعه قرار داده است

وی با بیان اینکه خداوند وظیفه اصلی حکومت اسلامی را بستر سازی برای رشد جامعه قرار داده است، عنوان کرد: طبیعتا یکی از کمالات انسانی عفت است، از همین رو حکومت باید کاری کند که افراد جامعه عفیف باشند و با کسانی که تخلف می کند، برخورد کند.

استاد پژوهشگر فقه و علوم حدیث حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه اگر حجاب جنبه شخصی داشته باشد، جرء اختیارات حکومت نیست، گفت: اگر یک جامعه، جامعه سالم باشد فی نفسه بی حجابی عامل ضرر نیست، هرچند یک نوع پوشش می تواند ترویج یک مسئله باشد اما اگر حجاب آثار و تبعات اجتماعی داشته باشد حاکم می تواند دخالت کند، در غیر این صورت حاکم حق داخالت نخواهد داشت.

حجت الاسلام مهریزی سه عرصه برای امر به معروف و نهی از منکر برشمرد که شامل حکومت نسبت به مردم، مردم نسبت به حکومت و مردم نسبت به سایرین می شود و ادامه داد: عدله امر به معروف و نهی از منکر نیاز به اثبات دارد، لذا الزام واجبات و ترک محرمات در امر به معروف و نهی از منکر برای مردم نسبت به یکدیگر شرایط خاصی دارد که باید به آن توجه شود.

وی با تأکید بر اینکه فنون تبلیغ، تربیت رسانه ای و ارتباط برقرار کردن با افراد را  نیاموخته ایم، ابراز کرد: قرآن از الگو قرار دادن حضرت مریم شروع کرده، به بلقیس و دختران شعیب و دیگر داستان ها اشاره می کند و در انتها به مسئله حجاب می پردازد، اما ما می خواهیم از حجاب آغاز کنیم که هیچ گاه به پاسخ مطلوب نخواهیم رسید.

برای ترویج مسئله حجاب در کشور یا نهادینه کردن آن در بین مردم کاری انجام نداده ایم

استاد پژوهشگر فقه و علوم حدیث حوزه علمیه قم با بیان اینکه کتاب ها جزوات بسیاری در خصوص حجاب منتشر شده اما فکری برای مسئله حجاب نشده عنوان کرد: کتاب های بسیاری در خصوص مسئله حجاب در کشور منتشر شده اما برای ترویج مسئله حجاب در کشور یا نهادینه کردن آن در بین مردم کاری انجام نداده ایم.

حجت الاسلام مهریزی با بیان اینکه سیاست منطقی و مناسب برای مسئله حجاب در کشور وجود ندارد، افزود: مسئله حجاب با تغییر حکومت و قوانین کشور نباید تغییر کند، ‌بلکه مسئله حجاب باید مطابق با سیاست های منطقی پژوهشگران دین وضع شود.

حجاب را نمی توان از سایر مسائل اجتماعی جدا کرد

وی مشکل اصلی ایجاد فساد در کشور را بیکاری دانست و گفت: گاهی برای اصلاح حجاب به خود مسئله حجاب فکر می شود در حالی که عامل برخی بدحجابی ها یا بی حجابی ها از چیزهای دیگر نشأت می گیرد به این معنا که حجاب را نمی توان از سایر مسائل اجتماعی جدا کرد.